从魏晋南北朝山水诗看士人隐逸审美心态

隐逸是一种有着深厚历史积淀的文化现象。古代中国士人崇尚隐逸成为一种非常普遍的心态,形成独特的隐士文化。中国古代山水诗与隐士文化有着天然联系。以“二谢”为代表的魏晋南北朝山水诗的发展进程,是中国古代士人隐逸审美心态发展、渐变和形成的重要时期。士人在山水审美中脱离世俗尘嚣,走到与道相冥合的人生境界,既完成了对“道”的维持与操守,又保证了自己的生存意义与人格意义。     

魏晋南北朝文人的游赏活动与山水诗之发展

在魏晋南北朝时期，由于汉代独尊儒术的局面被打破，专制主义遭到削弱，出现了文人游赏雅集于山林的活动，诗文唱和以往还，其风炽盛，酝酿催化了山水诗的产生、发展，艺术经验臻于完美。文人的游赏联吟在文学史上有着不可忽视的价值和意义。     

谢灵运山水诗与魏晋南北朝行旅诗的不同

游子为了某种外在原因、目的而在外奔波,与谢灵运为了体道适性遨游于山水的心境不同,这 种心境使他们观察自然景色的美的目光不同,观察方式与刻画自然的手段也不一样。     

庄子对魏晋南北朝山水诗影响研究文献综述

21世纪以后,魏晋南北朝山水诗的影响研究有了整体性的新变,学界的研究主要从庄子、玄学、诗学、美学、山水文化学、社会心理学、人格心理学、生态人类学以及生命伦理学、环境伦理学意义上进行了深入的理论探索,在专题研究、解读研究对象、开辟研究领域、运用新的研究方法等方面,形成深度透视和整合把握的理论性突破,从哲学思辨的理性分析中,找到了贯穿于魏晋南北朝山水文化对庄子思想的接受这一文化现象中的一些基本思路,即庄子哲学思想、诗性精神、艺术原则、人格心理等和山水文学的关系,钩沉了魏晋南北朝时期独立文化现象的历史纵向传播与接受情况。     

魏晋南北朝山水诗对人生命意识的体现

本文以魏晋南北朝山水诗的创作和批评为例,重点分析自然山水和人适性自然的生命意识间的联系,即人在自己内心通过对自然山水的体验获得了自由,体验的过程就是把外在的世界包含在自身的生命中。     

谈中国山水诗的创作

山水诗是中国古典文坛里的一枝奇葩，闪耀着协人的艺术光辉。大量的山水诗，汇集成万里江山的艺术画卷，形象地反映了中华民族的思想意识、生活情趣，表现出很浓的中国情愫，这对了解中国古代的精神文明是颇为有益的。     

关于山水诗的界定--读两晋南北朝"山水诗"

山水审美意识形成于魏晋南北朝时期,山水诗也发端于此。但是,在这个时期,真正意义上的、成熟的山水诗并不多,诗家们的创作多有句无篇———有好的山水诗句,无完整的山水诗篇。     

由王维山水诗管窥中国山水诗的审美特征

王维的山水诗是中国古代山水诗的典型代表。山水意识是以自然山水为审美对象,通过观照山水以获取美感的心理活动,山水诗是山水意识的产物,中国的山水诗是以山水自然景物为审美对象的诗歌作品。王维的山水诗体现了中国山水诗的审美特征     

论审美的感性特征在魏晋南北朝诗歌中的演变

审美是感性和理性结合的活动，感性对审美直觉体验至关重要。本文从审美感性特征的角色，分析了魏晋南北诗歌的发展演变。审美的感性特征从玄言、山水到宫体诗，经历了削弱、滋长、张扬的过程，这对重新评价宫体诗的价值意义重大。     

王维与柳宗元山水诗之比较

环境、经历的不同造成了王维和柳宗元心态的不同 ,因而二人诗歌艺术表现手段也不尽相同。最终使二人的山水诗呈现出不同的意蕴。     

浅谈中国古代山水诗的美学价值

中国山水诗不仅再现了中国历史发展变化的脉络,而且再现了时代、社会变迁投射在人的性格和心理上的印记,同时反映出人的价值观和精神形式随着人化自然而发展,人的审美感觉越来越敏锐。只有从“自然人化”的高度考察中国古代山水诗的历史意义及其对中国文化思想的历史贡献,才能深刻地认识其美学价值。     

植物药的发展概况

随着经济的发展和生活水平的提高,人们的健康意识逐渐增强.植物药凭绿色无污染、安全、副作用少、疗效独特等特点深受人们的喜爱,国内外市场对植物药的需求量也与日俱增.因此,植物药具有广阔的发展前景。     

唐朝山水诗与江户山水诗的比较

我国唐朝山水诗人和日本江户时期的许多汉诗诗人皆以山水自然为素材,来表现其政治思想和人生态度。与中国一衣带水的日本自王朝时期就受到中国汉诗的影响,创作了不少优美的汉诗,但也由于各自时代背景和中日文化传统的不同,两者又存在差异。     

芒宽乡野生药用植物资源初探

通过对处于高黎贡山自然保护区保山段的芒宽乡进行定点调查和民间访谈,对芒宽乡的民间常用野生植物种类进行调查、整理,根据调查结果,对芒宽乡的野生药用植物资源情况进行初步分析,并提出了合理开发和利用的建议.     

晚清诗界革命与日本启蒙诗歌关系

晚清诗界革命深受日本启蒙诗歌影响：一是走日本启蒙诗歌学习西方诗歌的道路，由是晚清诗歌创作获取了一种全新的世界性视野；然而，诗人接受域外学资源时特殊的民族化心理，使晚清“欧洲意境”诗歌与日本启蒙诗歌相比，质地迥异。二是以日本启蒙诗歌通俗化特征为取向，日本启蒙诗歌有助于晚清诗界开启大众化序幕以获取大众化启蒙形式。     

阴铿山水诗略论

与何逊一样，阴铿也是继谢灵运、谢胱之后中国山水诗发展的有力继承者，在中国山水文学发展史上占有独特的地位。阴铿以写景见长，尤善于描写江上景色，并将写景与游子的离愁别绪、羁旅思乡之情相交融，形成更为动人的境界。在写作上注意提炼意象、锤锻字句，而且在对仗、音韵等方面花费了更多的功夫，因而也更接近唐律。可以说古诗主要是在阴铿等的手里转向近体诗的。     

塑造论视域中的山水诗流变

山水诗在中国古典诗歌中的辉煌成就与在新诗中的缺失是一个重要的文学现象．这有艺术自身的规律,也有时代、社会、文化的综合影响。文章从塑造论角度分析了古今人与自然关系变化：分离——复归——再背离,从而指出了古今山水诗流变的哲学因素。     

肇自然之性 成造化之功——论王维辋川山水诗的艺术美

王维的山水诗肇自然之性,成造化之功。王维以禅宗的艺术关照,为开启山水诗的钥匙;以泼墨山水画自由挥洒的意象和音乐声律的韵味,创造出根于自然山水又高于自然山水的似真非真的意象美。     

中草药明目退翳的疗效观察

目的：观察中草药对角膜翳的疗效。方法：用中草药（基本方加减）治疗角膜翳，每日一次，可酌情加用三七液滴眼。结果：总有效率为84．5％。其中治疗病毒性角膜炎29例47只眼，有效率为87．2％；前房积脓性角膜炎19例19只眼，有效率为84．2％；角膜外伤17例18只眼，有效率为77．8％。