栝篓中多糖的含量测定

本文应用分光光度法,经苯酚-硫酸显色,于490nm处,对中药栝篓中多糖的含量进行了测定。多糖含量为(21.74±2.43)％,平均回收率为99.5％。     

张玉娘研究:《栝松沈氏世系图》不足为据

《兰雪集与张玉娘研究》所载《栝松沈氏世系图》等“文献资料”有严重错误,如《世系图》中诸公诸夫人的生卒时间,上距沈晦等的生活时代,已700余年。如此年深代远,祖上的许多大事已扑朔迷离,而生卒时间却偏又“考”得细致入微,凡有史实可核查者,皆弃置不顾,结果是全部弄错;而本无史料可据者,则编者皆以杜撰“考”出,足见这样的《世系图》完全不足为据。又如该书摘录了宋阳《吴兴沈氏宗谱》中的不少资料,把本来供奉在宗祠中秘不示人的《宗谱》推上了学术研究的平台。可惜其中谬误太多,对张玉娘研究起了误导作用。明清史学名家杨慎、钱大昕关于家谱“虚高族望”、“近则有征,远胄则多舛”乃至“家谱不可信”的名言,这是我们在使用家谱进行学术研究时所必须记取的。对于家谱中的材料,去伪存真,使用得当,可以取得很好的成果;若一味迷信,奉为神祗,则难免闹出笑话。张玉娘研究必须彻底摆脱上述“文献资料”的错误影响,回归到张玉娘及其《兰雪集》本题上来,以进行实事求是的研究。     

万象山公园楹联解读

楹联是悬挂或粘贴在柱上、壁间的联语。它是由古诗词演变而成的独立文体,字数虽无严格规定,但要求对仗工整、平仄协调。经重新配置后的万象山公园楹联,荟萃了当代省内书法名家的书体笔法,较全面地展示了丽水旧城秀山佳水的图景,蕴含着深厚的处州历史文化,值得大家认真解读。     

《汉广》臆说

《汉广》是一首情诗。一位樵哥看上了一个游春的少女,但由于来自外部的强大的社会阻力,他的追求失败了。因此他陷入了迷枉状态,幻想着终有一天娶她过来。     

蒌域发展阶段的多维度透书

区域的发展受到地理位置、资源环境、人口、产业活动、地域文化等诸多因素的影响。一个区域的发展,大致经历了以传统农业为主体的发展阶段、工业化阶段、高效益的综合发展阶段和注重生态文明的可持续发展阶段。不同的区域发展阶段,影响区域发展的主导因素不同,区域发展的特征各异。因此,研究区域的发展要从多个维度人手,下面就从空间、人口、资源、经济和人地关系等五个维度对区域发展阶段进行深入探析。     

定西市中药材种植面临的瓶颈与对策分析

以甘肃省定西市为例,分析了中药材种植面临的瓶颈:新型职业农民缺乏,种子和种苗繁育技术落后,中药材种植业机械化程度低,中药材种植重产量轻质量.并提出相应的发展策略:加强新型职业农民的培养,增加科研投入,加强中药材种植技术培训与指导,完善中药材种植保险和灾害救济制度.不仅对中药材种植地区经济发展具有推动效应,而且对于确保贫困地区按期高质量完成脱贫攻坚任务和实现乡村振兴也有非常重要的现实意义.     

吉林省中药材数据信息化现状与发展策略

本文从吉林省中药材数据的现状和中药材产业的未来发展入手,系统总结了我省中药材产业的数据统计情况,分析了中药材在种植、加工、经营等诸多方面存在的数据问题,提出了吉林中药材数据的发展策略。     

亲亲相互规正是儒家伦理的要则炯戒 ——"父为子隐,子为父隐"考辩

"父为子隐,子为父隐"历来训释为父子相互匿过隐恶.这与我国传统文化崇德尚义、著诚重信的主流倾向相违背,也不符合孔子和早期儒家所倡导的"事父母几谏""敬而无失""义以为上""从义不从父"等亲族伦理思想.从文字训诂、思想史和历史文献等方面综合考察,"父为子隐,子为父隐"应读为"父为子檃,子为父檃".所谓"亲亲相隐"实际上是...     

北宋刺史王元行状考释

北宋的王元,由进士及第,初授延平令,劳心吏治,清正廉洁,堪称贤能;后奉命出使,羁留辽北25年,能坚守节操,不辱使命;归而晋阶刺史,俾守栝苍,守土保疆,仁政惠民;致仕后,落籍丽水,子孙世家矣。     

民族传统文化传承研究评析

经过长期历史发展形成的民族传统文化是民族文化传承的结果。在全球化过程中,保持文化多样性备受关注,民族传统文化传承的研究已经成为关注民族生存的研究者研究的重点问题。对近年来有关民族文化传承的本质、危机、方式、机制、传承场,特别是学校中民族文化传承的研究,进行梳理和评价。     

