杨简的《大戴礼记》研究

五代以后,雕版印刷术的推广应用,使藏于中秘、靠抄本有限流传的<大戴礼记>得以普及,对它的研究也掀起了一个小小的高潮.朱熹与杨简可谓代表.与朱熹相比,杨简对<大戴礼记>多持肯定态度.他将<大戴礼记>放到儒家思想特别是心性思想的语境中加以关注,提升了<大戴礼记>的思想意义.杨简的<大戴礼记>研究主要体现在其<先圣大训>中.但<先圣大训>最大的特点不在文字校正、训释,而在以圣言张目,以经典注我.尽管如此,<先圣大训>有关<大戴礼记>的研究对后来者仍有影响,如清代孔广森作<大戴礼记补注>、汪中作<大戴礼记正误>即多有征引.     

《礼记》美育思想探析

<礼记>是我国战国至秦汉之际儒家学者解释经书<仪礼>的文章辑录,其广博的内容集中体现了儒家政治、哲学、伦理、教育等思想,是古代儒家文化典籍中的精品.<礼记>的美育思想的表现也是多方面的,深入挖掘<礼记>美育思想遗产,去芜取精,为当代美育实践提供借鉴,推动当前以美育人,培养全面和谐发展的人的教育无疑具有重要意义.一般认为,<礼记>的美育思想主要表现为:一、以伦理美为系统的美育架构.将人伦关系从日常生活泛化到国家的政治治理中,主张在政治统治中充分发挥伦理道德善化民心、防患于未然的作用.二、以和谐美为核心的美育理念.追求人与社会乃至自然天地的和谐,表达了儒家天人合一、顺应自然,按照天地运行的法则行事的传统理念,体现了儒家仁者爱人、以和谐为美的育人理念.三、以礼乐美为手段的美育途径.通过美的礼乐教化万民,引导人们向善,让人们在艺术的审美过程中认同礼义的合理性,使治理国家变得审美化,达到和谐的"大同".     

浅谈《大戴礼记》与卢辩注的价值

《大戴礼记》具有重要的史料价值、文献学价值,是研究中国早期儒学的基本资料,是研究文章学的重要资料。卢辩注解释字义,标明音读,叙述史事,考证文字,保存异闻,考论礼服名制,阐述大意,旁征博引,内容丰富,但也存在一些注释过于简单、内容不够丰满、注释有误的情况。卢辩注作为《大戴礼记》的最早注释,被各家重视并在此基础上进行研究,具有重要的研究价值。     

《礼记》的“入世”思想刍议

《礼记》中除了某些繁文褥节不合时宜及有些思想是唯心糟粕之外．大部分内容是有一定的积极意义,蕴含着中华文化的某些思想光华。对治国安邦起良好的教谕作用。尤其“入世”思想更显可贵。《礼记》指出礼对“入世”的人具有积极意义,该书教导人们如何行礼处世．指出“入世”行礼旨在使国家大治久安。礼是一种思想意识,也是一种行为规范与制度。对《礼记》思想进行扬弃,这才是马克思主义对待文化遗产的唯物主义态度。在全国开展公民道德建设的教育中．《礼记》一书不失为有益的参考读物。     

古代东西方乌托邦思想之比较——读《理想国》与《礼记·礼运》有感

柏拉图的《理想国》与中国古代儒家的《礼记·礼运》是东西方古代乌托邦思想的杰出代表,同样是乌托邦,但二者有很多不同之处,主要表现在以智治国与以德治国、理性主义与直觉主义、未来主义与复古主义、纯理想虚构与可实现性、以人为本与以神为本诸方面。     

大、小戴《礼记》自然审美意识探微

大、小戴《礼记》在自然进入审美的历程中占有重要地位。《夏小正》最先将自然从神灵世界剥离出来,《月令》等建立起伦理化的自然审美观,它们对于中国古代文学有重要影响。     

《礼记》中的传统礼仪教育方法及其现代价值

西周是传统礼仪教育一个里程碑式的时期。《礼记》中记载了西周传统礼仪教育的许多事例及方法,其礼仪教育目标明确,社会推广渠道丰富而富有成效,对现代礼仪教育起到很好的借鉴与启示作用。     

《大学》德育思想简论

《大学》强调要把人教育成为一个显“明德”、能“亲民”、达“至善”的人,要教人董得人道、人伦之分。实现这一目标的具体途径与步骤是：以提高道德认识（“格物”、“致知”）为起点;以树立道德信念和克服偏私情感（“诚意”、“正心”、“修身”）为重要环节;以引导道德实践（“齐家”、“治国”、“平天下”）为趋归。     

