科学把握非主流意识形态

随着经济全球化和我国市场经济的发展以及改革开放的持续推进,各种非主流意识形态在我国的产生、泛起与传播已是不争的实事。如何科学把握这些非主流意识形态就成为摆在我们面前的一大问题。抵制、拒绝和全盘接受都是不科学的,我们必须科学理解非主流意识形态的涵义和特征,分析这些非主流意识形态的发展脉络,批判吸收其有益部分并构筑我国主流意识形态的安全网。     

论文化与意识形态

10 0多年来 ,在国际政治和社会科学领域 ,“文化”和“意识形态”是两个被大量使用 ,而且产生了许多歧义的范畴。随着建设有中国特色社会主义理论与实践的不断深入 ,我们非常有必要对“文化”和“意识形态”这两个范畴做认真的梳理 ,并在理论上、政策上、实践中把握好“意识形态”与“文化”的区别和关系 ,探讨它们的当代意义。     

论阶层分化与主流意识形态的辩证发展

作为一种重要的社会现象,阶层分化具有客观性;作为一种社会结构分析的理论工具,阶层分化具有其主观性。阶层分化的客观性与主观性之间的张力失衡是意识形态安全问题产生的一个重要诱因。阶层分化与主流意识形态不仅具有利益多元的逻辑圆融性、相互映射的功能互撑性和寻求共识的现实通约性的理论自洽性;也具有阶层分化夯实主流意识形态发展的实践基础、主流意识形态提供阶层整合的导航定位的实践互动性。从阶层分化视角研究和关注主流意识形态的发展,不仅是研究该论题的一个重要现实背景,也是需要拓展与深化的一个研究空间。     

非主流广告设计与主流广告设计的关系

“非主流”设计与“主流设计”相比较二者之间并不是矛盾对立的,而是相辅相成的。“非主流”设计的提出并不是要改变“主流设计方法”在现代工业生产模式背景之下的主导地位,而是以“主流设计方法”为依托,在保证正常的生产通道基础之上,拓展产品设计的内涵和外延。     

非主流意识形态话语中的周朴园形象解读

周朴园是曹禺的代表作《雷雨》中的一个主要人物。人们过去惯常以主流意识形态话语对其进行论定，冠之以“狠毒”、“残忍”、“专横”、“伪善”、“自私”等带有明显憎恶的情感色彩的词语，让人们更多地看到的是“政治的”、“道德的”周朴园。作为一个成功的立体感的典型人物，周朴园身上一定存在有人们很少深入分析的“情感的”、“心理的”、“个性的”更为复杂、人性的周朴园。对这个人物的这些侧面进行深入分析，有益于还原这个人物的真实的全貌。     

消解与重建:社会主义核心价值观引领非主流意识形态的思考

改革开放以来,世界范围内的思想文化交流日益频繁,错综复杂的非主流意识形态对社会主义核心价值观提出了严峻挑战。非主流意识形态进入我国是无法避免的,又是必须加以引领的,而社会主义核心价值观因自身的先进性和优越性,正具有引领非主流意识形态的特质。社会主义核心价值观对非主流意识形态的引领具有深刻的时代意蕴,用社会主义核心价值观引领非主流意识形态需要建构与之相适应的引领机制。     

马克思主义的意识形态范畴

在马克思恩格斯看来,意识形态既属于社会存在和社会意识,又同时不属于这两者,更准确地说,它是在这两者之间进行联系的中介.作为一种历史地形成的思维图式,意识形态不再是思维本身,而是构成调节思维与存在之间关系的一种具有惰性的"实体".由于意识形态蕴含在符号和语言之中,因此,结构主义以及阿尔都塞的马克思主义把意识形态作为一种永恒存在的前提.     

我国古代非主流教育观的现代主流意义

墨、道、法相对于儒家教育思想而言处于非主流地位,尽管作为非主流的墨、道、法受到强势儒学的冲击,但他们的影响也是不可抹杀的.今天,重读墨、法、道的教育著述,我们亦能从中找到它的现代主流意义.     

