关注言语形式,凸显语文味

语文课程是工具性和人文性统一的综合性、实践性课程。语文教学是凭借文本的语言,着重培养学生感受语言、理解语言、积累语言和运用语言的能力。因此,在教学中,教师要带领学生解读文本,发现文本的秘妙;要把握文本的重点,让学生品味文本的语言。只有这样,学生才能在语文课堂中"得意""得言""得法",他们的语文素养才能得到全面提升。     

言语共能、异能视野中的文本解读——以《史记·李将军列传》为例

西方接受美学家伊瑟尔强调读者在文本解读中扮演的角色.经典作品中的人物形象相当于一个符号,与索绪尔的普通语言学理论中符号的特征不同,读者要通过进入文本深层次的文体规范的审美解读,建构出新的“所指”,以及对应的并未以文字形式展现的“能指”,这一过程体现出读者的言语异能.本文将以《史记·李将军列传》的解读为例,分析这一过程.     

聚焦言语形式，挖掘文本内涵——以《祝福》为例

考察经典小说《祝福》的常态教学,大多数教师从封建礼教吃人的宏大主旨开讲,至于封建礼教是如何一步步吞噬祥林嫂的,则语焉不详,导致学生只能被动地接受一个抽象的概念,不利于学生阅读能力的提升。这种凌空虚蹈的教学方式无疑要规避。若能在教学中,聚焦文本中有意味的言语形式,并将其单独抽取出来作为教学内容,不仅能达到以简驭繁、长文短教之目的,而且能将“语言建构与运用”的核心素养落到实处,助力学生语文素养的提升。     

变“教言语形式”为“用言语形式教”——以聚焦《醉翁亭记》中的语法结构体认“和谐之乐”为例

“用言语形式教”是对当前阅读教学中“教言语形式”的纠偏,是正确处理“工具性”和“人文性”的阅读教学尝试。正确认识文本中“言”“象”“意”之间的层次关系,以整体感“象”、反向寻“言”、深入明“象”、终而观“意”的文本阅读逻辑,设计“明象入境—仿写识体—比较细读”的符合阅读认知规律的阅读教学环节,进行“用言语形式教”的阅读教学设计。     

从言语形式的角度解读《记念刘和珍君》

《记念刘和珍君》是鲁迅的一篇写人记事的纪念性散文,由于先生在文中寄寓的情感较为复杂,再加上鲁迅式独特的言语形式和表达手法,所以该名篇一直是中学生学习的难点。若能从特殊的言语形式入手,指导学生通过比较、还原等路径,梳理出鲁迅在文中曲折强烈的情感变化过程,可以在一定程度上帮助学生读懂文本、读懂鲁迅,并掌握通过言语形式解读文本内涵的阅读方法。     

以文本形式为抓手,提升学生言语智慧

阅读教学必须将文本的言语形式作为教学的重要内容,在读写结合中促进学生言语智慧的有效提升。在教学中,教师要在解读文本中遴选文本形式的典型价值,引导学生在解构中掌握文本的表达形式,让学生在感知言语中推进言语训练,在读写交融中发挥文本形式的范例作用,从而促进学生言语智慧的提升。     

回归言语形式的文言文教学——以教学《虽有嘉肴》为例

教学语言浅显易懂、内容所指一目了然的文言文,教师极易陷入“忘言”的泥淖,复制千人一面的教学模式.解决这一问题的途径是紧紧抓住言语形式,由言语形式出发到文学、文化,再从文学、文化回归到言语形式.文言文的比较阅读,可以着力于作品的言语表达、写作方法、文章构思、作者思想等诸多方面.遵路识真、想象还原、咀嚼语言、比较差异,是四种有效的回归言语形式的文言文教学途径.     

情感：解读回忆性散文的密码

学生对回忆性散文没有太多阅读兴趣,因为散文背景和作者情感都带有历史属性,与学生阅读心理和知识储备存在较大差距。教师要有对接引导意识,让学生理清文本内容、写作线索,梳理、把握作者情感,这样才能形成整体阅读认知。教师要从作者情感错位、心理矛盾等角度,引领学生解读回忆性散文,深度阅读思考。     

《彭德怀和他的大黑骡子》的言语形式解读

《彭德怀和他的大黑骡子》是苏教版小学语文第十册的一篇课文,记叙了红三军团在长征过草地时,彭德怀忍痛下达命令把自己最喜爱的大黑骡子和其他所有牲口全部枪杀充饥的事,表现彭德怀爱大黑骡子,更爱战士的感情,赞扬了他与战士同甘共苦的精神。教学这篇课文时,很多教师是从＂彭德怀爱他的大黑骡子,为什么却将它杀掉＂这一问题入手,通过多种阅读方法学习感悟＂彭德怀将军爱大黑骡子,更爱战士＂的主题,     

言语形式:从文本此岸到彼岸的津梁

古诗文历时久远,我们再也无法向那些创作者询问创作意图,只能通过文本语言的显现与指示去重构创作者的心灵话语,在这场跨越时空的对话中,文本语言是唯一的津梁.文章以《木兰诗》为例,从详略、互文、铺排、对比等言语形式解读文章,提高学生对作品言语的敏感度,深入思考作者创作文本的意图,提高语文学习的品质.     

