詹明信后现代大众文化理论探析

詹明信通过对资本主义发展新特点的分析提出后现代大众文化是晚期资本主义文化主导的观点.他认为大众文化有着无主体性、无深度性与形象性等特点,在晚期资本主义社会承担着经济、娱乐与政治功能.尽管他在文化分析问题上坚持了一种辩证唯物主义的观点,但由于其后现代主义消解深度的立场使其不能深刻揭示大众文化的深层本质.     

论詹明信的后现代主义文化逻辑研究

詹明信的后现代主义理论由于研讨“分期问题与后现代主义的成因”,因而可作为马克思主义的后现代理论;由于探究“后现代主义,或晚期资本主义的文化逻辑”,因而可作为文化的后现代理论。廓清詹明信的后现代理论的旨趣,具有重要的学术意义。     

由詹明信的后现代主义文化理论看四大名著的翻拍

四大名著是我国古典文学的瑰宝。本文从弗雷德里克.詹明信关于后现代主义的文学理论出发,对四大名著的翻拍作品进行了探析。四大名著的翻拍在后现代社会的商业运作下,呈现出了平面无深度、过于注重视觉效果以及缺乏距离感等特征,从而进一步消解了高雅文化与大众文化的区别。     

詹明信后现代文化理论研究的实践性

对詹明信而言,阐释的真正问题并不在于对作品做出价值判断或试图解决它的矛盾,而在于把作品重新放回历史情境中,以便使这些矛盾自身变得有意义。詹明信常常采用双行线的方法：一方面,对摆在面前的对象物进行反思;另一方面关注这一对象物被记录下来的情境,这是一种内部批评与外部批评相结合的研究方法。基于此,通过融合分析与现实阐释,体现詹明信后现代文化理论研究的实践性。     

历史,作为认知的方式——詹明信的当下解读

“历史”是马克思主义认识论背景中的一个关键语素,并被限定在一个实有的客体范畴中。作为马克思主义继承者的后现代理论家,詹明信在论述后现代文化和晚期资本主义的时代症候时,以历史的观念认知作为历史的当代社会,认为后现代主义是晚期资本主义文化的主导,晚期资本主义是作为历史发展物存在的。而当詹明信以深度化的理论阐述去揭开后现代主义文化消解深度的症候时,他创造了历史作为认知方式的基本范型:只有把作品放置到历史情境之中才能认识到作品的社会功能,从而使作品的艺术价值得到充分体现;并且在文学领域,詹明信从历史角度切入对文学术语的讨论,或者从文学术语着手来划分历史时代,把文学术语置换成对文化生产的历史性认识。这是在一种历史认知的视点内去打量当代的位置,其批判性具备了超出时代限制的整体眼光。     

"身体美学"刍议

身体美学应在“灵”与“肉”的统一中来研究对人的血肉之躯的身体的审美创造和审美欣赏。后现代主义的身体美学的产生虽然有其客观时代性,但我们不能不看到它只强调人的感性肉体、欲望而否定人的理性精神。灵魂的严重弊病,其反理性主义、反本质主义的倾向是不可取的。要对传统美学和西方现代美学坚持批判继承的原则,才能建立起科学的有现实意义的身体美学。     

海德格尔美学思想刍议

存在主义是西方人本主义美学思潮中一个重要的流派。海德格尔作为狭义存在主义的确立者,强调主客二分,认同人与世界的统一,并认为艺术应当是对存在真理的揭示,人应当诗意地栖居在大地上。     

后现代美术思潮的美学思想及其表现

“后现代主义”思潮是伴随着后现代工业社会时代产生的文化理论和艺术思想,孕育于现代主义艺术理论胚胎之中,却又是它的反叛者和解构者。因而,作为后现代主义美术,也有其自身独特的美学思想和审美视角。从客观的角度来讲,就是它的思想上的反传统性和艺术形式上的多样性,以及它所阐述的美学思维理念及其“精神分裂式”的表现手法。     

黑格尔音乐美学思想刍议

黑格尔美学体系的中心概念即“绝对理念”,其音乐美学思想贯串于他对美学的精彩论述中,尽管有些论点受到其特定时代和阶级的局限,但他对音乐的本质及情感表现等方面的理解是很深刻的。     

主体消解时代的美学--詹姆逊的后现代主义美学思想

詹姆逊把后现代主义视为晚期资本主义的文化逻辑,它既是一种主导文化,也是一种美学风格.就其起源来说,它是资本主义独特的历史境遇的产物,有与晚期资本主义的社会状况相对应的一面,也有相疏离的一面.作为后现代主义文化的重要组成部分,后现代主义美学和文艺也具有自己的独特性.     

