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卢林茂 《洛阳师范学院学报》2003,22(6):77-79
《论语》中的君子和小人都指儒者,即知识分子。君子和小人的区别表现在道德修养、志向抱负、胸怀气度、职业以及行为方法等方面。孔子把君子和小人对举而言,是为了让他的学生牢记两者的差别,尽快从小人提升到君子的境界,积极从政,以实现自己君子治国的理想。 相似文献
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＂君子＂与＂小人＂是一对相互对立的范畴,孔子从道德修养、政治理想、人格理想、义利观和行为观等方面区分了君子和小人,指出重义轻利是君子的主要特征,重利轻义是小人的主要特征。 相似文献
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对论语的阅读不难发现,有好多君子与小人比较出现的语句,这些语句究竟说明了什么,在这些语句中,又能体现出君子与小人的哪些特质呢?本文通过对这些对比的归类,简要总结出几点君子与小人的不同,希望对今天我们理解儒家的君子与小人有一定帮助。 相似文献
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陈桂生 《河北师范大学学报(教育科学版)》2009,11(11):11-14
从孔门师一弟子间的君子与伪君子之辨和关于君子之规、君子之道、致君子之道的议论,揭示孔门＂君子儒＂之教的要义。附带说明孔子之教与苏格拉底之教的区别。 相似文献
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崔艳天 《商丘师范学院学报》2010,26(10)
君子一词最早存在于先秦文献中,与小人相对举而具有在位者的本初涵义.<论语>则在保留君子在位者内涵的同时,进一步挖掘了君子德性我的深层内涵;而自孔子之后,后世更多沿用了孔子对君子德性内涵的解释.梳理君子在<论语>中的德性我的具体内涵,有重要意义. 相似文献
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《论语》作为儒家学派的代表作,饱含着儒家思想的精华,其中对"君子、小人"的表述是内容丰富的一部分,通过统计它们在书中出现的次数以及分析它们所涉及的内容,可以对《论语》一书的思想内容和写作特色有更加深入的、不同角度的理解。 相似文献
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孔子曾告诫子夏“汝为君子儒,莫为小人儒。”可见,儒家也是有君子小人之分的,不能对儒家一概而论。只有划分清君子儒与小人儒的界限,才能真正懂得儒家文化。文章从《史记》入手主要从三个方面论证司马迁心中的“君子儒”:心胸宽广,敢于直言的正直之士。 相似文献
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赵兴荣 《中国科教创新导刊》2014,(9):148+150-148,150
引述《论语》中孔子谈论君子与小人的相关语句,从义利取舍、胸怀气度、为人处世原则等方面做了简要阐释,指出其之于当今之世的价值. 相似文献
12.
徐见 《山西大学师范学院学报》2010,(1):109-111
苏轼书学总结性地运用伦理评价方法及思辨思维,确立了一套君子小人评骘体系。它以苏轼哲学对人格修养的高度重视为思想基础,以苏轼由＂臣＂到＂人＂的思想转变为嬗变契机,并以笔墨之＂趣＂的提出为标志,真正走向了审美领域。 相似文献
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曾庆玲 《开封教育学院学报》2014,(6)
冯友兰将人生境界分为四个层面:自然境界、功利境界、道德境界、天地境界。其中,自然境界是最低的境界,天地境界是最高的境界。孔子的"君子"观念正是要教育人们如何从较低的人生境界提升到较高的人生境界,对于两千多年后的我们仍有不可磨灭的启迪。 相似文献
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自《论语》中提出“女为君子儒,无为小人儒”以来,历来对于君子儒和小人儒的说法,众说纷纭,莫衷一是。在漫长的历史进程中,后人不断赋予君子儒和小人儒全新的意义,君子儒和小人儒也在不断的发展流变。何为君子儒,何为小人儒,对于君子儒和小人儒源流的探析,有助于人们更加深刻全面地理解博大精深的儒家文化。 相似文献
15.
黄伟 《钦州师范高等专科学校学报》2004,19(4):56-58
《论语》是对世界有重大影响的中国古代学经典之一，拥有众多的英译本。而把握“君子”和“小人”的内涵是正确理解《论语》精神实质的关键之一。“君子”和“小人”在《论语》中成对出现，体现了两种人在政治立场、地位出身、道德伦理观等方面的对立，其蕴涵的意义十分丰富。而目前部分英译本试图在英语中找出一对词来完全取代《论语》中成对出现的“君子”、“小人”，不能将其丰富含义完全体现。 相似文献
16.
《论语》是儒家文化的代表作品,其中产生的成语是整部《论语》的浓缩版,本文在文化语言学的视野下,集中阐释《论语》成语中所反映出来的君子观的内涵。 相似文献
17.
曲伶燕 《西安文理学院学报》2007,(1)
“君子”一词先是作为贵族的专号而出现的,后经演变在孔子那里才具有“道德”之新义。本文从孔子的哲学进程来阐述“君子”获得道德之义的过程,旨在强调其“道德”的内涵,以便准确地把握“君子”的含义,从而为其在向现代化转化的过程中,做出符合时代要求的诠释。 相似文献
18.
在《论语》中,孔子除了谈“仁”以外,较多谈及君子.虽然各家对《论语》“君子坦荡荡,小人长戚戚”这一章中“君子”和“小人”的关系有多种注释,但总体看来比较相近,大都认为君子与小人以心地、气貌来区分.君子与小人在心地、气貌方面不同在于:君子以义为本,以利为末;君子践行仁. 相似文献
19.
《兰州教育学院学报》2019,(6):4-6
本文基于对《论语》《左传》中的君子小人的分析,通过对比两书中君子小人的异同,进而对形成两者差异的原因进行分析,由此可以得出以下结论:孔子为恢复周王朝的礼乐文明社会所提出的"克己复礼"的君子人格,是在位、德、才的基础上将君子小人进行区分的;而《左传》作为一部历史散文著作,则是史家站在统治者的地位,面对礼崩乐坏的社会现实,为实现国家宗法等级制的稳定而提出君子与小人的不同。当然,《论语》《左传》中的君子小人也存在着相互联系。 相似文献
20.
曲伶燕 《牡丹江教育学院学报》2007,(3):3-4
"君子"一词最早是作为贵族的专号而出现的,后经演变,在孔子那里才具有"道德"之新义.本文从孔子哲学的逻辑进程阐述"君子"获得道德之义的过程,旨在强调其"道德"的内涵,以便准确地把握"君子"的涵义,从而为其作出符合时代要求的诠释. 相似文献