论民族高等教育的文化功能

民族高等教育既是民族文化的重要组成部分,又是传承和发展民族文化的重要方式,更是促进多元文化整合的重要渠道。民族院校作为我国培养少数民族高素质人才、研究民族理论和民族政策、传承和弘扬民族优秀文化的重要基地,在传承、发展民族文化方面具有其他高校无法替代的地位和作用。     

多元文化教育理念中的我国民族文化教育探析

当前,多元文化教育理念席卷全球;我国很多的学者正在呼吁振兴我们的民族文化教育。“多元文化整合教育”的观念为两者的融合提供了理论依据。实施“多元文化整合教育”,“多元”与“整合”教育相辅相成“,多元”要围绕“整合”实施“,整合”要结合“多元”发展。     

少数民族地区职前教师多元文化教育观念的调查——以广西河池学院汉语言文学专业师范生为例

多元文化整合教育是文化全球化和多元化发展的必然走向.教师的多元文化教育观念直接影响着多元文化教育的践行.通过问卷调查和访谈发现：职前教师对民族文化、民族文化传承的价值和意义有较为正确的理解,对学校教育中民族文化传承的途径和方式有较为丰富的思考,但他们对本民族地区文化的了解带有专业片面性、对多元文化教育认识不全面,缺乏深层的理解和认同,对自身作为多元文化教育实践者的角色认同感不强.为此,应开设民族文化课程、成立民族文化研究室或展览室等增进加深职前教师对本民族地区文化和本地其他各民族文化的了解.还应通过专家讲座、实践体验、反思觉察等方式强化职前教师民族文化传承者和多元文化教育者的身份认同.     

多元文化整合数学教育理论

新疆的少数民族数学教育是多种语言和多元文化环境中的数学教育.多元文化整合数学教育指一个多民族国家的数学教育文化在担负人类共同数学教育文化传递功能的同时,不仅要担负起传递本国各民族共同优秀传统数学教育文化的功能,也要担负起传递本国各少数民族优秀传统数学教育文化的功能.充分发掘丰富多彩的传统文化课程资源,努力开发少数民族地区的多元数学课程资源,是实施多元文化整合数学教育的有效途径.     

多元文化教育中的教师

兴起于西方的多元文化教育给中国民族教育的发展提供了多方面的借鉴意义,在我国少数民族文化的传承方面,多元文化教育背景中的教师担当着主导作用。教师深入地理解多元文化教育的理念,开发和实施作为民族文化传承平台的多元文化课程,创设人性的多元文化教育环境,促成了学校教育对民族文化的传承。     

从文化发展的民族性和时代性看中国少数民族教育问题

当前中国少数民族教育没有能够实现少数民族文化发展的民族性和时代性，实施多元文化整合教育将有力地推动少数民族地区在实现现代化的道路上实现民族文化发展的民族性和时代性。     

多元文化教育中的教师：民族文化传承的主导

兴起于西方的多元文化教育给中国民族教育的发展提供了多方面的借鉴。在我国少数民族文化的传承方面,多元文化教育背景中的教师担当着主导作用。教师深入地理解多元文化教育的理念,开发和实施作为民族文化传承平台的多元文化课程,创设人性的多元文化教育环境,促成了学校教育对民族文化的传承。     

民族学校课程的多维解读

民族教育特殊性的表现之一便是民族学校的课程。民族学校的课程除了具有普通学校课程的共性之外,还在民族学校教育中发挥了特殊的职能和作用,对此可以作多维解读。一是从少数民族学生发展的角度而言,民族学校课程发挥了"先行组织者"的职能;二是从"多元文化整合教育"的角度而言,民族地区学校的课程发挥了不同民族学生相互交流中介的职能;三是从民族文化传承的角度而言,民族学校的课程又是民族文化的浓缩和整合的体现。     

学校教育传承民族文化初探

多元文化教育理论和多元一体教育理论为学校教育传承民族文化提供重要的理论基础。学校教育传承民族文化是全球一体化和文化多元化共同发展对学校教育提出的新要求,是社会主义和谐社会的构建需要。是学校教育自身发展的内在要求。学校可通过民族文化校本课程、双语教育和社区学习中心等途径实现民族文化的传承。     

思想政治教育的文化整合功能及其保障举措

文化整合功能的发挥与执政党统一人民群众思想认识、在全社会产生凝聚力息息相关。发挥文化整合功能是思想政治教育的历史使命。思想政治教育文化功能发展走向,包括发展文化孕育功能、发展文化整合功能、发展文化预测功能三方面。我国思想政治教育文化整合功能的发展对策,包括文化选择功能得以充分发挥、发挥文化传承变异功能、充分发挥文化创造功能。     

