在初中语文教学中培养学生元认知能力

语文学习是通过语言学习获得语言的理性、形式和言语的人文性的过程,也是获得一套价值系统和文化系统,实现由言语创造走向生命自我实现,进而创造自己的精神家园的过程。教学要从过多关注学习"内容"、热衷于碎片化的语段分析与死记硬背,走向关注学习"策略",凸显元认知策略运用,培养学生元认知能力。元认知策略包括规划策略、协作与体验策略、监控策略、评价与调节策略等。     

生命意义视角下的高校心理健康教育

生命意义视角下的高校心理健康教育,要关注所有学生生命的长远发展,为不同的生命个体开启不同的发展方向;教师与学生相互激发与和谐共生;倡导大学生自助式心理健康教育,注重生命价值的自我体验;通过加强校园文化建设,使高校成为学生生命成长的精神家园。     

本期重点文章

梅景辉 “精神家园”的理论旨趣与文化内涵 “精神家园”概念具有丰富的理论旨趣与文化内涵,对于“精神”和“家园”两个层面的内在解读,既可以将民族精神与民族文化融合成一个总体性的生命结构,又能够通过对中西方人文精神不同发展路向的探讨凸显精神家园理论的核心问题。     

试论精致语文教学中学生言语生命的培植

语文教学过程是一个培植言语生命,顺其自然的过程。课堂教学要唤醒学生内在的生命本能中的言语生命意识和言语潜能,并使他们的言语才能得积极主动的发挥,言语生命得到尽情的绽放。因此,要还原言语生活,敏感言语感受,丰富言语体验,让学生言语生命鲜活自由地成长。     

适性而为:不同的天性有不同的作为

<正>1.顺应言语生命欲求,培养言语个性人言语表现的需要——言语生命欲求,是潜伏在人的生命中的最本质、最活跃、最积极的动机之一。语文学科教育一旦被视为知识技能教育,必然会禁锢学生言语生命的自然需求——每一个儿童固有的言语天性。如果代表话语权威的教师从实用和世俗的人生目标出发,教学必然会吞没学生的言语天性。因此,应顺应言语生命的欲求,让每一个学生的言语生命个性都能得到最大的发展。     

"精神家园"的理论旨趣与文化内涵

＂精神家园＂概念具有丰富的理论旨趣与文化内涵,对于＂精神＂和＂家园＂两个层面的内在解读,既可以将民族精神与民族文化融合成一个总体性的生命结构,又能够通过对中西方人文精神不同发展路向的探讨凸显精神家园理论的核心问题。     

生命的言语与言语的生命

语文教育是以言语为基本内容，提高人的言语生命素养的学科教育。言语本身就是一种语言运用的实践，是鲜活的，灵动的，富有勃勃生气的。这种蕴涵着人的生气与活力的言语，是与人的生命紧紧联系在一起的。在一定意义上，言语、文字的鲜活，无不来自于生命的灵气，生命的灵动。人有怎样的生命状态，就会有怎样的言语人生；而一定的言语状态，也可以在一定程度上，反映或促进生命的发展，提升生命的价值。     

《土天堂》——一个人的精神家园——评范超的散文创作

范超散文笔下的一草一木都是有生命的,也都是有意思的,突出了散文相似思维的特点,用心建构自己的精神家园。与刘亮程散文叛逃意识的最大不同就在于范超的精神家园与现实家园是同一的,因而在他的散文里表现出的是对家园的回归和热恋,这正是其散文的价值和魅力。     

涵泳生命的言语 张扬言语的生命

语文教育是以言语为基本内容，提高人的言语生命素养的学科教育。言语本身就是一种语言运用的实践．是鲜活的。灵动的，富有勃勃生气的。这种蕴涵着人的生气与活力的言语，是与人的生命紧紧联系在一起的。在一定意义上，言语、文字的鲜活，无不来自于生命的灵气。生命的灵动。人有怎样的生命状态。就会有怎样的言语人生；而一定的言语状态，     

别让写作游离于学生的言语生命之外

作文教学首先应该是顺应自然的教学,这个自然,就是存在于学生生命本能中的言语需求和天赋.学生的言语意识、言语才情、言语智慧,应该是从他们鲜活自由的内在生命中生长、绽放出来的绚丽花朵.因为,孩子的观察角度、思维方式、选择兴趣和情感体验与我们成人明显不同.但是,当前的多数作文教学恰恰忽略了这种差异,学生的写作语言游离于他们的言语生命之外,超越了他们写作的现实.     

