《日本政记》中的天皇论——皇权的“名”与“实”

赖山阳在《日本政记》中评述了107代天皇的生平事迹及政治得失,藉此建构了其史学中的天皇论。天皇权力包括宗教权威、文化影响和政治权力三个要素。在上述三种功能"名"与"实"的交互作用下,虽然天皇在一定的历史时期几乎丧失了政权方面的统治力,但这并未影响天皇地位的存续。赖氏天皇论有务实态度、复古倾向及妥协平衡三个特点。基于这种对天皇制的考量,赖山阳的理论一方面对倒幕维新运动起到了推动作用,一方面与极端国家主义产生联系。     

明治维新时期的日本天皇制度与神道教

天皇制度是日本宗法制度的总代表,日本民众至今都极力尊崇天皇,可以这么说,天皇是日本国民的精神支柱.而使天皇成为精神支柱的神道教功不可没.尤其是在日本走向资本主义的道路中,神道教更是发挥了政治制度、经济制度不可替代的作用.在日本转型的明治维新时期,天皇制度和神道教紧紧捆绑,从精神层面统治着整个国家,并对日本国民性产生了深刻而强烈的影响.     

日本历史上的女天皇

从公元前 660年日本第一代天皇神武即位到今天的明仁天皇 ,在日本有史以来记载的 12 7代天皇中 ,有八代女天皇 ,而且这八位女天皇还颇有些政绩。推古天皇 ( 5 5 4～ 62 8年 )是广泛被认可的日本第一任女帝 (总排行第 3 3位 ,在此之前有神功皇后即位为女帝一说 ,但疑点颇多 ,未被广泛接受 ) ,是第 2 9任钦明天皇的第 3皇女 ,母亲是苏我稻目的女儿 ,在位时间是 5 93～ 62 8年 ,相当于中国的隋末唐初。第二个正式的女天皇是皇极天皇 ( 64 2～ 64 5年第一次在位 )。曾让位于其弟孝德。孝德天皇死后 ,她再度即位 ,改号齐明天皇 ( 65 5～ 661年在…     

高等学校"第四职能"研究述评

高等学校三大传统职能--培养人才、发展科学、服务社会的产生与发展经历了漫长的时期.在新的社会历史环境下,高等学校"第四职能"的研究引起了人们的兴趣.概括对该问题的研究,出现了改造社会说、文化交流(交往)说、创造新职业说、国际合作(国际化)说、技术创新说、社会阶层再生产说等六种主要观点.通过对各种新职能说的述评,引发笔者对这一问题的一些思考.     

日本天皇裕仁的战争责任和未受惩罚的原因

裕仁天皇在长达14年的战争中,究竟做了什么?他有哪些战争责任?战后为什么天皇未受到惩罚?本文着重对此作一探讨。     

不合理却合理的存在——论《平家物语》中高仓天皇的人物形象

日本古典文学名著《平家物语》将非主要人物形象之一——高仓天皇塑造为一个孝子贤王,风雅、注重情感的人物形象,看似有很多的杜撰、矛盾以及不合理之处,实则也是倾注了很大的心血来为作品的主题思想服务的,可谓不合理之处自有其合理的地方。作品对平家之恶的揭示,对"盛者必衰,骄者必败"佛教道理的阐明,以及对日本院政这一政治形式的支持,通过对高仓天皇人物形象的塑造都表现了出来,可以说作品对高仓天皇人物形象的塑造紧扣了作品的主题思想。     

天皇机关说事件——日本法西斯化进程中的催化剂作用

1889年日本帝国宪法颁布以后，在对国家权力的解释上，一时成为主流学说的天皇机关说于1935年从政治舞台上消失，这就是所谓的“天皇机关说事件”．事件之后，军部的势力急剧膨胀，1936年发生了2．26兵变，以及次年的卢沟桥事变，日本加快了战争的步伐。     

睦仁天皇登基时间质疑

人教版选修一《历史上重大改革回眸》“倒幕运动和明治政府的成立”一课在讲到睦仁天皇登基时说：“这一年底．不满15岁的新天皇睦仁登基。”根据上下文．此处的“这一年底”为1866年底。但是查阅相关资料．却发现睦仁天皇登基的时间为1867年2月13日．1867年1月30日．反对倒幕派的孝明天皇突然死去。同年2月13日,由年仅16岁的睦仁继位,是为明治天皇。（参吴于廑、齐世荣主编：《世界史》近代史编下卷,北京：高等教育出版社2001年版．第168-169页）     

《文镜秘府论》作年考

《文镜秘府论》初稿编撰当在817年以后,不太可能作于空海居高雄山寺时期,日本小西甚一的看法可能有误。817年前后空海向嵯峨天皇谈到《文镜秘府论》的有关问题,并被敕赐高野山,可能因此考虑真言宗理论体系的完善。恳请空海编撰《文镜秘府论》的"一多后生"应当指空海的后生弟子实慧,"一多"可能指《周易》变化成卦"两少一多"的少阴之数即32这个数,可能指"后生"的年龄。实慧32岁,正在817年。     

对"五四"时期民族主义教育思潮的思考

"五四"时期是中国思想文化极大丰富和激烈碰撞的一个关键时期."五四"新文化运动之后在文化教育领域出现了民主主义、民族主义争社会主义三种教育思潮.民族主义教育思潮因其自身局限和当时特殊的历史背景并未得以实现.但民族主义教育思潮肯定中国传统文化价值,对西方先进的科学文化技术采取虚心学习的态度,关注人在革命时期的发展问题,这对中国当代国学教育具有重要启示和借鉴意义.     

