魏晋南北朝妇女诗歌的主题取向

魏晋南北朝时期 ,一批才情焕发的女作家冲破封建罗网 ,登上文坛 ,专注于自我遭遇和感受的表述 ,执着于“表现自我”。她们的叙事抒情总带有“个人记忆”的显著特征 ,无论是弃妇哀怨、闺中相思 ,还是身世遭际、感物咏怀无不是“身边的文学”。她们用血和泪诉说着她们在战争、礼教和男权摧残下的悲苦 ,也表述她们对纯真爱情和自由幸福的渴望 ,在历史上留下了属于她们的“闺音”。     

神秘星球孪生公主

这对双胞胎在不同地方有着不同的名字：在中国大陆播出的版本中她们是芳芳和菲菲,在港台地区播出的版本中她们是法依恩和莲依恩,在日本原版动漫画和广大公主迷心中她们是法音和莲音。在这里,我们就叫她们“法音”和“莲音”吧,虽然不管叫什么,她们始终就是她们——神秘星球有史以来最不像公主的一对孪生公主。     

外国孩子:偏要和陌生人说话

我独自坐在开往伦敦的火车上。坐在我对面的是两个十一二岁的外国小姑娘。她们一上火车就开始唧唧喳喳,现在又主动和我聊天。“小姐,你胸前带的是什么?”其中一位小姑娘大方地主动与我说话。“是中国结。”我微笑着回答。“真漂亮。你是中国人吗?”“是呀!”“我听说中国很好玩。”另一小女孩也加入了谈话。我们就这样聊了一路。在交谈中我了解到,她们是独自坐火车,去伦敦姨妈家玩。当我问她们不怕路上有坏人吗,她们说坏人很少,如果碰到了,她们会报警,有警察保护她们。我也被她们的勇气所感染,也为了感谢她们帮我消除了旅途的寂寞。下火车前…     

比怀念更重要的

那时候她们很穷,来到新建成的百货公司。大家掏衣袋凑钱才够每人买一块水果糖。但她们觉得整个共和国的财富都是她们的。商店是“我的”,街道是“我的”,城市和乡村,工厂和矿山都是“我的”。那时候也有“伤痕”,旧社会的伤痕。一个出生于资本家家庭的女同学有着自己难言的隐痛。另一个在帝国主义分子办的孤儿院     

不同文化背景下的"女强人"人生轨迹--王熙凤与思嘉丽形象比较

王熙凤和思嘉丽分别是东西方小说的“女强人”形象代表,她们为权力而奋斗的故事是“女强人”的成功之道。性格的差异和手段的不同,使她俩有着不同的命运,她们的形象也闪烁出不同的光芒。通过分析两者的性格和命运来探讨她们形象的异同。     

不要因同学的排挤而丧失自我

女儿啦啦上小学了,勤奋好学,我很放心。可是有一天,她哭着回来了。“她们跳皮筋总不带我。”“为什么?”“我问她们,她们说不喜欢我。”她痛苦地低着头,小拳头攥得紧紧的,“我恨佳佳。她总和我过不去,玩游戏从来不带我。”佳佳是她的同班同学,一个漂亮而自负的女孩。“只她一个     

文学作品中"女扮男装"人物形象管窥

莎士比亚笔下和中国古代文学作品中都有“女扮男装”的人物形象,她们改装目的有“防御”和“进攻”两种：防御男人对她们贞操的破坏;攻入男性把守的社会建功立业。“女扮男装”后她们有的能自觉按照男人的行为标准去做,以进一步契合男人身份,而有的只是套上了男性的服装,做的还是原来的那个“她”。在她们不同的目的后面掩藏着共同的男权社会价值观念和行为标准。     

风、云、雨

还是在中学时代，在长白山北麓的一个“三线”兵工厂里，三个如花少女，已经是莫逆之交的好朋友了，按姓名中间的一个字，她们亲昵地相互称为：风、云、雨。那时，天是那么蓝，云是那么白，她们对未来的幻想和期冀，就像天上的白云，是那样的飘渺和高远。高中毕业，她们都被分到幼儿园做幼儿教师。后来，她们开始恋爱：“风”的男友聪明，“云”的男友帅，“雨”的男友高，她们都觉得自己是幸福的。再后来，兵工厂下马，她们随着自己的丈夫各奔东西：“风”到了山东钢城，“雨”来到了齐鲁石化，“云”则北去了更遥远的三江平原的北疆厂。分…     

乌有乡

有这么一群人；她们年轻、漂亮,时尚；她们知性、自由、敏锐；她们站在讲台上,意气风发；走在校园间；风情万种。她们是谁？用几个关键词来定位,那就是“年轻”、“女性”、“教师”。绝色八月,当气温与心情一同升上天空,她们的日程表上会记录些什么？她们敏感的心灵会留下些什么？这是一个十分有趣的问题。八月之于她们,意味着一次“昂贵”的选择——用消耗的青春、机会和一段不可再生的时间,来换取自己认定的收获。选择可能有很多种,在对这些选择的检索中,她们收获夏天生命里最灿烂的一缕色彩!     