言语生命阅读教学观反思与重构

以往语文教学一个积弊是,作品阅读教学关注的都是语言问题,是对语言的解码和编码,漠视人的精神生命。在表现论、存在论视野下,首先关注的是人,是与言语有着密切关系的言语生命,是言语和生命存在的关系。当前文学作品文本解读一个重要发展趋势是指向言语生命的解读,言语生命解读不仅是解读的必然要求而且也是符合新课改理念的。     

语文观念的分水岭:“生命”和“反生命”

语文教育是母语教育,是言语生命意识的教育,富含人文色彩;言语的创造,不论是智性、理性的,还是情性、感性的,都十分个性化、生命化,是独一无二的。语文教育的目的,不是使人的言语表现和言语发展变得一样,而是“养护”人的言语生命的潜质,使他们言语上的自我实现各具特色。每棵树长得都不一样是天经地义的,有什么理由在学生言语成长上只按照一种统一的规格“培养”同样的言语“能力”?人不要和自然作对,教育不要和人的生命成长规律作对,语文教育不要和人的言语生命内在欲求作对。在教育中,“生命”的与“反生命”的,是两个截然不同的本体论价…     

语文学的历史性转向——言语生命动力学语文学刍议

我们试图建构“言语生命动力学”语文学。主题词“言语生命”,意思是人的生命最本质的特性是“言语”;人的言语行为发生,源于人原始的生命冲动与言说欲求;以言语表现来证明生命的存在,是作为个体的人的“原欲”,也是人类这一物种“的原欲”“。言语生命”,作为我们认识语文教育与一切语文现象的基本出发点,是对传统语文教育价值观和方法论的颠覆和更新。人本主义、人文主义教育,不是标签或口号,而是有着具体、鲜活的时代性,具有对旧观念革新的意义。人本主义、人文主义语文教育也是如此。它是对在前的“工具性”、当下“的人文性”的消解,意味着语文教育返回“到人”,对人“的言语生命”的认识与彰显,是对个体言语生命的敬畏和珍爱,对人的生命潜能的顺应和尊重,对人生的精神抚慰和终极关怀。言语活动,是人类生命的本体属性;言语动机,源于人内在的言语生命冲动和欲求;言语生命意识,是人的言语活动最本质的动力源。言语动机最深厚、最有活力的渊源,是人的生命性,言语天性、个性,是人的言语生命潜能和自由能动性的释扬。言语学习与表现,要“以应人“”应性”动机为基本推动力,以言语上的自我实现为终极目的。这就是我们所理解并倡言“的人”本位语文教育动力指向。以应人、应性(...     

生命的言语与言语的生命

言语、文字的鲜活,无不来自于生命的灵气,生命的灵动。人有怎样的生命状态,就会有怎样的言语人生;而一定的言语状态,也可以在一定程度上,反映或促进生命的发展,提升生命的价值。     

论精致语文教学中学生言语生命的评价

言语生命的形成既是学生切身的体验、感知的过程,也是文化传承、精神创造、心灵成长的过程。它形成的复杂性造成了评价的模糊性。要评价学生的言语生命,就要从学生的言语感知、言语表现和言语创造等方面来评价学生的言语表现,以彰显学生的言语生命状态。     

学情：阅读课堂教学评价的视角走向

一、从教学效果到学习效果：评价指向学生言语生命的发展 愚以为,学情视角中的评价观会将原先评价课堂教学的“教学效果”转移到“学习效果”,这绝不仅仅是改变了评价方向,更重要的的是赋予评价以全新的内涵。它意味着在语文课堂上,教师是否重视了学生言语生命欲求的激发,把潜伏在儿童生命中的最本真、最活跃、最积极的言语需要激发出来,有没有唤醒学生固有的言语生命意识和言语潜能,使之得到良好的养护和培植,使他们的言语才能得到积极主动的发挥和张扬。     

一言一语总关情

学生学习语文的过程，是言语生命意识不断被唤醒的过程。作为语文学习活动的组织者和引导者，要从学生言语生命的动态变化中关注他们的l『青智落差，察觉言语冲动，捕捉言语天性，发现富有生命活力的教学细节，从而唤起言语生命的活力，营造丰富的语文课堂氛围。     

一言一语总关情——浅谈阅读教学中的细节开发

学生学习语文的过程,是言语生命意识不断被唤醒的过程。作为语文学习活动的组织者和引导者,要从学生言语生命的动态变化中关注他们的情智落差,察觉言语冲动,捕捉言语天性,发现富有生命活力的教学细节,从而唤起言语生命的活力,营造丰富的语文课堂氛围。     

语文阅读教学中言语生命策略应用探微

新课程理念强调“以学生为本”,语文是为学生立“本”的,而这个“本”就是“言语生命”。所谓言语生命,指的是通过言语而实现的生命的意蕴,或者说由生命生成的言语表现的生命意志、生命意义等。语文教育的目的,就在于让学生学会用自己的语言表达自己的思想,表达自己对生命对象和生命本身的体验、感悟和理解。在语文阅读教学过程中,应着力由语言文字引发、由语言文字贯穿,着意学生精神思想的需求和发展。     

语文学的历史性转向——言语生命动力学语文学刍议

我们试图建构“言语生命动力学”语文学。主题词“言语生命”，意思是人的生命最本质的特性是“言语”；人的言语行为发生，源于人原始的生命冲动与言说欲求；以言语表现来证明生命的存在，是作为个体的人的“原欲”，也是人类这一物种的“原欲”。“言语生命”，作为我们认识语文教育与一切语文现象的基本出发点，是对传统语文教育价值观和方法论的颠覆和更新。