毛泽东对中国式现代化道路的探索

毛泽东对中国式现代化道路的成功开辟进行了积极探索，体现为历史、实践和价值三个维度的统一。历史维度上，毛泽东对开辟中国式现代化道路的先决条件、领导力量和依靠力量作出精准判断；实践维度上，毛泽东对中国现代化建设的战略目标作出系统规划，形成了以工业现代化为核心、农业现代化为基础、科技文化现代化为智力支持、国防现代化为重要保障的总布局；价值维度上，毛泽东在探索中国式现代化道路过程中形成的坚持走自己的路、坚持独立自主、坚持分步走战略等宝贵经验对新时代成功推进和拓展中国式现代化道路具有重要的指导意义。     

现代化道路的共同特征与中国特色

现代化是人类社会文明进步的标志和世界各国人民的共同向往。中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化,既有各国现代化的共同特征,更有基于自己国情的中国特色。中国式现代化道路与资本主义现代化道路共同隶属于人类社会现代化道路的总体谱系,经济工业化、政治民主化、思想多元化、知识科学化、生活城镇化是各国现代化道路的共同特征。中国式现代化道路与资本主义现代化道路在领导力量、价值导向、发展理念、实现方式与世界影响等方面具有显著的区别。中国式现代化道路具有五大鲜明特征,是优势和挑战的统一,价值和方法的统一,目标和路径的统一,历史、现实和未来的统一,民族性和世界性的统一。     

世界历史视域下中国式现代化新道路的内在逻辑

中国式现代化新道路是以世界历史为方向指引的中国特色社会主义现代化道路。立足现代化、指向共同体、研究世界历史走向,是新时代阐述中国式现代化新道路世界历史意义应有的逻辑理路。世界历史视域下中国式现代化新道路蕴含作为一般性世界历史与特殊性中国道路相统一的理论逻辑、两种制度根本对立与现代化发展方式认同相统一的现实逻辑、运用市场经济运行机制与抑制市场经济负面效应相统一的实践逻辑、改革开放中扬弃现代化与超越现代化直指共同体相统一的目标逻辑。     

建构中国式现代化：国家治理的时代特征、实践品格与行动指南

作为理论和实践的双重表达，中国式现代化是国家善治的题中应有之义。必须在全球化变革进程中深刻把握中国式现代化的时代特征，即中国式现代化的提出具有历史性、开放性和多样性特征，体现了历史性与现代性的聚合、开放性和人民性的统一、多样性与独特性的彰显、层级性与过程性互补的鲜明特色。中国共产党在治国理政实践中，始终坚持以中国具体国情为行动准则，以人民的全面发展和民生福祉的实现为根本追求；同时认识到人口规模巨大这一优势资源和人口红利，恪守共同富裕的本质要求，立足于物质文明和精神文明相协调的发展理念，实现人与自然的和谐共生，坚持走和平发展的中国模式和中国道路。在实现中国式现代化的过程中，必须始终坚持党的全面领导，坚持以人民为中心，践行中国特色社会主义的善治道路。     

中国式现代化的意识形态意蕴

中华民族自近代以来追寻现代化梦想,道路并非一帆风顺,伴随着意识形态的重大争论。成功开辟现代化道路,体现世界现代化道路的多样性,与科学意识形态指引有着本质性关联。中国的现代化道路是马克思主义行和中国化时代化的马克思主义行的卓越证明,也是在社会思潮“万花纷谢一时稀”背景下逐步走上正轨,在力排各种意识形态偏见或者误解、拒斥各种“左”和右的干扰中创立起来的,因而中国式现代化的意识形态意蕴具有历史性维度。同时,它也具有共时性维度,即其意识形态底蕴都具有对话和交锋色彩,体现了自己的主体性、独创性和有效性。发掘中国式现代化的意识形态意蕴,不仅有助于我们深明道路背后的“主义之争”,而且有利于坚定“道路自信”和“意识形态自信”,从而引领和保障中国式现代化扬帆远航、行稳致远。     

“中国式现代化道路”相关概念辨析

自“中国式现代化”提出以来，学界对此展开了多视角多层面多学科的研究,但既有研究成果广泛存在着“中国式现代化道路”与“中国现代化道路”、“中国特色社会主义道路”概念混用误用的情况。鉴于此，有必要厘清中国式现代化道路与中国现代化道路在实现中华民族伟大复兴目标上的相通性，在历史起点、领导力量、根本性质及叙事逻辑上的差异性；厘清中国式现代化道路与中国特色社会主义道路在领导力量和方法论上的相通性，在出场语境、本质内涵及现实目标上的差异性。唯有澄清概念前提、划定概念界限，才能为中国式现代化理论体系研究奠定基础。     

