试论《学衡》诸子的文化模式与历史命运

在本世纪初期发生的东西方文化论争中,《学衡》诸子是被作为反对革新的保守派看待的。仔细考察《学衡》诸子当时的文化主张,其中不乏启发时人今人之处。其作为一种文化模式实际上失落在历史的缝隙之中,原因在诸子们行动上的陷入误区,学理本身的混茫。《学衡》诸子拟定的文化模式不是补偏救弊的对症良药,只是一种创造世界的新文化理想     

一场由《处于危险中的国家》掀起的教育论战--论保守派、自由派和激进派对美国教育危机的诊断

1983年的美国教育状况调查报告《处于危险中的国家》发表后引发了一连串的教育调查报告,掀起了社会各界对美国教育状况的热烈讨论。对于报告所列举的美国教育危机,美国教育的保守派、自由派和激进派分别给出了不同的诊断意见和解决方案。保守派认为危机的根源是教育普及化带来的标准降低;自由派则认为危机在于教育的不公平;而激进派则指出资本主义经济和政治体制才是美国教育危机的根源。     

论法兰克福学派大众文化理论生成的文化语境

任何一种理论话语都是特定语境的产物。现代传媒的广泛应用与市民文化的形成、西方马克思主义的思想背景与学理背景为法兰克福学派所提供的特有认知模式、深植于法兰克福学派成员中的欧洲古典文化传统所形成的他们特有的精英主义思维模式,是法兰克福学派大众文化批判理论形成的文化话语语境。正是在这股合力之下,法兰克福学派的大众文化理论呈现出强烈的批判色彩。     

贾平凹《秦腔》的文化世界

《秦腔》这部文学作品投入了贾平凹大量的心血,他敢于面对现实并对乡土有着炽热、强烈的情感,真实而又深入的描写了农村日常实际生活面貌,体现了农村社会的不同形态,蕴藏这我国当代丰富的文化世界精神。因此,问了进一步探究贾平凹《秦腔》中文化世界,本文首先根据秦腔的定义及其内涵对秦腔进行了综合性的概述,并基于此,通过神秘文化、农耕文化、传统文化三方面,详细论述了《秦腔》中所包含的具体文化内容以及在作品中的表现。旨在更加深入全面的认知我国当代文学与文化。     

武术文化与会党文化语境中的福建南少林研究

“福建少林寺”长期来在海内外（尤其是习武群落中）有着广泛而深远的影响，已成为一种具有强烈文化认同的集体记忆，它是史学界讨论天地套起源时一个无法绕开的话题，也是研究有关中国武术史和少林武术的重要内容，尤其对于我们认识多样式的少林武术文化构成，提供了一个详实的样本。作为一个由武术文化与会党文化长期共同氤氲催生的文化概念，其中既烙有明季的历史文化印痕，也有清代天地会出于纠众结盟的需要，更反映了人们在当时少林武术文化辐射下的多元价值诉求。由于这一语境中的福建南少林不是一个具有确切地址的实指寺院，故而囿于了实证主义方法中的“南少林诸说”在一些关键问题上往往难以自圆其说，其根本原因也在于此。     

《水浒传》中登州派八位英雄与八仙的异同点

文章循着故事角色的人数、性别搭配、故事发生的地域、成书年代等脉络,研究了《水浒传》中的登州派八位英雄与八仙传说之间异同点。文章通过比较分析,两组故事中存在着某些或隐或现式的相同或相近的元素。与八仙传说故事相对照,或许水浒传中的登州派人物组合的安排是创作者的一种借鉴设计。     

《桃花扇》中的《周易》文化

《桃花扇》的构思受到《周易》文化的深刻影响,这从孔尚任特意写成的《桃花扇纲领》的表白中就可以看出。但鲜有论者对此给予充分重视,甚至不以为然。从《周易》的假象见义、"中正"思想、名小旨大、审微思想、阴阳对举等五个方面分别考察《桃花扇》的人物设置、道德评价、不奇而奇的构思、强烈的忧患意识、独创的天然对待法的影响,可揭示孔尚任借阐发《周易》之义理达到"有益于经济,有益于人心"的用世苦心。     

政治与文化双重语境中的苏轼《宸奎阁碑》考论

元祐年间苏轼于杭州任上撰成《宸奎阁碑》。在政治语境中,碑文本事以仁宗崇佛映射出元祐时期宽缓的政治导向。但因朝野之别,其书法风格又与他任职中央时的《上清储祥宫碑》差异明显。绍述时代此碑旋遭禁毁,高宗主政时又重获认同,显露出《宸奎阁碑》于政治层面的工具性命运。在文化语境中,后世通过文章追忆的方式与重刻此碑的手段,赋予《宸奎阁碑》超然于政治的文化效力。     

