略论孟子民本思想及其价值

孟子的民本思想同古代其他思想家最为鲜明，他的名言：“君为轻，社稷次之，民为贵”，为历代政治家、思想家所重视，本文对孟子的民本思想进行全面探讨。     

四川思想家研究中心

<正>中心介绍和研究重点四川思想家研究中心是由四川省社会科学界联合会、四川省教育厅和宜宾学院共建的四川省哲学社会科学重点研究基地,是系统研究四川历代思想家、弘扬蜀学传统并着力构建新蜀学的科研学术机构。中心确立了唐君毅及现代新儒家研究、四川近现代思想家     

儒学影响史学略论

中国史学史目前的研究前沿之一是，在研究一个时代的史学时，密切注意与它同时的政治家、思想家、哲学家等人对它的影响。儒学是中国文化的主流，中国历代的大多数政治家、思想家、哲学家都以儒学作为自己立身行事的指导思想，他们不仅影响同时代的史学家，而且有些人本身就是     

四川思想家研究中心与宜宾学院学报联合开设“四川思想家研究”栏目

四川思想家研究中心,是主要从事四川历代思想家研究的学术性机构,是由四川省社会科学界联合会、四川省教育厅和宜宾学院共建的四川省哲学社会科学重点研究基地。四川思想家研究中心受四川省教育厅委托,编制、发布和评审四川省教育厅“四川思想家研究”方向的课题;     

天人感应思想类型浅析

天人感应思想是中国思想史上为历代思想家所乐道的基本问题之一,然而在不同时代的不同思想家的体系中,其内容、形式和思想实质都呈现出不同的形态。从对“天”与“人”的不同理解以及“感应”方式的类异来看,中国历史上的天人感应理论至少有六种基本类型处于动态发展之中。     

论庄子的言意观及其言说方式

言、意、象是中国思想史涉及极为广泛的三个范畴,早在先秦时期,我国古代的诸多思想家则对此进行了深入的讨论、研究,其后历代思想家也对此颇有见解,尤以魏晋玄学中"言意之辨"的讨论更为广泛、丰富。然而,言、意、象这三者的论述却并未终止,历代众多思想家也对其作出了不同侧面的阐述和理解分析。在形而上的领域,言不得其位,不言方可悟道。庄子以"忘言得意"而进入精神的充分自由,继而进入悟道之路。研究庄子的言意观,探索分析其言说方式于哲学、文学领域均极具价值,更有助于对我国古代思想的了解掌握。本文主要围绕庄子的言意观及其"三言"展开论述。     

钱穆读书三得

国学大师钱穆（1895～1990）对中国历史尤其是对中国历代思想家及其思想源流的研究和考辨,均自成一家之言。从凡人到宿儒,是由于他读书的开悟得道。     

曲阜孔庙大成殿——初中《中国历史》第一册彩色插图介绍

山东省曲阜是春秋战国时期鲁国的故都,也是我国古代思想家、教育家孔子的故乡.曲阜有著名的"三孔",即孔庙——历代祭祀孔子的地方;孔府——历代孔子后裔衍圣公的官署和私邸,府内有大批历代名人书画、金石玉器、瓷器和孔府的档案材料;孔林——孔子葬地和孔氏家族的坟茔.     

论法的实然性

通过对法的实然内涵的界定，以及西方历代思想家有关于法的实然学说的探析，有利于我们进一步开展社会主义法的实然性的研究，进一步完善我国的法治建设，从而使我们的社会主义法达到实然与应然的统一。     

龚自珍的落花情

历代诗人歌咏“落花”的诗句无以计数,但真正对“落花”情有独钟的恐怕惟有龚自珍。龚自珍(1792--1841),浙江杭州人,中国近代杰出的思想家和文学家。     

李贽对孔孟反动教育思想的批判

在我国历史上儒法两家的斗争中,曾出现了许多尊法反儒的进步思想家。他们在与孔孟之道进行激烈斗争的同时,对孔孟的反动教育思想也进行了抨击和批判。明代的进步思想家李贽便是其中的一个杰出的代表人物。但是,几千年来历代反动派,都恶毒攻击法家和一切进步思想家,抹煞法家和进步思想家在教育史上的历史功绩,把中国教育史篡改成一部反动儒家的教育史。今天.我们以马列主义、毛泽东思想为指导,研究明代李贽的教育思想,给     