《礼记》的教育思想研究

当今世界经济发展突飞猛进,全球经济竞争的制胜点取决于科技和创新,而科技创新的关键在于人才,因此教育在新的时期担负的责任和使命尤为重大。《礼记》作为儒家思想的代表著作,内容包罗万象,门类庞杂,尤其是其中蕴含着丰富的教育思想,对当今教育理论和教育实践的发展具有重要意义。本文站在哲学高度,结合教育学和社会学等多种学科及当今的现实,侧重于伦理道德方面教育思想的研究。     

论《大戴礼记》的心理分析方法

《大戴礼记》辑录和保存了先秦时期一些重要的礼仪论著，曾被作为“第十四经”列在儒家经典中。它蕴藏的心理分析思想甚为丰富。《文王官人》等篇中提出的“六征”、“七属”、“九用”，可能是我国最古老的心理分析模式和方法。其中情境观察法、实验性观察法、类型对比分析法、推测分析法、神色分析法、文饰揭示法等，有的已摆脱纯思辨的性质，对现代的心理学研究仍有启示     

叶大庄与《大戴礼记审议》

叶大庄学问渊博,精于考证之学,好吟咏,文笔流畅,负有诗名,对繁荣晚清福州的诗坛起了极大的推动作用。叶大庄生前在从政之余饱览群籍,所著甚多,《大戴礼记审议》即是其一。     

孔颖达《礼记正义》的教育思想

孔颖达《礼记正义》对《礼记》的教育思想进行讨论并加以发挥。整体看,《礼记正义》主要围绕教育的内涵、教育的内容、教育者、受教者等4个方面,阐述了教育“化民成俗”的政教内涵及其政治意义;明确了教育内容就是儒家经典;特别强调了教育者必须兼备学识、品德两方面的素养,以及在具体教育活动中“师法”得当的重要性;也要求受教者尊师重道,努力勤学儒经并践行圣人之道。     

贺玚《礼记新义疏》探析

贺玚《礼记新义疏》是南朝时期影响较大的一部《礼记》注本。从今存佚文来看,该书涉及名物训诂、经文诠释、郑注申发、礼制解说等诸多方面。贺玚《礼记新义疏》以郑学为宗,多对郑注加以补充或发挥,但亦颇重创新,提出不少新说。因受玄学影响,该书颇重义理,常以性情来说礼。贺玚《礼记新义疏》对后世影响较为深远,自唐代以降,诸家《礼记》著述对其征引颇多。     

《礼记》比喻修辞文化解读

《礼记》中的比喻修辞新颖独特,意味深长,喻体选择更是十分用心。比喻的喻体无论是选用自然界的动植物还是和农耕相关的器具,还是El常生活之物都相当得体,设喻者通过联想抓住本体和喻体之间的相似点,将二者有机地连接起来,共同在表情达意中发挥作用。不但将抽象的礼学道理说解得明白通俗,而且丰富了文章的表达技巧,增添了文章的人文气息,使篇章大放异彩。     

东西方教育思想对比研究——以《礼记》和《理想国》为中心

《礼记》和《理想国》堪称享誉全球的名著,它们中所蕴含的教育思想是针对教育事业的发展而作出的思考。通过对比研究可以发现,这两本书中所蕴含的教育思想虽然在教育的重要性、教育原则、教育方法和教育内容等方面较为契合,但在教育目的、教育对象的选择等方面却有很大不同。时至今日,这些教育思想仍对教育事业发展具有重要价值,应该通过双重继承的方法来挖掘其价值。     

《礼记》的孝亲思想与当今未成年独生子女的孝亲教育

“孝”是我国家庭伦理道德的核心,“百善孝为先”,《礼记》对儒家孝道思想有较多的论述,重温《礼记》所述的有关孝亲思想,对当今未成年独生子女的孝亲教育具有重要的借鉴价值。     

漫谈《礼记》的饮食文化

《礼记》饮食与礼仪规范性主要表现为规定饮食礼仪、尊重长者、克己待人,节制饮食。《礼记》饮食思想所反映出的尊重长者,宽于待人,严于律己,有利于促进整个社会的和谐有序。《札记》强调人之饮食要乎时序,从而能更好的保养身体,健康成长。《礼记》对于以人为本,呵护生命以极好的借鉴。《礼记》饮食文化提倡的孝道,对于老人老有所养、老有所尊社会风气的形成以一定的向导和借鉴。