“中国好XX”与“中国式XX”

浙江卫视热播节目"中国好声音"以只为"好声音"转身的独特形式,创造了极高的商业价值,得到社会广泛关注。人们模仿"中国好声音"的形式逐渐以"中国好XX"流行语来形容可称典范的人或事。因曾经热播的电视剧《中国式离婚》逐渐流行的说法"中国式XX"却被用来形容具有社会性、群体特点的陋习或现象。"中国好XX"与"中国式XX"流行语属于模因论视角下仿拟而成的流行语,两者在形成、传播和形式上相似,不同的是"中国好XX"聚焦语义,多为正面表达,"中国式XX"放大语义,多为负面表达。     

“中国式”现象的“中国式”思考

近来,反映国人行为习惯与生活方式的"中国式"现象见诸报端,引发国人热议。"中国式"现象真实地反映了中国现在的社会风貌,是"中国问题"的代名词。但无论是行人无视交通规则乱穿马路,还是民众普遍安全感、幸福感较低,其根源仍是生产力落后的社会主义初级阶段的具体国情决定的。只有从这一点把握,才能正确、合理地认识这一社会现象。     

“中国近现代史纲要”课程“三三制”教学模式改革探论

"中国近现代史纲要"课程是当前高校思想政治理论课教学改革较为迟滞、难度较大的一门课程。以问题为导向的"三三制"教学模式破解了该课程的教学难题,对深化该课程教学模式的改革创新与实践具有重要意义。该教学模式是提升高校思想政治理论课教学质量和教学效果的新路径。     

论中国文艺美学之“几”范畴与“知几”说

中国文艺美学主张审美创作中,审美者必须心"极深而研几"、"知几"、"见几而作",强调审美体验中的心领神会。"几",指人的生命的一种隐微物质,是生命的原初构成状态,具有原初构成之美。"几"是宇宙自然的生命节奏和旋律的呈现,故不可道破,不落言诠。审美者只有用心灵俯仰的眼睛去追寻与感悟,于空虚明净的心境中通于天机,让自己的"神"与作为审美对象的自然万物之"几"汇合感应。     

“中国法制史”教法新探

"中国法制史"是法学教育的核心课程,但近年来其教学改革未见明显进展,该课程在法学教育中意义和作用还未能得到充分体现。文章从对"中国法制史"的课程认识、教学原则的确立、教法的改革创新、民族精神的培养等方面进行了重新探讨,对"中国法制史"的教学改革进行了有益的尝试。     

从“中国式英语”到“中国英语”

中国英语不是“洋泾浜”,不是“中国式英语”,而是在符合英语语言规范的基础上表达中国人思想的英语。从历史学角度来看,这种英语是必然,不能被忽视,有了这种历史观,再看教学申从母语到目的语之间的“中间语”,我们就会明确方向在哪里了。     

“中国学”发展的历史逻辑及前景分析

广义的"中国学",是指外部世界关于中国历史、现状及未来的分析、解释和预测,主要由汉学和狭义的中国研究构成。几个世纪以来,"中国学"概念的内涵和外延随着地缘政治意义上"中国"的变化而变化。这一近似线性的演进过程,大致符合中国与外部世界关系的变化过程,即,从"中国之中国"到"亚洲之中国",再到"世界之中国"。二者共同衍生出中国学发展的历史逻辑,而该逻辑对未来"中国学"发展的规定性,在很大程度上取决于中国崛起的可持续性。在中国崛起大势下,以共生理念观之,未来"中国学"和"中国学"研究大有可为,或将呈现三个主要发展趋向。     

“中国制造”背景下的高职院校学生“工匠精神”培养

加强高职院校学生"工匠精神"培养,顺应了"中国制造"的发展趋势,有利于高职院校学生综合素质的提升和职业生涯的发展。在"中国制造"背景下,高职院校必须尽快补上"工匠精神"的短板,将培养学生"工匠精神"作为办学理念和学校发展的重要支撑之一,才能走得更好更远。     

“化理论为方法,化理论为德性”“在新民”与“中国梦”实现的途径

"中国梦"的实现需要动力之源,其动力的主体是人民群众。在新的时代,要实现"中国梦"即中华民族的伟大复兴,实现"中国梦"的主体,必须顺应时代的潮流,要"作新民",即必须完成"两化"即"化理论为方法,化理论为德性"的途径与步骤,只有这样,才能实现中华民族的"伟大复兴"即实现"中国梦"。     

唯物史观视域下“中国梦”的若干问题

运用历史唯物主义基本原理和方法分析"中国梦"的源起、内涵和实现路径,是实现"中国梦"的首要问题。要从社会历史现实出发,从历史性、现实性和超越性三个维度把握"中国梦"的源起;从人类社会基本矛盾关系、个人与社会关系、无产阶级和人民群众以及中国与世界的内在关系中把握"中国梦"的丰富内涵;从发挥人民主体作用、坚持党的领导、全面深化改革的有机统一中把握"中国梦"的实现路径。     

