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姬乃甫 《记者观察(上半月)》2007,(1):57-58
"人家整咱,咱没办法,咱可千万不要自己整自己!" 这句话是我自己发明的,名之曰"快乐语录",因为常念我这条语录,能给你带来快乐. 根据我的测算,一个人的烦恼,差不多百分之九十九来自自己,只有"飞来横祸"那百分之一不是你自己找的.俗话说"招灾惹祸",说的就是灾都是自己招的,祸都是自己惹的. 相似文献
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前不久热播的电视连续剧<李小龙传奇>,相信每个人看过之后都会有自己的思考,笔者认为:其"学习对方的长处,弥补自己的短处"、"盯住对方的劣势猛烈打击,放大自己的优势猛烈进攻"的功夫哲学,给我们报媒人以启示: 相似文献
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每个民族都有自己的"巴比伦",每个时代也都有自己的"巴比伦",更甚,每个人的内心都有自己的巴比伦。但是,不是每个民族、每个时代都有勇气和能力说出自己的"巴比伦",更多人的人是在回避和躲 相似文献
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怀着对民生的敬意,作为一个县级播音员,多次到农村基层进行采访,体验"基层"百姓的生活,感怀自己作为新时期播音员的神圣使命。记者"走基层"近一年来,觉得"走基层"让我在播音工作上了一个大台阶,总结起来有三大感悟,供业内人士参考。一、作为出镜主持人"走基层",要定位好自己的角色作为一名主持人,尤其是栏目的主持人,在"走基层"时一定把自己的个性风格与栏目的特点融合在一起,成为栏目不可分割的部分。在担任我们地方台《百姓关注》栏目的主持人,在"走基层"时,我紧紧把握自己的平民情结,倾听民声,保持自己与百姓平等的心态,亲切主持,把百姓心声代言传播出去,而不是在播音间里板式地播音,成功地转换了角色。 相似文献
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杨红岩 《记者观察(上半月)》2008,(7)
作为凤凰卫视的常客,某种程度上讲,他被自己的老朋友"涮"了;作为与范美忠进行辩论的辩手,他却是因为自己的"气涌如山"把自己给"打倒了".但是,一次辩论的失态,是不是就该把他从一位理性的评论员, "贬损"为一个充当道德卫道士的伪君子?或许,他在公众面前一次表现的失败并不能埋没他骨子里潜藏的理性气质. 相似文献
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笔者曾是河南电视台派驻鹤壁市的驻站记者,通过多年的驻站工作,认为这次"走转改"活动中,驻站记者应该发挥自己的驻站优势,让自己真正成为"走转改"活动的排头兵。 相似文献
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在网络中,网民可以尽情书写自己的喜怒哀乐,表达自己的各种需求,与天南海北那些相识或不相识的人互动交流;同时,又可以寻觅自己需要的资源和信息,满足自己探索与求知的欲望,了解世界各地的风情习俗.然而,事情没有想象的那样尽善尽美,从"上网成瘾"到"网络暴力",从"网络虚假信息"到"色情泛滥",网络也让人高呼恐怖与无奈.网络改善着人们生活,工作、学习的方方面面,同时,也产生了一些诱惑乃至威胁. 相似文献
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孟威 《中国广播电视学刊》2014,(8)
正一、"反沉默螺旋"的理论背景(一)传统媒体环境下"沉默的螺旋"理论"沉默的螺旋"这一概念最先是由德国著名的传播学理论家诺依曼于1974年首次提出,它的基本内容是:人们在表达自己的观点之前,首先会判断和比较别人的观点,如果觉得自己的意见与群体意见一致处于"优势"时,就会果断发表自己的观点,踊跃地参与到讨论 相似文献
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近期以来,在电视节目里、博客微博中,一些公众人物"语不惊人死不休",或"曝光"他人私人言论,以他人的"阴暗"反衬自己的高大;或以自己的社会声望撑腰,蛮横地给他人扣上异类的帽子;甚 相似文献
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美国著名新闻评论员杰弗里·罗森在他的《赤裸的人群》一书中曾经写道:"诚挚性的年代的座右铭来自德尔斐神庙:认识你自己.本真性的年代的座右铭来自心理治疗师:成为你自己."无论时下这个让人眼花缭乱的新媒体时代是"诚挚性"的还是"本真性"的,真正懂得"自己"这个词的深层含义已经变得越发重要也越发艰难. 相似文献
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《图书馆理论与实践》2014,(11)
在上海财经大学图书馆的"图书馆再造"探索与实践过程中,笔者以自己多年来在珍藏阅览室从事学科馆员参考咨询服务的经历,总结出学科馆员应该具备"敬业"和"精业"两项素养,并摸索出一系列行之有效的宝贵经验来证实自己的论断。 相似文献
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使用"蓬荜生辉"要弄懂什么叫"蓬荜"
"蓬荜生辉",意思是使陋室增添光辉,表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣.如明·冯梦龙<醒世恒言>卷一五:"尼姑谢道:‘小尼僻居荒野,无德无能,谬承枉顾,蓬荜生辉."清·石玉昆<三侠五义>第七十八回:"今日那阵香风儿,将护卫老爷吹来,真是蓬荜生辉,柴门有庆." 相似文献