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张孝祥的名篇《念奴娇·过洞庭》是物境与心境融合、自然物象与人格形象相契的典范。细读词作文本,并借助古代诗学关于“境”“境界”的论说,探究词人所创造的自然本真的物境和高蹈出尘的心境,以及二者相生所达成的心物交融、天人合一的审美境界。 相似文献
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<正>洞庭湖是湖湘大地上的一颗明珠,写洞庭湖的名句很多,如孟浩然的“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、杜甫的“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等。南宋词人张孝祥也因钟情于洞庭湖而写下《念奴娇·过洞庭》《浣溪沙·洞庭》《水调歌头·过岳阳楼作》等佳作,其中《念奴娇·过洞庭》一词最佳。念奴娇·过洞庭洞庭青草,近中秋更无一点风色。玉界琼田三万顷,着我扁舟一叶。素月分辉,明河共影,表里俱澄澈。悠然心会,妙处难与君说。 相似文献
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张劲松 《贵州教育学院学报》2014,(7)
苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》堪为宋代怀古词的经典,也是豪放词风的代表作,但赤壁词的传播和出名却有一个缓慢的过程。在北宋时期,赤壁词的名声并不大,甚至默默无闻,它的传播影响和读者的接受程度也较有限,当时文人的诗话笔记和词话都很少谈到赤壁词。这首词是在北宋末和南宋初才为文人们所重视,特别是南渡后,《念奴娇·赤壁怀古》的英雄之气和当时文人渴望恢复的文化心态相契合,由此读者重新发掘了它的艺术魅力,其名始振,遂流传天下。 相似文献
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《念奴娇·昆仑》展示了伟人的崇高精神境界,也体现着共产党人的初心使命。作者是提高诗词文本翻译质量的同时,针对英译目标语言读者的认知实际,增补适当的与初心使命相关的语境信息,可以加强诗词英译与初心使命的语用关联,使所译诗词彰显其时代价值。 相似文献
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为达到多元教学目标,促进学生身心全面发展,在<念奴娇·赤壁怀古>教学中,本文作者计划采用谈话式教学方法,提高能力,活跃气氛,满足学生的精神需求,并引导学生进行探究式学习,培养良好的学习习惯,依据学生的心理发展规律,分三个环节完成教学任务. 相似文献
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苏轼《念奴娇·赤壁怀古》作为语文教材中的经典老课文,该如何上出自己的新意呢？本文作者采用启发式教学,还课堂于学生,让学生大胆设疑,主动发问,成为课堂真正的主人,并在积极思维中享受课堂教学带给他们的快乐与成长! 相似文献
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为达到多元教学目标,促进学生身心全面发展,在《念奴娇·赤壁怀古》教学中,本文作者计划采用谈话式教学方法,提高能力,活跃气氛,满足学生的精神需求,并引导学生进行探究式学习,培养良好的学习习惯,依据学生的心理发展规律,分三个环节完成教学任务。 相似文献
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“洞庭”作为意向,在先宋时期,尤其是唐朝,已较为发达。南宋后政治文化中心的南移更为南宋词人吸收洞庭意向的文化内涵做好了铺垫。张孝祥曾三次到过湖湘,经过洞庭,有关洞庭的诗文在他的文集中占有较大的比例,其中以《念奴娇·过洞庭》尤为著名。在这首词中,张孝祥将洞庭这一意象的文化内涵扩大提升,写到了极致。 相似文献
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完颜亮的《念奴娇》与毛泽东的《沁园春.雪》都是对北国雪景的壮阔描绘。二人都是政治家兼诗人,都具有融南北文化于一炉的文化性格,且注重对文学传统的继承,所以其词作也都具有豪放之风、磅礴的气势和丰富的文化底蕴,二人的词作对当时的词坛产生了积极的推动作用,在词史上具有比较重要的地位。 相似文献
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文章以《念奴娇·赤壁怀古》的三种英译文为语料,结合并运用韩礼德的系统功能语法当中的人际功能理论,从语气、情态两个方面对三种英译文进行人际功能分析,探讨三种英译文在忠实再现原文人际元功能方面的差异。分析表明许渊冲和朱纯深的翻译在语气方面略胜一筹,而杨宪益的翻译最忠实于原文的情态。 相似文献
