“开放”与“闭关”

一个国家或民族兴旺发达的重要标志之一,就是敢于面对现实,敢于对外开放,敢于并善于吸收和消化对自己有益的一切先进事物,同别的国家或民族进行竞争,同时也敢于和自己的过去决裂。因此,它也必定对自己的前途有着美好的憧憬,具有迎难而上、一往无前的勇气,而且气度恢弘,胸怀宽大,可以包容一切。在历史上,无论是在文景时代还是在贞观年间,中国都是版图辽     

我们不是要颠覆什么的“革命者”

“这是我们的时代!”我们斩钉截铁地对自己说。 于是,我们拥有自己的文字,符号是唯一的通行证：我们聆听自己的音乐,黑色挽歌是新的收藏：我们观看自己的电影,让那些故事不断上演。我们大声宣布自己是独立的,我们决定自己的喜怒哀乐,我们选择通往梦想的道路,我们承担青春的责任。一切的一切,都只因为,这个时代是我们的。     

中学体育教学要“强体”与“健心”并举

身体是革命的本钱,失去了健康的身体,一切将无从谈起。这个道理十分浅显并不难理解。因此,在繁重的高中学习之时,我们万万不可忘记了锻炼自己的身体,强健自己的体魄。试想,我们学得再好,但是身体垮了,是不是得不偿失呢?事实一再证明,身体健康是享有其他一切的基础和前提,中学体育课承担的首要任务就是强健我们的体魄,让我们拥有一个可以应对未来的好身体。     

“位置”拉杂谈

只要我们安心于自己的位置,那么周围的一切就会以我们为中心,或是离我们而去,或是冲我们而来,或是绕着我们旋转,或是对着我们静默;如果我们惶惶不可终日,始终感到没有一个合适的位置,那么周围的一切就都会变成主人,我们得跑前跑后地伺候着,我们得忽左忽右地奉承着,我们得上蹿下跳地迎合着,我们得内揣外度地恭维着。     

“爱”的教育“立人”为先

《班主任》2012年第3期刊登了一个讨论专题：“学生总是感受不到老师的爱,怎么办？”陕西的何建老师提出：一项调查显示,95％的教师都说自己爱学生,但90％的学生却认为教师不爱他们。的确有一些老师不是真心爱学生,甚至不尊重学生,然而,大多数老师认为自己是爱学生的,所做的一切也都是为了学生好,但就是想不通为什么学生感受不到老师的爱,反而常常把这一切看成是老师在“为难”甚至“刁难”自己,是在和自己过不去。那么,作为老师,我们到底应该怎么做呢？笔者认为,问题的根本在于：究竟什么是“爱”？我们如何理解“爱”？     

教育，从“心”开始

当我们怀揣梦想,在每年的秋天步入校园时,一切便有了新的开始。对于孩子们,我们是新的;对于我们自己,孩子们则是新的。     

“介绍”“家庭”的“位置”

生活在新时代我们都有着十分温馨的“家”,也许在与别人交谈时,除了介绍我们自己。我们也常会谈及我们的“家庭”情况!今天我们就一起来谈论有关“介绍”、表示“位置”及说明“家庭”情况的一些常用句型吧!     

李白诗歌中的“自我形象”谈

李白是我国诗史上浪漫主义的一颗巨星。他的光辉诗篇,给人以精神的陶冶,审美的享受,哲理的思辨。从他诗歌中的字里行间里,我们可以听到一个奋力拼搏者的巨声怒吼,可以看到一个性格鲜明的自我形象。虽然李白的一生可以说是不得志、受迫害的一生,但他却反复宣扬自己的社会理想：“万姓聚舞歌太平,我无为,人自宁。”①表现自己的宏大志向：“大鹏一日随风起,传摇直上九万里。”②还经常述说自己的才能：“君看我才能,何似鲁仲尼？”③他有着坦率阔大的胸怀：“东山高卧时起来,欲济苍生应未晚。”④也有着蔑视一切的傲岸性格：…     

我是“90后”——大型主题征文

一位“90后”在自己的博客上写道：“不要忽视我的存在,因为时间比光更快。不久就是我的时代,世界属于我来主宰。”也许我们才刚刚上路,但是所有的一切都开始了。这是我们的时代．我们要发出自己的声音!这是我们的地盘,我们要插上自己的旗帜!     