意识、社会意识、意识形态的辩证关系探究

如何对待社会存在和社会意识的关系是划分唯物主义历史观和唯心主义历史观的永恒的标准。抛弃物质因素,把人的精神作为历史的出发点,构成了唯心主义的主要特征。把物质因素作为出发点则构成了唯物物质的基本观点,马克思正确地区分了社会存在与社会意识的关系问题。意识在任何时候都只能是被意识到了的存在,而人们的存在就是他们的实际生活过程。     

社会主流意识形态传播的话语功能性研究

话语是承载和传播社会主流意识形态的重要工具,社论是政治话语的一种,是报纸中最重要的新闻评论。党报报刊的社论是最为重要的新闻评论和舆论工具,在传播社会主流意识形态方面发挥着举足轻重的作用。党报社论通过话语建构实现了社会主流意识形态的传播功能。     

我国主流意识形态转型与治理型意识形态的构建

改革开放以来的中国实践促使了我国主流意识形态在保持稳定、连贯、一致的同时实现了重大的转型。党的十八大之后,我国主流意识形态正在向以治理理念为核心的治理型意识形态转型。治理型意识形态是以现代治理为核心理念的意识形态体系,其基本特色是尊重、协调不同群体的利益诉求和冲突,注重和谐共生及制度体系建设,以系统性和现代性推进意识形态工作。因而,治理型意识形态的构建必须以现代治理理念为核心,坚持人民立场、体现时代特色,积极培育价值包容型、利益融合型和创新发展型意识形态。     

论美国社会主流文化与英语学习

本文试图从美国社会主流文化的根源、形成与发展的过程,进一步揭示和理解该文化下形成人们的思想意识、道德情操,从而更大的丰富英语学习者的文化背景知识。为更加准确理解英语词汇、英文翻译、口语交流等内容奠定坚实的基础。     

思想政治课中的意识形态性问题

思想政治课是对青年学生进行思想政治教育的主要渠道。思想政治课的主旨是教育和引导学生认同和接受社会主义主流意识形态。在思想政治课教育教学中,遮蔽或淡化其意识形态性有违背该课程设置的初衷。     

齐泽克与马克思主义意识形态批判理论之比较

齐泽克对马克思的意识形态批判有着相当独特的认识。他认为,马克思对意识形态展开的批判是“征兆性的”——他寻找既定意识形态的崩溃点,以既定的意识形态的逻辑,从内部将其一举推翻。但是,他反对将意识形态视为对社会存在的“虚假意识”,认为意识形态本身就是一种“社会存在”。并且,齐泽克更重视从精神分析层面去理解意识形态,这是他研究意识形态理论的一个出发点。     

民主社会主义的发展对中国主流意识形态的挑战

经历了一个半世纪的发展民主社会主义思潮在当今世界有着重要的影响力,不可忽视其思想对中国的意识形态形成了一定的挑战。剖析其发展迅速取得现在的成就原因对推进中国特色社会主义事业的健康发展和巩固主流意识形态有着重要意义。     

论全球化背景下我国高校主流意识形态建设

高校作为人才的培养基地，以主流意识形态教育和影响大学生，是培养合格人才的保证，但是在全球 化背景下高校主流意识形态建设受到新的冲击，我们要引导高校青年师生正确认识全球化的实质，充分利用全球 化的有利因素，采取有效措施进一步加强和改进高校主流意识形态的建设。     

坚持和巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的新思考

坚持和巩固马克思主义指导地位,一要明确其指导地位得以体现的基本标志,即马克思主义为执政党所选择和认可;为广大干部群众所追求和信仰;为理论工作者所接受和认同;能够主导社会价值,成为主流意识形态的核心和灵魂.二要认清巩固马克思主义指导地位面临的巨大挑战,即西方敌对势力西化分化的图谋始终没有停止,甚至有日趋激烈之势;东欧剧变在某种程度上削弱了马克思主义的权威性;改革开放以来形势的深刻变化造成了人们思想的迷茫和混乱,冲击着人们的思想基础.三要创新巩固马克思主义指导地位的基本方法,努力实现"三个转变".     

论中国共产党在思想理论上日益成熟的三个阶段

思想理论建设是党的根本建设,中国共产党非常注重用发展着的马克思主义指导我国实践,在由领导人民夺取政权转变为领导人民长期执政的过程中,党在思想理论上与时俱进、日益成熟。党在思想理论上的成熟可以分为三个阶段,中国特色社会主义理论体系的提出是党在新阶段思想理论上全面成熟的重要标志。     

转型期利益分化与主流意识形态认同危机

利益是意识形态的核心要素,是意识形态认同的基础。在社会转型期,利益分化在很大程度上影响着主流意识形态的认同。如何保持和重建社会主流意识形态的认同度和凝聚力,是当前社会转型过程中需要我们认真思考和研究的重要课题。要提高人们对主流意识形态的认同,必须要抓住利益这条主线,把实现好、发展好、维护好广大人民群众的利益作为根本途径。