中国传统诉讼程式成因分析

基于以往学者对中国传统诉讼程式的介绍和分析，概括出中国传统诉讼程式在其展开过程中所表现出的三个基本特征，即司法行为的专制性、司法程序的封闭性和司法结构的松散性，而这些特征的最终形成正是中国社会政治、经济、民族心理、宗教迷信等诸多因素在司法审判过程中缓慢整合的结果。     

复肾方结合血液透析治疗慢性肾衰的临床疗效分析

目的 :观察复肾方配合血液透析治疗慢性肾功能衰竭的临床疗效。方法 :通过随机对照法将 4 8例进行维持性血透的慢性肾衰患者分为两组 :治疗组 (复肾方加血透组 ) 2 8例 ,对照组 (单纯血透组 ) 2 0例 ,观察两组治疗前后尿毒症的临床表现、肾功能、机体营养状况、血脂、血磷和电解质等各项指标 ,并进行治疗后两组血透充分性比较。结果 :复肾方能明显地改善临床症状 ,而且能提高内生肌酐的清除率 ,更有效地降低血尿素氮BUN和血肌酐SCr,并能提高血清蛋白和血红蛋白、血红细胞数 ,治疗后血透充分性高于对照组 ,并能降低血磷 ,在一定程度上防治血透患者的血脂代谢紊乱。结论 :复肾方切合慢性肾衰及维持性血透患者的基本病机 ,组方合理 ,具有提高血透充分性 ,更好地改善临床症状和肾功能 ,改善患者机体营养状况和生活质量 ,降低血透副反应的作用。     

新孝道观的研究综述——和谐社会背景下的新孝道

指出建设新孝道对推进思想道德建设具有重大意义,也是构建和谐社会的题中之义。对近年来学术界关于新孝道的内涵与构建、特点及意义的研究作了简要综述,以期对新孝道建设提供帮助。     

当代中国生态德育述评

文章简要回顾了生态德育的历史和产生的背景，对生态德育在中国的理论研究和实践要领做了较为详细的阐述。从生态德育的理论框架和实施内容上，总结了关于生态德育在中国目前发展的主要特征。由于生态德育思潮在中国仍然属于一种新事物，所以对于其发展趋势和重要意义还要拭目以待。     

"传统文学与现代性"国际学术研讨会综述

传统文学与现代性国际学术研讨会于 2 0 0 4年 9月 2 2日至 9月 2 4日在广州大学召开。与会专家学者就传统文学与现代性之间的关系、如何实现传统文学的现代性等问题进行了热烈而广泛的讨论 ,提出了许多新观点、新见解 ,为传统文学的现代性研究提供了思考与启示。     

唐君毅的因果观

唐君毅认为西方哲学、印度哲学对因果问题的解释主要有经验主义和理性主义两种思路。在批判二者的基础上,唐先生提出可以用中国传统思想中的“易道精神与阴阳观念”来理解诠释因果问题,形成更全面、更有说服力的因果观。     

栝楼叶片可溶性糖含量的分析比较

实验以4个地区的8个栝楼品系为材料,用蒽酮比色法测定了不同栝楼品种开花期间叶片的可溶性糖含量.实验结果表明,来源于不同产区的栝楼品种的雌株在开花期间其叶片中的可溶性糖含量存在显著差异,其中最大值为4.602 mg/g(XY),最小值为2.482 mg/g(DZ),最大值与最小值之比为1.854倍;而对应的雄株其叶片中的可溶性糖含量的相对变化较之更大,其中最大值为5.580 mg/g(XH),最小值为1.986 mg/g(XY),最大值与最小值之比达2.810倍.同一产区栝楼品种间叶片中的可溶性糖含量的变异系数也存在较大差异,可能与地区栝楼品系的纯度有关.因此,叶片可溶性糖含量差异尚不能作为区别栝楼雌、雄植株的生理指标.     

马克思主义与中国传统文化关系研究综述

马克思主义作为产生于欧洲的理论成果,传入中国竞成为中国的主流意识形态和指导思想。这与中国共产党人把马克思主义基本原理与中国革命、建设、改革的具体实际相结合有着密不可分的联系。但同时马克思主义作为一种外来的西方文化,实现马克思主义与中国实际相结合,必然也就存在着将马克思主义与中国传统文化相结合的问题。然而马克思主义作为一种对未来社会有着美好构想的科学理论．中国传统文化是一种维护封建统治的文化,二者真的能够结合？二者之间的关系到底怎样？对于二者的关系问题。是学者们长期关注的理论热点问题。文章就试图做这个工作,以期清楚马克思主义与中国传统文化之间的关系。     

新医改背景下可能形成的药品回扣链浅析

该文结合新医改方案的实施,分析了在新医改背景下形成药品回扣链的可能性及其主要表现形式,并从加强监管、强化教育、深化改革等角度有针对性地提出了解决问题的措施。目的在于解决导致药价虚高、老百姓看病难、看病贵等问题。