美代子与导盲犬

正美代子是我的日本学生,她小时候因患病变成了全盲,但脸上总是一副高兴的样子,至少作为她的老师,我从未见过她的愁容。按理说,全盲生可以上盲人学校,学费也能得到政府的补助,但据美代子的母亲说:"她觉得自己跟别人一样,身体不缺任何零件,所以一定要上一所普通的学校。"我第一回见到美代子母女是两年前的春天,母亲走在前面,与女儿保持了一段距离,理由很     

流浪地球

逃逸时代(接上期)在回亚洲的飞机上,加代子问我:"那些石块很大吗?"我父亲现在在太空舰队干那件工作,所以尽管政府为了避免惊慌照例封锁消息,我还是知道一些情况。我告诉加代子,那些石块大得像一座大山,五千万吨级     

制作机器人竞赛

一天,森林里的一棵老槐树上贴了一张海报。小白兔看不懂,就问美代子:“海报上写的什么事呀?”美代子说:“噢,写的是要比赛制作带声音的机器人呢,挺有趣的。”森林里的小熊、小猴、山羊、大象、小松鼠都跑来了,它们一边     

艾蒿原野的风(下)

昨天,四个孩子排成一队朝艾蒿原野走去。风不大,是个大好天。“艾蒿原野的艾蒿在叫哪。”走在最前头的美代子说。     

黑猩猩皖星的幸福生活

先介绍一下我的自然情况吧．让大家对我的生活背景有个大概的了解。 我叫皖星，今年4岁，是一只原产于非洲原始森林的雌性黑猩猩。我的爸爸妈妈来自日本，2001年，妈妈美代子、爸爸山本从日本飘洋过海来到安徽台肥。据说他们在日本时做了绝育手术，是不会生育的——虽然我并不明白这是个什幺手术，但每次想10极有可能不会有我．我就会庆幸得直流玲汗——他们在合肥，也就是我现在的这个家里生活得非常幸福，然后就有了我。     

妖精之子

小更纱在昏暗的森林里奔跑,她的腿伤痕累累,她像被追逐的小兽一样惊恐不安,她的心灵深处有个声音在催促着:跑,快跑!父王、母后和哥哥已经消失在熊熊大火中,忠心的侍卫们也倒在魔兽的利爪之下。更纱已经是孤零零的一个人了。更纱跌倒在地上,一朵白色的花蕾缓缓地在她眼前打开,月     

流浪地球 逃逸时代

(接上期)当地球又向太阳跌回去的时候,我和加代子再次到地面上来看春天,但没有看到。世界仍是一片灰色。阴暗的天空下,大地分布着由残留海水形成的一个个冰冻湖泊,见不到一点绿色。大气中的撞击尘埃挡住了阳光,使气温难以回升。甚至在近日点,海洋和大地都没有解冻,太阳就像一个朦胧的光晕,仿佛是撞击     

日本茅盾研究会简介

一九八四年三月二十七日,茅盾逝世三周年那一天,日本茅盾研究会成立于大阪。发起人有太田进,是永骏,阪口直树,青野繁治等七人。每月开一次研究会,一面主要分析日本人研究茅盾的成果,比如竹内好、小野忍、松井博光、中野美代子等他们的论著,一面报告会员个人的研究成果,     

不想长大的孩子

小学一年级,杞纱喜欢毕加索,想当画家：小学三年级,杞纱崇拜德彪西,想当钢琴家：小学五年级,杞纱陶醉于席慕容优美的文笔,想当作家：初一,一片空白。杞纱觉得现在疲劳极了、迷茫极了,她的目标模糊得一塌糊涂,而逐渐成熟的杞纱也不再盲目地     

《西游记》故事与西夏人的童话

作者从与日本中国文学教授中野美代子学术交流契入,对早期《西游记》故事流传及主要人物猴行者、五行山、地名东胜神州、南瞻部洲与黄土高原的密切关系作了积极有益的考证,并对“西游”故事的雏型近似西夏人的“童话”以及“孙悟空”命名源自唐代游陇高僧也作了仔细研究,肯定了《西游记》全书充满着修身、进取、建功、立业的戏诫和教化精神。     

论《儒林外史》表现人物性格的多层次艺术手法

十八世纪东方的文明古国,笼罩着一层所谓“康乾盛世”的雾纱,在这雾纱的下面,隐藏着一个被扭曲了的畸形社会。我国杰出的古典小说家吴敬梓,就生活在这样一个社会里。当时,正是封建社会行将崩溃的时代,是阶级斗争异常激烈、民族矛盾十分尖锐的时代,也是狞笑与诅咒并存、血与火交织的时代。     