中国式现代化道路中人民主体性的内涵探析

党的二十大报告明确了中国式现代化的特征和本质要求,揭示了中国式现代化是彰显人民主体性的现代化,是与西方资本主义国家凸显资本主体性的现代化有着本质区别的现代化,这种区别主要体现在中国式现代化道路中人民主体性的内涵中,它包括：提升“劳动主体性”,实现人的劳动能力的现代化;夯实“阶级主体性”,创新全面现代化道路;构筑“世界人民主体性”,推进全球治理现代化。     

中国式职业教育现代化的演进逻辑、基本经验与时代特征

中国式现代化离不开中国式职业教育现代化，中国式职业教育现代化的进程不是一蹴而就的，其经过了“模仿职业教育现代化的路径、奠定职业教育现代化的核心、历经职业教育现代化的曲折、提升职业教育现代化的规模、明确职业教育现代化的道路”五个发展阶段。根据中国职业教育发展历程，中国式职业教育现代化是一种渐进式、持续性、内生型的现代化。当前，我国职业教育以中国特色与世界水平为标准，呈现出“四个相统一”的中国式现代化时代特征，即中国式职业教育现代化是规模与质量相统一的现代化、守正与创新相统一的现代化、适应与引领相统一的现代化以及协同与开放相统一的现代化。     

中国式现代化道路的哲学意蕴

中国共产党开创了中国式现代化道路,这是人类发展史上的一次伟大变革。中国式现代化道路是全面建设社会主义现代化国家的理论逻辑、历史逻辑和实践逻辑的生动演绎。中国式现代化道路蕴含着丰富的哲学智慧,以哲学的视角看,中国式现代化道路在实践论上始终坚持人类现代化发展的普遍性与实践逻辑的特殊性,在本质论上始终坚持社会主义特质与创新驱动发展,在方法论上始终坚持辩证唯物主义与历史唯物主义,在价值论上始终坚持具有中国特色的现代化理论与中国社会实践的统一。中国式现代化道路的成功开创性地回答了“马克思主义为什么行”“人类社会向何处去”“如何建设美好现代性世界”的时代之问,呈现出具有“中国式”特征的现代性理念,为建构美好现代性世界贡献了中国智慧、中国方案。     

论中国式现代化新道路的鲜明特征

中国共产党在百年探索中创造了中国式现代化新道路,创造了举世瞩目的发展奇迹,在实现自身现代化进程中创造了人类文明新形态。这些发展奇迹并不是偶然出现的,而是中国共产党领导人民进行创造性实践活动的必然结果。中国式现代化新道路究竟体现了什么样的规律、贡献了什么样的智慧、呈现出什么样的鲜明特征,把这些基本的问题想清楚、说明白,对于全面深刻地理解和认识中国式现代化新道路具有重要意义。解码中国式现代化新道路的鲜明特征,其发生学密码必然是多层面的,但坚持中国共产党的领导、坚持以马克思主义为指导、着眼于全体人民共同富裕、致力于人与自然和谐共生、推动构建人类命运共同体构成其基本要素。这些基本要素勾勒出中国式现代化新道路鲜明特征的基本框架。     

传统民生思想与中国特色社会主义

传统理想向现代转化的方式决定着现代化的制度选择和未来走向,传统大同思想中的民生取向使中国人不易认同资本主义,因而出现了孙中山的民生社会主义。民生作为现代化中出现的重大问题,不仅体现着社会主义本质的要求。而且关系着和谐社会的构建。科学发展观超越市场理性,追寻现代性对人的意义,把民生问题与中国特色社会主义内在地联系起来,从传统与现代、理想与价值、分化与整合的统一上揭示了中国特色社会主艾的科学内涵。     

从儒学看全球化背景中的中国现代化与后现代化

全球化是现代化发展到世界整体化时的一个特定阶段。本文以儒学为例，讨论了中国的传统文化与现代化、现代化与后现代化的关系，指出，立足于文化发展的现实，着眼于文化发展的未来，以中国文化为本位，以世界各国文化为环境，既要反对民族文化虚无主义，也要反对文化殖民主义，还要警惕文化世界主义演变为文化帝国主义；要充分认识到，融合古今，贯通中西，总结经验，各取所需，择善而从，取长补短，中外互利，是处理传统文化、现代化与后现代化关系的总原则。     