我们是“恐龙”MM

在钢筋水泥丛中,游走着我们的“恐龙”姐妹。她们,穿白衣是白“恐龙”,穿花衣是花“恐龙”,军装一罩就成了迷彩“恐龙”,哪儿一站哪儿有个性。她们,走夜路时能“吓”退几个眼神不好的歹徒。她们,能被久违的感动瞬间融化,泪水掉在脚上。她们,哪怕找不到帅哥男友,但看看F4、布拉德·彼特也就满足。她们,或许不美丽,不优雅,不楚楚可怜,但她们很健康,很快意,还拥有足够的自尊。     

“拣”与“捡”

苏教版小学语文四年级上册《桂花雨》一课,有个生字“拣”,原文的句子是这样的“:桂花落以后,全家动员,拣去小枝小叶,铺开在竹席上,晒上好几天太阳。”学生经常会把这句话中“拣”的字形和意思与“捡”混淆。那么,应该怎样指导学生分辨这两个字呢?“拣”与“捡”,是一对好姐妹,她们不但读音完全一样,而且偏旁相同,意思相近,都是表示(用手做的)动作的词。由于两姐妹有这么多共同点,所以经常会被人们认错。其实,假如我们不被她们的外表所迷惑,深入她们的内心探究一下她们不同的个性特点,就能很快分辨她们。“捡”是拾取的意思,大多表示一样东…     

男孩就要MAN一点

“伪娘”当道,且不论是娱乐圈刻意制造还是审美另类,“娘”已经成为人尽皆知的形容词。不少妈妈不免担忧,她们不希望自己的儿子成为“伪娘”,很MAN的男子汉才是她们的培养目标。     

爱所抵达的方向是相同的

无疑,她俩都是成功的班主任。在学校面向全体家长的问卷调查中,她们的满意率都是100％,她们所带的班级在各项评比中多次获得优胜,期末的班级评比中都被学校评为“文明班集体”“五星级班集体”,教师节上,她们同时获得了“市优秀班主任”荣誉称号。     

走出“盲区”的五条路

最近,因为“支教”的原因,我来到农村幼儿园,亲眼看到了农村幼儿教师生活和工作的艰辛。她们大都是农业户口,没有正规的教师身份,工资标准低并且没有保障,每月的收入仅够维持温饱,有些地方的工资半年甚至一年才发放一次。在生活的压力面前,学历进修和脱产学习对她们而言只能是一种“奢望”。当听到她们说“我不能和孩子抢学上”时,备感辛酸和无奈。     

女孩不要简单的把体重与肥胖划等号

如今,骨感美似乎已经成为一种时尚,追求瘦也成为大部分女孩生活的重要内容,同时似乎也成为激发她们从事体育运动的主要目的。在刚刚过去的这一学期,很多女学生请教我,“如何更瘦”“如何减肥”“xx广告减肥可以吗”等等,似乎体育保健常识、运动与健康等理论讲座都没了,也似乎只有在现在我才是她们最近的老师,我的话她们才感兴趣。她们整体上都不胖,形体协调。她们追求的到底是什么？健康和美丽吗？     

试论古巴比伦时期女祭司的家庭地位

古巴比伦时期,女祭司阶层开始兴起。她们在社会和家庭中具有极高的地位,被称为“特殊的妇女”。在家庭中她们摆脱了“父权”、“夫权”和“子权”的控制,享有和男性平等的权利。她们不能被丈夫随意抛弃,享有财产继承权,可以独立自由处理家庭中的不动产。女祭司具有的宗教职能、高贵出身及具有的丰厚嫁妆是其在家庭中享有极高地位的主要原因。     

都是蒙蒙惹的“祸”

王珊珊和李雨一向在班里不显山不露水的，最近她们可忙了：班里那些“是非”都源于她们的嘴巴。她们很有市场的，有好几个同学“追随”她们。     

机器人老师

在学校里。老师要让学生们真正信颧和喜欢自己。可是一件需要智慧的技术活。在韩国东南部的大邱市，有二群新来的英语老师，“她们”就从来不用担心这个，因为只耍学生们一见到“她们”。就会喜欢上的。“她们”究竟是谁呢？     

夏娃的困惑─—从《暗示》看当代知识女性

文化观的碰撞历史是妇女的血泪，现实是妇女的迷惘。而知识女性，因为产生了觉醒意识，更感受到现实的残酷。她们试图于荆棘丛中探出妇女解放的路来。为此她们忧虑，她们恐惧，她们产生种种理想的幻觉，这就是她们的“精神黑洞”（任菀《寻找“自己的天空”》）。妇女们的优秀群体知识女性的先锋─—当代女性作家试图剖析并打开“精神黑洞”。女性作家们在经过“鞭挞男性”、“蔑视男性”、“关怀男性”再到“寻找社会病根”的探寻历程后，把目光放到了女性自身传统文化和现代文明的激烈碰撞上。传统文化把女性定位在从属于婚姻契约的角色，…     

男孩就不能流泪吗

从古至今 ,流泪似乎是女人的特长 ,当她们犯错误时 ,她们会用流泪来推脱错误 ;当她们受到惊吓时 ,她们会用流泪的方式释放出心灵的恐惧 ;当她们痛苦时 ,她们会用流泪的方式表达出她们的悲伤。假如你是一个男孩 ,你就不能具有上述的几个“特权” ,否则 ,你就会在别人的眼里从一个男子汉变成一个懦夫。难道男孩真的就只有“忍泣吞声”吗 ?我可以斩钉截铁地告诉你“不 !”虽说男儿有泪不轻弹 ,但我们男人也是人 ,我们也有七情六欲。俗话说得好 :“眼睛是心灵的窗户” ,那流泪不就是把心里聚集太多的感情释放出来吗 ?不错 ,流泪就是一种释放感情…