诗歌

交朋友麟黄晨星弯弯月,弯弯月,伸出指头拉钩钩。我也伸出小指头和你钩一钩,我们成了好朋友。会纺纱的春雨盆徐焕云春雨春雨哗啦啦,好像纺车纺纱纱。什么纱?白白纱,白了河湾白了洼。什么纱?绿绿纱,绿了树苗绿了瓜。什么纱?红红纱,红了鲤鱼红了花。春雨春雨会纺纱,纺出幅幅新彩画。令鹅宝宝黔吴昌烈鹅宝宝,起得早,仰着头,往前跑。不小心,摔一跤,脑袋上,摔个包。没有哭,没有闹,爬起来,继续跑。令西瓜和青蛙(绕口令)瀚赵家瑶地里躺着一只西瓜,田边蹦着一只青蛙;青蛙穿的衣服像西瓜,西瓜穿的衣服像青蛙;青蛙是活蹦乱跳的西瓜,西瓜是一动不动的青…     

种子

教育有时是不期然而然的事。L办理留级,找了多个班主任,一听说是留级,他们都婉言谢绝了。留级生当地俗称“老油条”,是众所周知的已然不可雕琢的朽木,避之犹恐不及,更不用说主动接受了。找到我时,家长脸面上讪讪的,像丑婆娘见公婆,先行代子自惭形秽了。他是通过一个谙熟的同事找到我的,碍于面子,我接受了。     

记忆的痕迹

不知为什么,青铜器总给人带来一份神秘感,不论何时何地,即使是面对面地站着,也会心生好奇与距离。它总蒙着一层面纱,让人看不清也琢磨不透。至少在我认为,这是在任何历史的附属品身上都找不到的。即使是比它年代更久远的陶器也望尘莫及。也许,是我对它情有独钟,或者是它独有的魅力深深地吸引着我……     

月赋

八月十五,月色如水。当夜幕终于降临到大地,一面银盘也就挂在了天边。这月儿,却是如此安静,似是一位绝代佳人,冰肌玉骨。月光遍洒,山峦、田野、城市、沙漠、雪原、大海,仿佛都披上了一层银纱。微风拂过,吹起这银纱飘飘,月光似     

京剧角色的帽子

京剧各行角色头上戴的,总称“头盔”,包括帽、盔、巾、冠四类。单以帽来说,又可以分许多名目,常见的有天官帽、乌纱帽、罗帽、毡帽等。天官帽两层平顶金底,左右加如意翅,装满珠玉绒球点缀,是大臣中位居极品的名相戴的。如《逍遥津》中的曹操。乌纱帽黑色,上下两层,前矮后高,前后加翅。由于帽翅的式样不同,又分为“方纱”“尖纱”“圆纱”。“方纱”的翅是方形,一般用在正派生角方面,所以又称“忠纱”。《群英会》中鲁肃与《贩马记》中赵宠戴的就是“忠纱”。“尖纱”的翅是尖形,一般用在奸诈的净角方面,所以又称“奸纱”。如《一捧雪》中严…     

“黑面纱”在追问中延异——霍桑的《教长的黑面纱》分析

《教长的黑面纱》是美国19世纪小说家N．霍桑的名作,“黑面纱”的真正意义一直是读者争论的问题。然而,不管争论如何激烈,几乎采取的都是结构主义方法,作为能指的“黑面纱”,有确定的所指意义。但从解构主义观点来看,“黑面纱”的所指,必然具有不确定性,延异性．事实上利用解构主义观,通过对小说中“黑面纱”其所指的追问典型片段分析,发现“黑面纱”在追问中实现了“延异”,其所指具有不确定性。     

《西游记》的作者肯定不是吴承恩——近年国外关于《西游记》定稿者讨论的述评

日本学者太田辰夫、矶部彰和中野美代子等,在探求《西游记》定稿人与全真教教义及其道士的关系方面,进行了许多开拓性的研究。虽然,其中的一些论者限于一般道教知识而不太了解中国全真教地域性秘史,不太了解明代道教内部正一、全真两派的分歧斗争,但他们的开拓毕竟早于中国现当代论界数十年,应予借鉴。     

灯笼

中国的灯笼,初期是实用性的——照明,可是发展到今天,它已不纯粹是照明了。因有多种意愿与要求,所以式样品种也多起来了。灯笼,真是一种美妙的发明。怎会想象到用纸来包火呢?有时不用纸,却用纱。但纱也是可以燃烧的。火光,在我们眼中,本来很单调,大体上只有明暗之分。但制成了灯笼,那就是为火与光穿上多彩多姿的外衣,根本改造了火与光的面貌。如果可以举行一个古往今来的灯笼设计展     

"黑面纱"在追问中延异——霍桑的《教长的黑面纱》分析

《教长的黑面纱》是美国19世纪小说家N．霍桑的名作,“黑面纱”的真正意义一直是读者争论的问题。然而,不管争论如何激烈,几乎采取的都是结构主义方法,作为能指的“黑面纱”,有确定的所指意义。但从解构主义观点来看,“黑面纱”的所指,必然具有不确定性,延异性．事实上利用解构主义观,通过对小说中“黑面纱”其所指的追问典型片段分析,发现“黑面纱”在追问中实现了“延异”,其所指具有不确定性。