辨名与析理——张岱年先生的“逻辑”思想论

张岱年先生是跨越两个世纪的中国哲学家(或"国学大师"),他之所以能成为中国哲学的"大师",其主要的原因在于,他在中国哲学研究的方法论上,开创了"综合创新"之路:他主张逻辑是西方形式逻辑与方法论的统一,是西方逻辑、中国古代名辩学和辩证法的有机统一。而他研究中国哲学的方法论正是建立在这样的"综合型"的逻辑观的基础上,他提出通过对西方逻辑和逻辑分析法的引进,而能合理地运用西方的"逻辑解析法"(概念分析法和问题分析法)于中国哲学的概念化、范畴化和系统化的——"现代化"进程之中,建立了中国哲学之固有的义理体系。但他的哲学方法论并没有把西方的"逻辑解析法"当成点石成金的"金手指",而又能在中国哲学实现"逻辑化"、范畴化和理性化的同时,也在本质上保有了中国传统思维方式(如名辩学)的本土特质。     

在马克思主义指导下推进文化的现代化

随着社会主义现代化进程的加快,人们的文化心理也在发生变革。如何在文化的现代化中加强马克思主义的指导作用,在主旋律与多样化的统一中推进文化发展,实现文化心理从传统向现代的转变,并以马克思主义创新精神进行文化现代化建设,也就成为一个重要而有意义的问题。     

试论晚清民国时期侨商对腾冲现代化的影响

现代化的"内核"是指对现代化动力的认识、道路模式的选择,现代化的"基点"则是动态的过程,包括态度、信念、动力、变迁等方面,中国早期的现代化是在内外环境发生剧烈变动的背景下进行的,地处云南西部边陲的腾冲成为近代云南边疆地区现代化的缩影。亦侨亦商的腾冲侨商,通过争取民族独立、维护国家统一;倡导社会革命和社会改革,尝试工业化;培育人的现代化,为现代化创造内在动力,同时,保持与世界各国的交流与合作为现代化创造外在动力,为云南边疆地区的现代化作出了开启之功。     

对传统文化与中国现代化关系的探析

传统文化与中国现代化的关系问题是各派学者竞相讨论的一个文化焦点,文化复古主义、文化虚无主义和海外新儒派辩证观点是其最典型的代表。源远流长的传统文化与不断发展的现代化既有统一性又有冲突性。因此,必须辩证地看待二者的关系,在传统文化的基础上推进现代化的建设,在现代化的进程中促进传统文化不断现代化,努力推进二者的协调发展。     

历史唯物主义视域下的中国式现代化

对中国式现代化展开历史唯物主义叙事,首先,要在世界历史的总体进程与现实背景中把握中国式现代化的历史生成与时代方位,历史唯物主义视域下的“世界历史”构成了认识中国式现代化“从何处来,又向何处去”的理论视野;其次,要在现实的群众主体及其历史创造中把握中国式现代化的历史主体与价值旨向,历史唯物主义视域下的“人民群众”构成了认识中国式现代化“依靠谁,又为了谁”的理论基础;再次,要在社会历史客观规律与人类主体能动选择的辩证统一中把握中国式现代化的历史必然与中国特色,历史唯物主义视域下的“客观规律”与“能动选择”构成了认识中国式现代化“为何正确,又有何特色”的理论原则。中国式现代化的生动实践,充分彰显了历史唯物主义的真理性与价值性,创造了历史唯物主义的中国逻辑。     

中西兼顾的相融方式--中国传统哲学现代化新探

中国传统哲学要实现现代化就必须用西方哲学的理性主义思维方式解释自己的传统。犹太人最早以完整形态的宗教传统和西方哲学相遇,并在相互的冲突和对话中发展出自己的哲学形态,从而成为后来东西方哲学会通的范例。中国传统哲学思想的主流———儒家学说与犹太哲学发展的背景是很相似的,本文就试以犹太哲学为范例并以犹太哲学家马丁.布伯理解中国传统哲学的“天人合一”为具体例子来对中国传统哲学现代化的具体操作进行初步的探索。     

科学发展观的价值哲学诠释

科学发展观的提出体现了经济全球化背景下社会主义现代化的价值自觉,体现了主体与客体的和谐本质,体现了社会主义现代化的民族性与时代性的辩证统一。它对于发展中国特色社会主义事业具有不可估量的价值贡献。     

中国古代文论的基本特征及其现代转换

中国古代文论是基于人与自然相统一的哲学观,个人与社会相统一的伦理观,美与善相统一的审美观,以主情重情为核心的文艺观而建立起来的。这些文化基因规定了中国古代文论的总体特征,制约着中国古代文论体系的建构与发展。19世纪90年代以来,从文学观念和文论批评的发展上看,虽然还在很大程度上具有过渡性质特征,但它本身仍然是一个取得重大成就的历史阶段。在中外文化、文学思潮的冲撞、交汇中,文学理论批评的现代品格正在形成,现代化过程亦已展开,许多重大问题都预示着今后发展的方向。