贩书六十年杂忆

我是河北省冀县人,生于1914年。9岁时入私塾读书,15岁时因家贫辍学到北京谋生,经家叔郭恒利介绍到隆福寺嵇古堂书铺学徒,三年出师后当伙计。1939年应勤有堂崔符先的聘请到勤有堂担任副经理。1943年在琉璃厂文化街创办开通书社,独立经营,自任经理。1956年公私合营并入北京市中国书店,曾任琉璃厂古书店副经理、收购员等职,现为中国书店业务顾问。 我从事古旧书业工作六十多年了,经历了许多人和事,现在把它写出来,或许对希望了解该行业历史的同志有所裨益。     

雷梦水与《琉璃厂书肆四记》

正雷梦水(1921～1994),河北冀县人(现名冀州市),著名的版本目录学专家,国务院政府特殊津贴获得者,中国书店原业务顾问,人称"古书先生"。十五岁到北京舅父孙殿起开设在琉璃厂的通学斋书店做学徒,学习古旧书刊收售业务。雷梦水在长期的卖书生涯中和朱自清、邓之诚、谢国桢、周叔一、王冶秋     

吴希贤先生的一世书缘——从旧书铺学徒到古籍鉴定专家

吴希贤（1911～2001年），河北省冀县（现为冀州市）人，高小（六年）毕业文化程度。1926年经人介绍到北京琉璃厂南阳山房古书店学徒，从此结下长达七十多年的终生书缘。吴希贤的早期书业生涯，据孙殿起所撰《贩书传薪记》《琉璃厂书肆三记》以及雷梦水撰《琉璃厂书肆四记》等文献记载，可以知其大略。     

学徒出身的版本目录学家孙殿起

在琉璃厂书业中,孙殿起是一个尽人皆知的名字。他只上过三年学,却写出了《贩书偶记》、《清代禁书知见录》等著作,跻身版本目录学家行列。 孙殿起,字耀卿,别字贸翁,出生于河北省冀县一个贫苦农民家庭。因生活艰难,他只读了两年私塾,一年小学。十五岁那年就投奔琉璃厂宏京堂书坊当学徒,从此走上了经营古旧书籍的生涯。孙殿起勤奋好学,用心钻研,学徒不久便在版本知识方面显露才华,得到了也是版本学家的书坊东家何厚甫的赏识。那时在何厚甫处当学徒,工钱都是三块钱,孙     

师弟为什么比师兄聪明?——谈归纳推理

传说有一位木工师傅收了两个学徒。这两个学徒尊师好学、聪明勤奋,师傅好不喜欢。由于已到风烛残年,师傅想把自己的一手好艺传给其中的一个徒弟,但不知传给哪一位更好。于是,这位师傅独出心裁地拿来了两筐花生,对两个学徒说道:“这是两筐花生,我想知道花生仁外的粉衣是不     

孙殿起与《琉璃厂书肆三记》

正孙殿起(1894～1958),字耀卿、河北冀县人。十八岁来北京琉璃厂宏文堂书店学徒,期满后在鸿宝阁、会文斋当伙友。1919年由著名学者藏书家伦明(1872～1942)投资,在南新华街独自开设通学斋书店。几十年经营书业,多次往江、浙、豫、皖、鲁、粤等地     

原来拥有幸福很简单

有一个人去应征工作,随手将走廊上的纸屑捡起来,放进了垃圾桶,被路过的主考官看到了,因此,他得到了这份工作。原来获得赏识很简单,养成好习惯就可以了。有个小弟在脚踏车店当学徒,有人送来一部有故障的脚踏车,小弟除了将车修好,还把车子整理得漂亮如新,其他学徒笑他多此一举,后     

新闻榜

李秀英:名誉官司 告倒东瀛 83岁的李秀英还是应该感到欣慰:5月10日,她状告日本作家名誉侵权案胜诉,获赔150万日元,合人民币近10万元。这是中国人在有关南京大屠杀的官司中第一次胜诉。 作为南京大屠杀的幸存者,李秀英要求日本政府向中国受害者致歉、认罪和赔偿。但日本作家松村俊夫却在其作品     

琉璃厂书业烟云录

一、古旧书业的圭臬 琉璃厂,顾名思义,就是烧制琉璃器具的窑厂。自元代定都北京,此后效百年间,大兴土木。今天的琉璃厂一带,由于野旷人稀,取土方便,自然就成了烧制琉璃器具的好场所。相沿成习,也就有了琉璃厂这一地名。清乾隆35年(1770),窑工取土,掘得李内贞墓铭,有“埋葬于京东燕下乡海王村”字样,方知该地就是辽     

日本国立民族学博物馆的科研、情报和教育工作

(一)日本国立民族学博物馆首先是个研究机构,是日本民族学(文化人类学)研究中心。1.从机构与人员上保证了研究工作的首要地位。馆长以下设有七个部,其中研究部就有五个,其他两个部也是与业务紧密相联的情报资料部和管理部。人员构成上,以1983年为例,在120名定员中,馆长1人,管理部38人,情报资料管理设施19人,而研究部则为62人,占了全体人员的一半以上。同时,在研究人员中高级研究人员又居多数,     