中国传统家训的公益教化

<正>博施济众、扶危济困、热心公益是我们中华民族的优良传统。历代的许多思想家、政治家以及民间士绅、百姓都是这种观念的倡导、力行者。中国传统家训中就有极为丰富的公益教化内容。古代的思想家们无不强调仁与爱的统一。仁爱的根本要求是爱人、助人、利人。这一传统在家训文化中可以说是得到了淋漓尽致的阐释和发挥。许多家训作者都把尽自家财力、物力资助贫苦族党乡人     

论中国古代民族观的形成和发展

论中国古代民族观的形成和发展陈琳国在中国历史上，民族和民族关系不是局部问题，也不只是某一个历史阶段的问题，而是关系到全部历史的全局性的问题。因此，它不仅为历代政治家、思想家所关注，常常成为他们议论的题目；而且为历代史学家所重视，是他们笔下不可或缺的内...     

“老子天下第一”试解

"老子天下第一"之"老子",意有三层:父亲、自称、思想家老子。以我国周时的"天下观"为背景,从学理上对思想家的"老子"可称"天下第一"详加推究,不仅"老子"二字的汉字学意义表达了这样的思想,就是老子的名与字:"耳"与"聃",也表达了这样的思想。当然,更重要的是,不仅我国先秦各派哲学的主要思想来源于老子,就是历代的多数学者,特别是老子的著名学生孔子也是如此认为的。     

王符德论研究

“德”是历代中国古代思想家们必然论及的重要范畴之一。汉末社会批判思想家王符以儒家为宗。兼容道法。表达了颇具社会批判特色的德论思想；通过批判骄奢淫靡之风，重申了作为君子人格之根本标志的伦理德性；通过批判巫祝速信盛行。力倡以民为基、知贤用贤、德法并用的仁政德治。     

生命的三分之一

古来一切有成就的人,都很严肃地对待自己的生命,当他活着一天,总要尽量多劳动、多工作、多学习,不虚度年华,不让时间白白地浪费掉。我国历代的劳动人民以及大政治家、大思想家等等都莫不如此。     

在古典文学教学中进行乡土教育

湖南历来是个文化发达的地区。我们先人在这里留下了丰富的文学遗产。特别是历代不少著名的思想家、文学家、艺术家在湖南各个地方留下了许多活动的遗迹。卽以我校所在地郴县来说,从汉以来就是个     

改革开放以来中国政治思想史研究的反思

改革开放以来,中国政治思想史研究取得了令人瞩目的进展。以教材建设为起点,在短时间内实现了中国政治思想史学科的恢复与重建,在研究方法上,摆脱了以往僵硬的分析方法,对中国传统政治思想的理解较之以往更为深刻。当前,中国政治思想史研究也面临一些亟待解决的问题。其中,如何准确理解历代思想家的思想学说,对历史上的思想家说过的话作出合理的解释,依据现代价值尺度来体认中国传统政治思想,恰当把握中国传统政治思想的本质特征,是尤须引起我们重视的问题。     

从《战国论》看李贽的进步历史观

李贽是我国明末的一位卓越思想家,杰出的法家代表人物。他和历代著名法家一样,在历史观问题上与儒家颂古非今、复辟倒退的反动历史观是根本对立的。他的名作《焚书》卷三中的《战国论》,就是一篇表现坚持前进,反对倒退的进步历史观的代表作。在这篇文章     

唯观神采，不见字形--谈中国书法的审美特征

书法这样的艺术形式,最典型地表现了东方人的精神气质,这种气质,我们可以称其为道化精神。在由“形象”到“神采”这一漫长的历史嬗变中,书法接受了中国历代思想家、学者、书法家们的无数次的思考与实践,被注入无穷无尽的智慧与玄妙之道,成为一种抽象的自由表现的艺术形式。