《木兰诗》的言语形式及其意蕴

关于《木兰诗》的教学重点,除了在情节内容层面分析人物形象外,还需要抓住文本言语形式的特点,通过品析诗中的关键字、双音叠词、复叠句式和整体风格,引导学生进行由"言"到"意"的理解,从而把握木兰形象及诗歌情感.     

例谈关注言语形式的课堂转变——《船长》教学片断及评析

语文教学的核心内容之一,就是引导学生品味语言的形式和表现手法。语文教学理应由关注"写什么"向关注"怎么写"转身。学生从言语内容中得来的东西,只有在言语形式的炉中整理、归纳、熔炼,才能化入心灵,融入骨髓。     

关注言语形式 读活寓言故事——《亡羊补牢》教学设计

【教学内容】人教版三年级下册第三组第9课。【设计理念】语文教学不应过多地进行内容的分析,应关注文本语言的形式。寓言故事语言简洁,内容富有情趣,它通过假托的故事或拟人手法来说明某种道理。学生读来兴趣盎然,并且寓意自然流露。《亡羊补牢》的开头与结尾其实就说清了这个成语故事,为什么要在中间加入街坊的劝告、养羊人的不听劝和再次丢羊的经过,明眼的人一次丢羊就会及时修补羊圈,难道这个养羊人真的这么愚     

关注言语形式 切实提高表达能力

语文的学习有一个重要目标,就是要重视学习言语形式,言语形式的教学应该是语文学科的基本教学内容。《语文课程标准》阅读教学目标中指出:在阅读中揣摩文章的表达顺序,体会作者的思想感情,初步领悟文章基本的表达方式。但是,审视目前高年级阅读课堂,充斥着繁琐的课文内容分析、     

言语形式对文学作品翻译的重要影响——以凯特·肖邦的小说《觉醒》为例

在文学作品中,言语形式在人物塑造和思想表达方面起着重要的作用。恰当的言语形式能够收到良好的文学效果,更好地表达文章的主题思想。作为译者,必须有意识地辨识文学作品中的某些言语形式,以便在译本中将它们再现。     

阅读教学必须关注言语形式

一阅读教学忽视言语形式的现象十分严重 一是单纯理解课文内容,得＂意＂忘＂言＂。不知从什么时候开始,在阅读教学中,人们总是将理解课文内容看得高于一切、重于一切,甚至将其作为阅读教学的唯一目标。时值课改十年后的今天,许多教师仍然未能走出得＂意＂忘＂言＂这一误区。     

关注文本独特的“言语形式”

在“第一届‘语参杯’颁奖典礼暨全国语文同课异构展示研讨会”上,我听到了6节各具特色的课,受益匪浅;课堂上的精彩或不足之处,也引发了我的一些思考。现写下自己的一点看法,兼谈一下如何确定散文的教学内容。     

警惕文本解读中的情感缺席——以《梦圆飞天》的教学为例

在我校开展的校本教研活动中,一位教师执教了《梦圆飞天》一课的第二课时,在学生初步感知文本之后,教师引导学生展开深读文本,尝试引领学生,把学生带入梦圆飞天的真实场景中,感悟激动人心的场面;朗读课文,凭借具体的语言文字感受飞船发射成功的喜悦与自豪。于是,就有了以下教学片断。     

情感与形式熔铸成的经典——《背影》文本形式的审美解读

学作品的形式是作品产生意义的基础，学的情感、内容、思想无不存在于形式之中。现象学美学的重要代表人杜夫海纳在《审美经验现象学》中指出：形式与意义、形式与感性、形式与情感都是合一的，形式使对象获得意义。“形式是作品的灵魂，就像灵魂是肉体的形式一样。”以情感人，以情动人是学的本质所在，而优秀的作品总能通过美的形式将读带入感人的境地。因此，我们可以通过作品形式的分析和研究，从形式中发现人的情感思维和心理结构态势，进而把握本的深层意蕴以及审美意义。作品形式分析的方式有很多，从大的方面说包括语言学分析、叙事学分析和体学分析。而诸多具体的形式分析方法则需要我们在长期的作品形式分析中逐渐地了解、运用和掌握。在中国现当代学史上有许多情感与形式熔铸成的经典之作，《背影》即是其中的典范之一。     

关注文本言语形式，提升阅读课堂实效

陶行知先生曾说过：“要想学生好学,必须先生好学。唯有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。”作为语文教师要好学,要熟悉文本,更要善于解读文本,能从文本中发掘出具体合宜的“言语形式”,才可能在教学中转化为“传递”给学生的相应的“语文素养”,让学生在学习课文的过程中知其然,更能知其所以然。歌德曾说：“内容是大多数人都能关注到的,其含义只有有心人得之,而形式对于大多数人却是秘密。”那么,教师如何从文本中引导学生关注文本的言语形式,提升学生的言语智慧呢？现以苏教版小学四年级下册《黄河的主人》为例,谈谈自己的几点做法和收获。