密歇根大学时期:杜威教育思想的早期史考察

对杜威在密歇根大学时期(1884年-1894年)教育思想的研究,有助于把握其思想发展的脉络,因此具有重要价值。正是在这一时期,杜威开始了对教育问题的思索与理论创作。他的很多教育观点的雏形都可以在这一时期的著作中找到。     

中共在解放战争时期实行"三三制"政策略述

解放战争时期,中国共产党在解放区继续实行"三三制"政策.直到战略决战阶段到来时,才终止执行这一政策.解放战争时期实行"三三制"政策,对于巩固和发展人民民主统一战线,夺取中国革命胜利具有重要意义.但实行这一政策的过程又具有不同于抗日战争时期的若干特点,因而呈现出曲折和复杂的态势.     

跌宕的百年:现代教科书发展回顾与展望

我国现代意义的教科书发展历程,可以1949年为界,分成两大阶段。1949年前教科书的发展,大致分为西式教科书的引进(19世纪60年代~19世纪末)、自编教科书的兴起与繁荣(19世纪末~20世纪初)、教科书的兴盛与规范化(20世纪初~1926年)、多种政治制度并存下的教科书发展(1927-1949年)等4个阶段。这期间,出现了教科书发展史上的一段黄金时期。1949年后,可以划分为教科书全面统一与规整、十年"文革"教科书、改革开放后的教科书发展等3大阶段。大体上这是迈向一个多样化的时代。展望21世纪,现代教科书正进入后现代教科书发展阶段。它有3个体现:其一是教科书形式的革新。在传统的纸质教科书的基础上,开始出现电子教科书。其二是教科书性质的变化。教科书纯知识的传播价值将弱化,非知识的如创造力、情感、价值观等素养的培育将在教科书中日益突显。其三是教科书意义的变化。教科书的标准性和权威性将被大幅度瓦解。     

先秦时期"天人关系"的哲学意义

先秦时期是中国哲学的兴盛时期,这一时期围绕"天人关系"产生了两种根本对立的观点"天人合一"的天命神权观和"天人相分"的朴素唯物主义观.实际上这是围绕哲学基本问题即物质和意识的关系问题展开的斗争.本文从先秦时期具有代表性的观点出发,就"天人关系"之争的哲学意义进行较为详尽的论述.     

唐代"景教"音乐初探

唐朝(618-907年)从贞观到开元的一百多年是社会稳定、经济繁荣、国力最强盛的时期.唐朝统治者在文化艺术方面采用了兼收并蓄的政策,宗教信仰自由,为不同地区的音乐提供了自由的空间.这时期传入我国的基督教(即"景教"),经历了从兴旺到衰落的第一个阶段.     

二战后美国保留日本天皇制原因浅析

1945年8月15日,最先发动侵略战争的日本军国主义者不得不面对失败的现实,终于宣布接受《波茨坦公告》向盟国投降。作为日本法西斯侵略战争的发动者和主要决策者,裕仁天皇无疑是最大的战犯。但在战后的远东军事法庭上,却没有出现裕仁天皇的身影,并且日本的天皇制在战后还得以保留。众所周知,美国是处理战后对日问题的主导国家,那么美国缘何保留了天皇制？本文拟从天皇在日本的影响、天皇在投降和协助美国占领中的作用三个方面提出一管之见,以求正于方家。     

武士道的形成及其思想基础

武士道是日本文化的典型代表,武士道精神的形成与神道、儒家思想、禅宗这三者密切相关。武士道是以神道的敬神天皇信仰为母胎,同时吸收中国儒家思想"忠"、"勇"的理念且使其日本化,并借鉴中国佛教禅宗的"生死如一"的生死观而得以形成的,这些要素成为武士道精神的思想基础和主要内涵。     

辛弃疾生平三个时期及其词简论

文章从辛弃疾所处的时代背景及他的人生经历,就其宦海浮沉时期(1162-1181)、投闲置散时期(1181-1203)、东山再起、"廉颇老矣"的暮年时期(1203-1207)等人生的三个时期,分别探讨其各个时期的不同处境心情对其词创作的内容及其艺术表现上的具体影响.     

论"五四"时期小说理念的刷新与创作的多样探索

中国的小说历来被视为"小道",不能与诗文同登文学大雅之堂,但"五四"文学革命开辟了中国文学史上文学的新时代,给小说的发展带来了契机,使小说在形式、叙事、语言等多个方面出现了革新,这集中体现在这一时期小说的多样创作上.本文试图从"五四"这一特殊时期出发,分析小说理念的刷新和创作上的多样探索.     

浅议文言文中“所以”作为连词的起始年代

关于文言文中"所以"作为连词的起始年代,历来就有许多争论,这主要是由于对"所以"作连词所持的判断标准的不同造成的.现在学术界主要有两种观点,一种是王力先生提出的,另一种是朱城先生提出的.文章通过对这两种观点的考察,论证了朱城先生观点的合理性.又根据朱城先生的观点考察了<十三经>中的十本书,得出了先秦时期就有"所以"作为连词的用法的结论.