论詹姆逊的认知图绘理论——兼论詹姆逊的社会主义政治观

空间研究和认知图绘的文化策略是詹姆逊马克思主义文化政治学的重要组成部分,也是詹姆逊马克思主义文化政治学的落脚点。在詹姆逊看来,面对晚期资本主义空间所造成的政治行动困境,我们需要一种马克思主义的辩证批判来揭示这一空间隐蔽的压迫性,并通过意识形态积极作用的发挥来开启这一空间所蕴涵的革命性维度,即社会主义政治。     

朱熹诗歌的美学思想刍议

朱熹是宋代著名理学家中对文学研究有建树者之一。他从理学的视野对文学作了深入的探讨和阐发,形成了其独到的文学思想。朱熹诗歌的美学思想主要体现在：其文道观主张“文道一贯”、“文从道中流出”的审美倾向;其创作本源论强调诗歌的美学脱胎于哲学母体,实践、生活是诗歌创作的本源;其创作风格论推崇凛然正大而又淡泊高洁的人格,诗风上提倡平淡素净之致与苍劲刚正之气相交融的格调;功能论强调“情”与“志”统一,“兴”在诗歌感发性情中的审美教育作用。朱熹诗歌的美学思想对南宋中晚期的诗风产生了积极的影响。     

重建总体性——刍议詹姆逊文化批判理论

詹姆逊力图运用马克思主义的立场、观点和方法,对以反元叙事著称的后现代主义文化展开总体性分析,这使他在国际学界备受争议。本文紧扣理论思维和实践政治两大维度,从"为总体性正名"、"马克思主义诠释学"、"认知测绘美学"、"全球化及其抵抗策略"四个方面,对詹姆逊重建总体性的文化批判理论进行批判解读。詹姆逊在总体上坚持了马克思主义,并有所发展,但他对"主体"等哲学范畴的理解,多少偏离马克思主义而近于后现代主义;这使他的文化批判理论最终陷入了悲观主义迷局。     

立意突破期待——刍议后现代主义背景下的数学试卷讲评课

"讲评课"是高三后期复习的主要课型,也是"训练--批阅--讲评"环链中关键一节. 因为在通常情况下,有什么样的讲评法,便有什么样的答卷术,所以,"如何上好试卷讲评课"的话题总能引起广大数学教师的普遍关注. 但中学课堂上试卷讲评课"无的放矢、就事论事、一讲到底、信息量少、效果较差…"等现象却未了去无痕,同时,随着后现代主义背景下,以"怀疑和否定"为思维特征的思潮的出现,呼唤学生的情感体验、质疑反思、自主建构的思想也强烈地冲击着传统的试卷讲评课. 多年来的实践,使我们深刻地认识到:讲评课,立意--要从认知规律,突破--须据全息理论,期待--能自主建构.     

现代性视域中的董仲舒美学思想刍议

董仲舒作为汉代群儒之首,提出了"独尊儒术"的主张.他在继承先秦儒家学说的基础上,创造性地运用"阴阳五行"学说来建构他的"天人感应""天人合一"的哲学、美学思想体系.在中国几千年的封建社会发展进程中意义深远.董仲舒的美学思想是其哲学、政治思想的有机组成部分,是为现实政治服务的,具有鲜明的功利色彩.其神秘的唯心主义成分要予以批判,但也要看到他对天人关系认识的合理性的一面,即人与自然之间的客观联系,人与自然应和谐相处.这在倡导建设和谐社会、践行科学发展观的今天仍不乏借鉴意义.     

对卢卡奇物化思想的认识与审思——基于《历史与阶级意识》

物化理论是卢卡奇《历史与阶级意识》中重要阐述的内容。卢卡奇从主客观两个维度阐述了物化现象,分析其产生的根源,就如何消除物化现象提出依靠无产阶级的阶级意识觉醒,恢复人主体性的实践本质,并从文化和人的心灵角度提出了自己的思考。卢卡奇与马克思从不同维度对异化理论展开了探索,有同中有异、异中趋同的关系,创造性地发展了马克思主义异化学说。分析和审思卢卡奇的物化理论,借鉴其中有益成分,对减轻物化现象对我国经济建设的负面影响,具有重要的警示作用。     

宋词美学刍议

宋词美学是文艺美学的一个部门学科。它是运用文艺关学的基本原理来研究宋词这一特定历史时代的特定文学形式的美学本质、审美特征、创作艺术和审美规律的学科。二十世纪词学研究的繁荣和发展,促使我们建构宋词美学学科体系的时机基本成熟。开展宋词美学研究。对于深化中国词学理论研究,促进文艺关学的学科发展,弘扬中华民族的优秀文化,具有重要的现实意义和深远的历史意义。在进行宋词美学研究的过程中,应当注意综合运用历史考察、社会批评、文本分析和审美观照等方法。     

后现代主义视野下认知心理学发展取向

认知心理学在实证主义方法论的影响下走向了自然科学的发展道路,但在其发展中并未真正解决心理学的根本性问题。随着西方后现代主义思潮兴起,认知心理学吸收了它的某些思想,阐发了一种后现代认知心理学的新范式和发展取向。     

法律认知层次刍议

公民的法律认知分为法律实体认知、法律程序认知和法律本性认知三个层次。三个法律认知层次既是公民法律认知由低级到高级发展的一般过程，又是法律范畴由具体到抽象的逻辑展开。从理论上研究法律认知层次，从而进一步提高我国公民的法律认知水平，对促进全体公民以主人翁的态度更为有效地参与社会主义法制建设是十分必要的。     

后现代美学-解构的策略与快感

德里达利用写作中"在"的缺席残酷地戳穿了人类思想活动对中心、终极意义的追寻的虚幻性,然而也给人类带来了卸掉重负的快感。解构主义影响了当代人的生存状态和艺术面貌。