“纯性”与“热性”:中国现代作家笔下的南洋土著类征

中国现代作家笔下有许多叙写"南洋"土著形象的篇章,由于"南洋"民族生态的复杂多样性,每位作家作品中展现的"南洋"当地人群像也各不相同,然而却几乎同一标志性地呈示出某类相同的文化性格形象图谱,其中"纯性"与"热性"是其主要通约化文化性格类征之一,作家分别赋予了其多重丰富的生动文化意涵。     

高职院校开展“中国梦”教育策略探析

高职院校实施"中国梦"教育是对思想政治教育理论体系和内容的延展,是中国特色社会主义建设新阶段所需,是大学生思想政治素质提升所需,也是大学生创新、奋斗实现人生理想所需。为此,高职院校要在校园文化、体制机制、社团活动及社会实践等方面加强"中国梦"教育,创新教育策略,使每一位学生都能实现他们的"中国梦"。     

近代史上不同的“中国梦”思想

近代史上,出现过多种不同的"中国梦"思想,主要有"以夷制夷"梦、"太平天国"梦、"自强求富"梦、"实业救国"梦、"教育救国"梦、"科学救国"梦、"反清灭洋"梦、"变法立宪"梦、"民主共和"梦等。     

“艳”范畴与中国美学

"艳"在中国古典美学体系中具有重要的理论地位和诗学价值,某种程度上体现了人们的审美观念、审美理想、审美意识的演进和转化的历史。"艳"的内涵极为丰富,既作为音乐概念使用,也指涉男女情事,还扩展到文学批评领域,作为一种艺术风格和美学范畴存在,彰显了中国古典美学的某种特质。"艳"具有绮靡性、眩惑性,在以伦理纲常为主的中国古代社会具有非同寻常的价值。当然,对"艳"的男女情爱成分应辩证看待。     

“中国梦”与当代大学生时代重任

习近平总书记指出:"历史和现实都告诉我们,青年一代有理想、有担当,国家就有前途,民族就有希望,实现我们的发展目标就有源源不断的强大力量。"当代大学生是青年群体中的主力军,是国家和社会的宝贵人力资源,是实现"中国梦"这一时代重任的担当者。全面建成小康社会是新时期的新任务,当代大学生在这一新的时代背景下应勇担重任,将个人梦想融入"中国梦"。     

“中国模式”:马克思主义与中国的双向互动

"中国模式"实际上就是马克思主义"化"中国和中国"化"马克思主义双向作用的结果。这一结果不仅实现了中国的现代化,也为落后国家建设社会主义、实现现代化提供了经验。     

流行音乐“中国风”解析

新世纪以来,中国大陆流行乐坛形成了前所未有的"中国风"热潮。这种流行音乐风格将西方流行音乐中最具潮流代表性的音乐体裁融入中国古典文化的不同侧面,形成极具中国传统特色并饱含时代音乐气息的全新艺术形态。跨越历史和音乐种类,从多重视角主体形象、音乐技巧和目的性思考,中国风音乐并不等同于我国流行音乐发展中的"民族化"音乐。它与20世纪初的学堂乐歌、五四时期艺术歌曲、80年代港台流行乐曲有相同处,它们的主导力量、中西文化的融合继承都具有相似性。中国风音乐应当克服审美和创作缺陷,将其提升为与蓝调、摇滚并存的体裁样式,并稳定发展成为一种专属于中国的流行音乐新体裁。     

中国梦视域下“95后”高职生择业观培育研究

2016年正好是"95后"高职生大规模就业的"元年",他们无论是择业观还是价值观都有与"80后""90后"不同的新特点。本文从"95后"高职学生择业就业心理出发,以佛山职业技术学院学生为样本,通过调查法和访谈法,调查"95后"高职生择业观现状、存在的问题,提出中国梦视域下高校培育高职生择业价值观的对策和途径。     

“四史”教育融入中国近现代史纲要课探究

"四史"即党史、新中国史、改革开放史、社会主义发展史。"四史"为中国近现代史纲要课提供了宝贵素材,中国近现代史纲要课是"四史"教育的重要平台,"四史"教育与纲要课的契合是内在驱动力。将"四史"教育融入纲要课需要运用科学方法,厘清教育路径,真正帮助学生在学习"四史"中把握历史规律、增进历史认同、筑牢精神根基,为新时代深化"三全育人"改革、落实立德树人根本任务奠定基础。     

论“中国梦”与当代大学生的使命

"中国梦"从长远的角度来看,它是中华民族的梦,也是所有中国人的梦。就目前的社会发展形势而言,要实现中国梦的宏愿我国首先需要实现国家富强、民族复兴、社会和谐。当代大学生是处于发展阶段中的国家希望,因此,实现"中国梦"与当代大学生的使命息息相关,他们肩负的使命将改变中国,发展中国。本文以解读"中国梦"为依托,论述了"中国梦"与当代大学生使命之间的重要关系,以及在实现"中国梦"的努力中当代大学生应肩负的神圣使命。