《少年派的奇幻漂流》中空镜头的美学意义

中国电影深受中国传统艺术留白观念的影响,常常通过空镜头的运用营造出中国民族影像独特的"韵外之致"。在如今票房至上的大片时代,传统美学在电影中几乎消失殆尽,然而深受中国传统文化熏陶的李安,其3D大片《少年派的奇幻漂流》运用了大量的空镜头,既妙造自然,实现了物性空间和心灵空间的契合,又寓情于景,营造出具有古典意蕴的诗意意境,给未来的华语大片提供了可贵的借鉴意义。     

保守主义的概念——从《休谟政治哲学中的观点和变革》谈起

保守主义这一概念由于其自身性质而招致普遍误解。以约翰.斯图尔特对休谟政治哲学的研究为背景,从几位主要的保守主义者对保守主义概念的分析中总结出保守主义的实质性理念,并认为保守主义的本质是政治思想领域中的自然主义,是一种出于人存在的有限性考虑而明确维护诸种传统价值的政治哲学理论,以此清除对其误解,并重新审视休谟的政治哲学。     

"互文性"理论的后现代文化语境

"互文性"(Intertextuality)理论作为一种后现代文本理论产生于后现代文化语境.文化的核心是意义和价值系统,而文学和哲学是文化价值系统的凝练表达.互文性理论是西方后现代主义文学创作的理论总结,既来源于后现代主义文学创作实践,又有其后现代哲学,尤其是语言哲学的根基.本文试图通过分析互文性理论的后现代文化语境来揭开其神秘面纱,即这一理论的"生成逻辑".     

美国体育黄金时代“赞美派”与“讽刺派”的新闻写作风格及深远影响

19世纪20年代是美国体育的黄金时代,体育明星、体育记者和营销专家共同缔造了这个时代的辉煌。在这个过程中,体育新闻写作诞生了两种截然不同的流派———“赞美派”与“讽刺派”,他们在主题选择、修辞手法等方面均有鲜明的特点。两个流派不仅在当时推进了美国体育娱乐业的建立和壮大,还发挥着持久的影响力。现在,不论是美国本土,还是中国当下的体育新闻写作均可窥见两种流派的风格遗存。     

文化语境下的翻译传译

语言具有文化功能.语言交际总是在一定的交际环境中进行.文化语境下的翻译的重要性在于对翻译的制约和影响.通过分析文化语境涵义的传译,旨在指出译者应建立文化语境意识,正确分析不同的文化语境,避免由于忽视对文化语境的考察而造成的误译.同时,还应重视文化语境在翻译教学中的意义     

现代教师文化的校本建构

现代教师文化是对传统教师文化的继承与发展,是对现代社会主流文化下教育亚文化的整合,是对教师不同地缘、亲缘、业缘等多元文化的价值认同.具有兼容并包、民主平等、合作理解、实践反思、主动创造等特征.本着继承与发展的原则、立足校情的原则和教师为主体的原则来加以建构.     

近现代学校体育思想的理性思考

从我国近现代学校体育思想发展演变出来的各种思想间的矛盾和冲突,对近现代学校体育思想发展和演变加以梳理和整修,从理论层面上对其整合构建的过程进行理性的思考,为深化学校体育改革与发展提供理论参考。     

顺应视角下的文化语境与翻译

顺应理论对翻译具有解释作用。在顺应理论框架内,翻译是一种跨文化交际活动,是一种动态的活动。要把翻译过程放在宏观的文化语境中去考虑,动态地顺应不同的文化语境,避免出现文化信息的传递障碍,达到语用等值的翻译目标。     

对学校体育"隐性课程"的分析

学校体育是学校教育的重要组成部分。在传统的教育模式影响下，学校体育课程结构单一，忽视了学生的个性、能力和情意目标的发展，在一定程度上扼杀了学生的学习兴趣和积极性。现代课程论的研究提出了学校的课程应包括两大类，即显性课程和隐性课程。学校体育作为学校教育的重要课程，它也应该分为两大类：学校体育显性课程、学校体育隐性课程。     

学校体育实施素质教育的新途径

在学校体育中,学生喜欢体育但不喜欢上体育课的现象屡见不鲜,究其原因在于部分体育教育工作者教学观念陈旧、教学模式传统化、教学方法格式化、教学手段僵化,使体育与学校体育之间无法实现有效对接,甚至出现背离趋势。通过对传统体育教学的剖析,结合素质教育的理念,探讨现代学校体育实现素质教育的有效途径与方法。     

部首"女"的文化义蕴

在汉字构形系统中 ,部首“女”与部首“人”相对 ,它是一个性别标志。这个部首的设立和运用 ,都昭示着这样一个意义 :它是用来标识社会生活中非主流的、特殊的、个别的一类人     

浅谈学校的柔性管理

在20世纪,与工业时代相适应的"刚性管理"极大地推动了生产力的发展,进入21世纪知识经济时代以来,我国建立"和谐社会"的构想呼唤着"柔性管理"。"柔性管理",是适应当前时代特征的管理模式。笔者论述了"柔性管理"的内涵、"柔性管理"在学校管理中的运用、以及学校在实施"柔性管理"时应注意的问题。