略论民族教育本土化与多元文化教育

中国民族教育本土化的过程是既照顾了各民族利益，又顾及了国家利益并顺应全球潮流的过程。多元化教育是以尊重不同化为出发点，在各集团平等的基础上，为促进不同化集团间的相互理解，有目的、有计划地实施的一种共同平等的异化间的教育。“多元”与“整合”教育相辅相成，“多元”要围绕“整合”实施，“整合”要结合“多元”发展。多元化整合教育是未来民族教育发展的必然选择。     

民族文化进校园的实践与思考——基于贵州省黔东南的调查研究

教育传承是民族文化保护的重要形式,学校教育应肩负起民族文化在现代社会中保存、传承和创新的历史使命。通过对黔东南民族文化进课堂的调查,分析民族文化进校园在学校教育中的现状,进而提出深化学校民族文化教育传承的实现路径。     

少数民族地区学校教育传承民族文化的问题与思考——以六哨乡中小学为例

学校教育是少数民族文化传承的重要途径。调查发现,当前少数民族地区的中小学课程与地方民族文化暌违,学校的双语教育流于形式,同时各中小学没有建立一种长期有效的民族文化传承机制。因此,少数民族地区的学校教育应从民族文化校本课程开发、教师民族文化自觉意识的培养、文化主体创新意识培养及回归民族教育本质等几方面来使学校教育促进少数民族文化的传承。     

西南民族智力资源可持续发展的教育文化战略

智力资源与民族生存的自然人文生态环境密切相关。西南地区多元文化共存的局面,造成了民族智力资源的差异性和特定的适应性。智力资源是民族创新力和适应性生存的基础,教育文化应把民族智力资源的可持续发展作为根本战略。为了实现这一目标,需要在民族教育文化理论建构、民族传统文化传承与发展、多元文化教师教育、民族文化进入课程等方面进行更为深入的研究。

Abstract：

Intelligence resource is closely related with natural,humanistic and biological environments for the survival of different ethnic groups.The coexistence of diverse cultures in the Southwest region results in different ethnic intelligence resources and their adaptability.Intelligence resources form the basis of innovation and adaptability for survival,so,the sustainable development of intelligence resources of ethnic groups should be taken as the basic strategy for education and culture.To realize this goal,further studies should be made in aspects of theory construction of education and culture for ethnic groups,inheritance and development of ethnic traditional cultures,education for teachers of multi-cultures and integration of ethnic cultures into courses.     

从运动到制度化:多元文化教育发展的历程——兼论民族团结教育课程的时代背景

文章在分析美、加、澳、英等国多元文化教育发展历程的基础上,讨论了多元文化教育从运动到制度化的历程,并指出世界多元文化教育的整体发展趋势是我国民族团结教育提出的时代背景,亦为新时期我国民族团结教育课程的开设提供了诸多启示:适应世界多元文化教育发展趋势,加大对民族团结教育课程的重视程度,将民族团结教育上升到公民教育的高度;改变民族教育课程观念,是民族团结教育课程顺利实施的基本前提;探索"立足本国、面向世界"的民族团结教育课程模式。     

列维·施特劳斯的结构主义对我国民族教育的启示

结构主义主张文化现象的多元性,承认人类心理共同特点,试图从人类最深层的无意识结构入手,分析人类的各种文化现象,从中找寻普遍规律。这一观点对我国民族教育的发展具有一定的借鉴意义。     

民族学生择校问题的理性分析——从民族中学学生“合法流失”看民族文化传承

民族中学学生的＂合法流失＂成了当前民族中学发展的重要难题,民族中学优秀学生的校际流动,给民族文化传承造成了一定的困难。对此,应该从提升民族中学的办学质量,增强民族教育发展的后劲、调整和放宽对少数民族在升学和就业方面的限制以及做好少数民族学生文化传承意识教育几个方面遏制民族中学学生＂合法流失＂,促进民族文化传承。     

台湾的教育人类学研究：背景、历程与现状

台湾教育人类学的发展一方面受到台湾人类学学科发展的影响,又在一定程度上源于教育学者对台湾少数族群教育的关注和研究。多样化的少数族群文化是台湾教育人类学研究的现实背景。台湾的教育人类学从20世纪80年代初起步,并在政治解严之后取得了实质性的进步。目前,台湾的教育人类学以原住民教育、多元文化教育等为主要研究领域,在研究内容、研究方法上呈现多元化的发展趋势。人类学方法在教育研究领域的应用,在一定程度上扭转了台湾教育研究片面注重量化研究的局面。