中国的琉璃厂和日本的文求堂

(一)琉璃厂书肆北京琉璃厂书肆,当以乾隆三十八年(1773年)纂修《四库全书》的开馆为始。“戊戌变法”后提倡新学,1905年推行学校教育,又由于废除科举制度,为适应世界潮流,就有公共图书馆的兴起,引起琉璃厂书肆的变化。琉璃厂书肆的盛衰兴亡的变迁史,可见有关琉璃厂的“四记”:李文藻《琉璃厂书肆记》,作者大概记载从乾隆已丑(1769年)到京后的情况;缪荃孙1914年作《后记》,始于同治丁卯(1867年)到宣统庚戌(1910年)任京师图书馆监督时;孙殿起继作     

《百年琉璃厂·开场白》

琉璃厂,这历史悠久、举世闻名的文化街,多年来吸引了中外人士的关注。今天那里车如流水人如潮。人们到此领略品味中国传统文化之美之深之醉人迷人,尽己之力购买一些或收藏或实用的书籍文玩、纸笔墨砚等文化品;更有一些当年与琉璃厂有特殊关系的人,到这里踏故寻旧,追思过去的见闻和足迹。     

琉璃厂和厂甸

琉璃厂的典故和历史，可以写成一部书。琉璃厂的人物和故事，可以演成一出戏。自从清前期琉璃厂发达之后．已经不知有多少文人涉足这里．为它写下过诗文。在过去平常的日子里．没有今天的潘家园，琉璃厂是人们淘宝和寻古旧书籍的最佳选择地。琉璃厂，在过去旧式文人的笔下，出现的频率颇高。道光年间曾有杨静亭写下过这样一首竹枝词：新开厂甸值新春．玩好图书百货陈；裘马翩翩贵公子．往来皆是读书人。     

琉璃厂的阳光

琉璃厂的阳光祝勇若不是台湾女作家苏伟贞来京，也许不会舍得抽出一整个下午去逛琉璃厂。电话里苏女士心情急切，她恨不得在下飞机的那个晚上就去。琉璃厂永远是书生的乐园。可惜我整日埋头于编稿出书，已经许久没有享受“淘书”的乐趣了，自然乐意给自己一个理由，可以安...     

史树青：一生为国“捡漏”

鉴藏年少独名家北京和平门外的琉璃厂,曾是广集天下图书、字画、古玩、文房四宝的所在。上世纪初,年幼的史树青随父亲来到北京,此后,喜好字画的父亲就常常带着他逛琉璃厂。正是在这样的环境熏陶下,少年史树青逐渐迈进了文物赏玩的门槛,并慢慢熬炼着自己的眼力。在这种熏陶中,史树青清楚地感受到自己知识的不足,恰好．当时北海公园的国学书院开始公开授课,学院延请当时著名学者讲授课,史树青成为当中最年轻的学子。放学后他还是经常去逛琉璃厂．并把捡漏儿买来的字画拿回学校,给张鸿来、     

在图书热销现象的背后

九月的广州,书海滚滚;九月的北京,书香阵阵。几乎是同时,在这两个城市都举办了大型书市,给人的感觉又有不同。可能与举办场地的氛围及其整个城市的经济文化背景有关,设在广州进出口商品交易会的第四届全国书市,简直就象一个大集贸;而在劳动人民文化宫举办的北京图书节主会场和地处琉璃厂海王村的古籍书市,则更多一些优雅、闲适的文化气息。然而,对于读书     

让业务尖子光荣

这个题目似乎有些别扭:“业务尖子光荣”就行了呗,还“让”个什么?对不住,我这个“让”字是说给新闻单位的领导们听的。他们不“让”,业务尖子怎么“光荣”得起来?说起来,鼓励编辑、记者在业务上冒尖,是个绝对正确的命题,因而不值一谈。其实,这个老问题至今也没有解决。尽管业务尖子是客观存在,但是许多人对这个词儿讳莫如深。有些人知道这一个单位如果崇尚起业务尖子,遇到晋升、提拔这类好事就没他们的份,于是睁着眼睛和稀泥,来一句“人各有长短”,把业务尖子摁得和他一般差不多;有些领导深知抬举     

现代化的“东洋”模式与中日对接——读彭修银《日本近现代绘画史》

日本当初之所以没有选择＂东洋＂的概念,当然还受到＂脱亚论＂的影响,企图让日本画独占种族艺术的鳌头;中国人从不愿接受＂东洋＂的原因,一是它是一个充满殖民腥臭的字眼,二是也不愿让日本这个学徒与自己平起平坐。     

宋仁宗离婚、再婚记

世人都有一颗八卦的心,当今社会最博人眼球的、最容易上热搜的,无非就是"各生欢喜,一别两宽".古代其实也是这样,当时宋仁宗的爱情,就曾经轰动了整个朝野. 宋仁宗初跟一位姓张的女子感情升温很快,张氏也很贤良,宋仁宗有意让其成为自己的正宫娘娘.     

成功需要积累

上个世纪最初的几十年里,在太平洋两岸的美国和日本,有两个年轻人都在为自己的人生努力着。日本人每月雷打不动地坚持把工资和奖金的三分之一存入银行,他这样做,尽管许多时候会让自己手头拮据,但他仍咬牙照存不误。相比之下,那个美国人的情况就更糟糕了。他整天躲在狭小的地