“一枝红杏出墙来”

＂一枝红杏出墙来＂是宋代诗人叶绍翁《游园不值》中的诗句,它告诉我们,一切富有生命力的事物都是＂关不住＂的,它总要把自己的勃勃生机显示给人们看。我们来做个＂红杏出墙＂的实验,     

立足“三小”的检核表法——“轻松学发明”系列谈之八

我们每个人都有自己美好的理想和远大的目标,但是,为了实现理想和目标,必须从小事做起。我们只要仔细观察一下周围发生的一切,就会看到许多事物都是由小到大、从小变大来发     

浅析拜伦的“希腊情结”及其原因

拜伦有着鲜明的希腊情结,甚至为希腊独立和自由献出了自己年轻的生命,这客观是由于古希腊灿烂辉煌的文明,但主观是源于拜伦身份认同的危机和朴素民主主义思想。拜伦为希腊奉献了一切,希腊也成就了拜伦的一世英名。     

“我们的乐园”活动设计

案例纪实我们六(1)班有一个劳动实践的园子,全班同学和老师都亲切地称她为“我们的乐园”。在那明媚的春光中,我们信心十足地开辟了她;在这火热的夏日里,我们把她作为最好的毕业礼物献给母校,让她成为我们永远神往的地方;在漫漫人生路上,我们将用她给予我们的一切,去指导、激励自己奋勇前进,从而谱写出一曲隽永神圣的劳动者之歌。方圆60平方米的园子有菜有药,有花有果,有香有色。这一切都铭记着我们的苦与乐、汗与泪。会诊菊花3月底,各小组观察员将菊花生蚜虫的紧急情况报告给了任老师。任老师让我们自己想办法。半天过后,第二小组同学带来…     

改变,从看见“人”开始

正亲爱的读者朋友,当我们这一次在这份刊物上相逢时,崭新的一年已经开启。新年伊始,每个人的心中都会有一些美好的企盼。最朴实的企盼,莫过于希冀自己和世界有所改变——改变自己的形象、习惯、态度、志趣、言行,改变世界的失序、不公、丑陋、黑暗、冷漠,让一切朝着向上的、理想的方向发展。而所有的关于改变的企盼都会有一个原点,那就是将改变付诸行动之前的还不够美好的我们自己和周遭的世界。认识我们自己和周遭的世界,是改变发生的起点。然而,认识自己和世界何其难!难的地方主要在于对我们自己和他人作为"人"的认识,我们很难作为旁观者来认识自己,因为我们很难完全跳出自己的局限;而作为旁观者,我们又很难认识他人,因为我们无法完全身受他人的处境。     

十“度”当好班主任

做了将近二十年的班主任工作，回过头来想一想，要想当好班主任，我觉得起码要在以下这十个“度”上下点功夫。 一、热度 所谓热度，一是指热爱，一是指热情，也就是说班主任要热爱自己的工作岗位。只有热爱班主任工作，有为它付出一切的思想基础和心理准备，我们才能积极面对工作中的一切困难，才有克服这些困难的决心和勇气，我们才能够在克服困难中体验到成功的快乐。     

“张春桥思想”和托洛茨基主义

国际共产主义运动的历史告诉我们,一切机会主义者和修正主义者“为了规定自己的纲领就不得不回到自己的前辈人物那里去”,利用历史的亡灵来为他们的反革命目的服务。“四人帮”的狗头军师张春桥炮制的所谓“张春桥思想”就是仿照臭名昭著的托洛茨基主义的模     

吴倩莲 “我要做男生”

玻璃杯,质地坚硬。但面对不能承受的冲击,玻璃杯会支离破碎,只剩下一堆碎片。说吴倩莲是一只玻璃杯。“我也怀疑自己是。”外表带柔弱感的她,骨子里却有着男孩的性格:“我觉得自己一切也可以应付。可能我遇到一些大冲击时,会如一只玻璃杯般承受不起,但相信会是很久远的事。”小时偷萝卜小时候居于台北     

“三活”——课堂真义

前几天讲授《获得教养的途径》一课时,我的教学设计是：阅读课文,概括段意．分组探讨问题。其中第6个问题是：如何理解“我们先得向杰作表明自己的价值,才会发现杰作的价值”？一切按计划进行,课后我对自己的教学设计也很满意。     

马斯洛“需求层次理论”对军校贯彻“以人为本”的启示

马斯洛的“需求层次理论”对人的需求作出了科学合理的划分,这对一切以人为对象的工作都有着实际的指导意义。军校的教育工作者,如果能认真吃透马斯洛的“需求层次理论”精神．并积极运用它指导我们的日常工作,就会有助于把“以人为本”的发展理念落到实处。     

“××,我想对你说”写法训练

在我们的生活中,看到高兴的事情,遇上可气的情景,读了开心的文章,受到老师的表扬等等,一切的一切事情,你总会有自己的一些想法吧!我们可以以"××,我想对你说"为题,写一篇作文。如果把这些想法写出来,就是一篇主题鲜明、内容丰富的习作。