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随着年龄和阅历的增长、思想的成熟,我们早已经不能满足于那种完全被动地接受观念,或是按照别人规划的所谓正途行走的成长方式了。那些词藻华丽、格调忧郁并且不沾人间烟火恍如隔世的清纯文字,慢慢地也觉得有些矫情了。我们学会了脚踏实地,直面人生。没错,那些飘忽的情绪,哪怕色彩再绚丽也是无法让人依靠的。在成长阶段的我们,需要更加有力的文字和思想,来支撑我们的信念,帮助我们思考,让我们以更成熟的姿态直面人生。 相似文献
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葛德均 《语数外学习(初中版)》2009,(9):9-10
【原文】
爸爸,让您等得太久了
事情要从我给父母买了两张飞机票说起。我的父母在我住的地方待了几天后准备返回。我的父母收入不高,从未乘坐过飞机,所以我决定借这次机会让他们也坐一次飞机。 相似文献
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[原文]沉醉书香杨绛先生说,读书贵在“追求精神享受”。钻入书中世界,这边爬爬,那边停停,有时遇到心仪的人,听到惬意的话;或者对心上悬挂的问题偶有所得,就好比开了心窍。这种“享受”何乐不为?读书人之“乐”,在于作家之气度,笔墨之劲健,底蕴之丰厚,灵性之勃发。好书,静中见生 相似文献
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对"当下幸福"与"未来幸福"的关系进行一番考察后,发现追求儿童幸福,首先要尊重儿童的"当下性".反观现实中的教育为了遥远的"未来",儿童"当下"的自主时间被剥夺、"当下"的生命价值被忽视以及儿童成了未来知识的附庸.因而让幸福走进儿童当下生活世界是现实的思路. 相似文献
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吴云霞 《语数外学习(初中版七年级)》2009,(9)
【原文】爸爸,让您等得太久了邓笛事情要从我给父母买了两张飞机票说起。我的父母在我住的地方待了几天后准备返回。我的父母收入不高,从未乘坐过飞机,所以我决定借这次机会让他们也坐一次飞 相似文献
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有人说:现在的孩子是幸福的,和自己小时候的生活条件相比,他们简直是生活在天堂;有人说:我要让孩子幸福,孩子有什么要求我能满足的都要满足,我不想让孩子再像自己小时候那样受苦。现在的孩子真的比他们的父母童年时幸福吗?物质富足就是幸福吗? 相似文献
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赵佳乐 《学生之友(初中版)》2009,(1):42-42
一个男子弯着腰,屈着膝,右手托着下颌,目光深沉,他正在全神贯注地思考。这种雕塑之所以能定格为经典的"思想者"之作,正是因为它呐喊出了人类内心深处的一种声音生活需要思考。思考是能冲破迷雾的阳光。花开花落,云卷云舒,世间万物在无穷变幻中却又遵循着亘 相似文献
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教育的人性化一直是人们追求的理想;关注学生的人生幸福、回归生活世界是教育人性化的具体体现;教育满足学生需要的程度是学生幸福的起点;生命权、自由权、幸福权的统一是实现人生幸福的必备条件。教师应具备回归生活世界的意识,切入学生的生活经验,关注学生内心世界的价值冲突,使学生在生活世界中真正体验到人生幸福。 相似文献
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人从呱呱坠地开始,就用响亮的啼哭声寻找着幸福。甚至长大了的我们还要常常自问“幸福在哪里”。有位哲人说过:“生活中缺少的不是美,而是发现美的眼睛。”同样,生活中也不缺少幸福,缺少的是发现幸福的眼睛。擦亮双眸,你就会发现幸福其实很简单。 相似文献
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人从呱呱坠地开始,就用响亮的啼哭声寻找着幸福。甚至长大了的我们还要常常自问“幸福在哪里”。有位哲人说过:“生活中缺少的不是美,而是发现美的眼睛。”同样,生活中也不缺少幸福,缺少的是发现幸福的眼睛。擦亮双眸,你就会发现幸福其实很简单。 相似文献
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不知道是从何时起,我们的作文开始变得"机械化""产品化",尤其是说理的时候,总是不自觉地板起一副脸孔。中心论点后接几个分论点,分论点后再举几个名人事例,摆事实讲道理。经常有同学说,写着写着,连自己都觉得不舒服。试问这样的"产品",又如何能打动读者?又如何让大家有提笔创作的兴趣?久而久之,我们甚至会忘记最本真自然的说理方式,失去对文字表达的热 相似文献
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陶行知和杜威基于不同的哲学根基和社会环境,二者的生活教育理论在教育目的、教育内容、阐释的角度上表现出同中有异。陶行知不是简单地对杜威理论的继承和发展,而是结合国情深入实践并且不断地修正和超越,探索出适合我国的具有鲜明时代特征的生活教育理论路径和体系。当前理论界跟随胡塞尔等现象学家的理论提出的教育“回归生活世界”这一热门话题需要冷静思考,要像陶行知一样不轻易对西方理论照抄照搬,而应该结合国情深入研究,不仅要有理论上的应答,更要有实践上的探索。 相似文献