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教育学的性质和研究取向 总被引:2,自引:0,他引:2
本文分析教育科学理论与实践理论之间的逻辑鸿沟,尝试回答国际教育理论界不断讨论的建构教育科学理论的可能性和如何使教育实践理论有效地指导实践并有一定科学依据的问题。通过对教育学性质的考察,旨在澄清我国教育学界有关教育学的模糊观念。 相似文献
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胡德海 《中国教育科学(中英文)》2013,(2):31-55
在当今,一个由众多教育学科组成的教育学学科群(即教育学体系)已经在全球范围内出现和流行,大教育和大教育学的出现和发展已成历史发展的必然。教育学和教育科学二者其实是同义语、同义词,指的是同一事物。在教育学体系中,旨在研究教育规律、原理和方法的学科,不应称之为教育学,而应称之为教育学原理。教育学原理在教育学体系中居... 相似文献
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康永久 《中国教育科学(中英文)》2016,(4):25-51
原来,教育学研究的目的,是由我们搞出一套东西,然后交给教师,让他们照着做,这叫理论指导实践。现在,这种自认为科学、专业的教育学受到批判,理论理性被认为必须依据实践理性重新书写。在这里,人们越来越相信,理性的行动能够而且在某些方面必须先于理性的原则。这种实践转向最初出现在20世纪50年代,最终在分析教育哲学中,教育理论作... 相似文献
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从深层次上看,教育学之所以需要哲学,关键的一点在于“人”是它们的共同主题。本文在对此进行分析论证的基础上,又分析了哲学是如何通过“人”来影响教育的这一现实问题。 相似文献
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对国内数学教育界关于数学教育学概念的几种观点进行了分析和评述,提出了数学教育学与数学教育科学是同一概念的观点。 相似文献
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科学教育学:一个新兴的教育研究领域 总被引:4,自引:0,他引:4
科学教育学在国际上已经形成了一个新兴的教育研究领域。本文概述了 80年代以来 ,国内外科学教育研究的现状 ,剖析了我国科学教育研究落后的主要原因 ,提出了改进我国科学教育研究的若干政策性建议 相似文献
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教育学何以作为人文之学 总被引:6,自引:0,他引:6
刘铁芳 《天津市教科院学报》2003,(1):7-9
近年来 ,偶尔有人把教育学称为人文学科。把教育学归属于人文学科 ,这本是一件有意义的事情 ,但并不是把教育学纳入人文学科之中 ,它就一定是真正的人文之学 ,教育学必须靠自身建设来赢得它在人文学科中的“合法性”。所以 ,问题的关键在于 ,教育学何以作为人文之学 ?教育即培养人。育人即培育人生 ,建构人生历程 ,引导并且含蕴人生的意义。教育学即育人之学 ,育人之学理当关注人生的培育 ,关注人生历程的建构 ,关注人生意义的实现。关注人生 ,这是教育学作为人文学之根本。教育离不开一定的技术 (技巧 ) ,但技术 (技巧 )本身并不构成教育 ,… 相似文献
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雷江华 《河北师范大学学报(教育科学版)》2009,11(3)
教育学与心理学都滋生于哲学的土壤,同样经历了"伪科学"的命运.选今为止,教育学与心理学工作者为使教育学、心理学成为一门科学进行着不懈地努力.关于教育学与心理学的学科性质问题,教育学主要存在着自然科学化和社会科学化的两种趋向;心理学主要存有自然科学化、社会科学化和自然科学与社会科学化三种倾向.教育心理学是教育学与心理学结合的产物,可据皈依的对象不同分为"姓教"的教育心理学与"姓心"的教育心理学,前者强调将心理学的原理应用于教育,实为"心理教育学"后者强调研究学校教育情景中的心理现象,是名副其实的"教育心理学". 相似文献
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教育学性:教育学之理论基础 总被引:2,自引:1,他引:2
教育学的理论尊严往往遭到理论与实践领域的诘难,究其根本,在于教育学发展的学科异化的境遇。这种学科异化,尤其表现在教育学的理论基础的摇摆不定与非独立性的学科品性。本文对教育学的理论基础进行了发生学分析,然后根据教育学理论存在逻辑就教育学的理论基础提出具有终极评价意义的衡量标准——教育学性。 相似文献
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还“教育学”以本来面目——浅说作为规范、实践的“教育学” 总被引:4,自引:0,他引:4
丁锦宏 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(2)
教育学学科性质定位直接关系到教育学理论建设和教育科学理论体系的构建,因此它一直是教育理论界研究、关注和争论的焦点。笔者从历史、逻辑、教育科学理论整体结构和教育实践需要等角度对“教育学”进行阐述,初步揭示出“教育学”的规范、实践之价值本性 相似文献
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实践哲学与教育学有着天然内在的关联,可以说,实践哲学是教育成“学”的根基。近代教育学之所以走向分裂,根本原因就在于忽视了实践哲学。因此,今天重新返视并回归实践哲学和教育学的内在亲缘关系,是教育学摆脱生存困境的根本出路。 相似文献
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经济全球化条件下如何加强中国比较教育理论建设是比较教育学界面临的一个重大问题。作者以中外哲学为视界从经济全球化条件下比较教育的发展潜力与老子“见几而作”的哲学思想、重新认识与理解“比较”与墨家“俱异同于一”的哲学思想、主流与非教育思想研究和许衡的辩证观、比较学习和孔子的“学论、、中国比较教育理论建设的现实转向与儒家“事人”“力行”的思想等五个方面对这一重大问题进行了探讨。该文强调以“和而不同”的原则建设中国的比较教育理论。 相似文献