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《念奴娇·赤壁怀古》是中职和中学语文教材共有的一篇课文,可见其在古典诗词中的重要地位.本教学设计,受福建师范大学孙绍振教授《论苏轼赤壁的豪杰风流之梦》（《文学遗产》2010年05期,第89页）一文的启发,一改传统的教学思路,尝试从探讨周瑜的风流形象入手,去感受作者苏轼的内心感受与情感. 相似文献
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如今,诗词鉴赏在高考中的地位日益重要。有鉴于此,本文作者结合自己的教学实际,以《念奴娇·赤壁怀古》为例,从吟诵涵咏,品位意境;深入探究。披文入情;咬文嚼字,深化拓展;教师参与,促进发展四个方面,对诗歌鉴赏教学作了探索,以期对广大教师的教学工作起到指导作用。 相似文献
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如今,诗词鉴赏在高考中的地位日益重要.有鉴于此,本文作者结合自己的教学实际,以<念奴娇·赤壁怀古>为例,从吟诵涵咏,品位意境;深入探究,披文入情;咬文嚼字,深化拓展;教师参与,促进发展四个方面,对诗歌鉴赏教学作了探索,以期对广大教师的教学工作起到指导作用. 相似文献
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齐亮 《佳木斯教育学院学报》2014,(10):33-34
苏轼是我国北宋著名的文学家,苏轼在诗、词、文、书、画领域均为卓然大家。其文明白畅达,为"唐宋八大家之一"。其诗清新豪爽,独具风格。词开豪放一派,与辛弃疾合称"苏辛"。苏轼对后代很有影响。本文从《念奴娇·赤壁怀古》一词入手,浅析了苏轼超然自适、宠辱不惊的人生态度与儒道释思想的关系,以及贬谪生涯对其性格和创作的影响。苏词比较完整地表现出作者由积极进取转而压抑苦闷又力求超脱自适的心路历程和他疏狂浪漫、多情善思的个性气质,本文也从美学的角度解析了苏轼人生感伤和强作慰藉以求超脱的美学范式。 相似文献
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1965年秋,富有诗人气质的毛泽东写下了《念奴娇·鸟儿问答》一词,但这首词直至1976年初才在《诗刊》上正式发表。可见这是毛泽东众多“言志诗”中的一首,而并非出于某种现实的政治目的而写。然而作为中共中央最高决策者的毛泽东。写下这样一篇政治诗词,通过对当时国际战略局势、美苏试图垄断核武器的行为及苏联党和国家领导人的评判,抒发内心深处要让“天地翻覆”的豪情。《念奴娇·鸟儿问答》犀利的词句真切地反映了当时毛泽东的思想活动,印证了他采取一系列富有针对性的行动的原因。 相似文献
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《念奴娇·赤壁怀古》历来为人们所喜爱,但对该词的理解却见仁见智,尤其是对＂故国神游,多情应笑我,早生华发＂的句读,更是莫衷一是,争论不休。但矛盾的二者,必有一是;判断是非的标准,应该是史实,是文体,我们不妨循着词的发展历程和词的文体要求,询腔问调,一探究竟。 相似文献
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苏词《念奴娇·赤壁怀古》,以其豪迈奔放气势,深邃高远思想,为世人所瞩目;它那一泻汪洋的气势,曾倾倒了多少文人墨客;词中对人生的彻悟与洒脱也曾唤醒多少迷途苦闷的人;而它豪放之中带含蓄,高亢之中带深沉的感情基调也让很多人颇感困惑,本文从苏轼的人生遭际和他的性格入手对本词的思想内涵、感情基调加以分析。 相似文献
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从及物性角度出发,结合《念奴娇·赤壁怀古》原文,对其两英译本进行比较研究,以评估翻译的特点。研究结果表明,从及物性过程来说,两译本与原作都有所差异,差异的程度也因句别而不同。但总体而言,许渊冲译本比较贴合原词的结构,句子对仗整齐,风格潇洒超脱。徐忠杰译本语义上与原词靠近,更倾向于解释文意,简明易懂。 相似文献
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刘常兰 《中学语文教学参考(初中生版)》2023,(36):60-62
利用孙绍振文本解读与阅读理论的相关知识,从文本的意与象、情与感、形与质这三对关系,以及真善美的统一与错位,来对《念奴娇·赤壁怀古》进行解读,以期对语文阅读教学的发展提供些许启发和借鉴。 相似文献