共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
李国栋 《中学语文(读写新空间)》2007,(3):50-51
《中学语教学》2006年7期上发表胡延永的章《“调素琴”怎谓“无丝竹之乱耳”》，认为刘禹锡《陋室铭》是“表达其安贫乐道、高洁傲岸的情操”．而“厚素琴”、“薄丝竹”的原因是“丝竹”乃达官贵人的音乐。对于前，笔深表赞同，但不敢苟同对“丝竹”的理解．因为“丝指弹弦乐器”．而“琴”作为古代的弦乐器（最初五根弦，后加到七根弦）就属于丝之一。经过了一番索考，笔认为作抚弹的素琴本是取典陶渊明．可谓琴本无弦更无声．安得宫商乱耳音。[第一段] 相似文献
2.
《五柳先生传》是东晋著名诗人陶渊明托名五柳先生写的自传．五柳先生的形象就是陶渊明的自画像。作为新编初中语文教材的经典名篇．要让读者能深刻理解五柳先生的“安贫乐道,淡泊名利”人物形象意义，除抓住文本阅读之外．还应该抓住该篇“眼目”，从多方面进行比较阅读．以期得到更多的体味和心灵净化与升华。 相似文献
3.
肖川 《小作家选刊(小学)》2011,(3):I0001-I0001
有一个成语叫“安贫乐道”,出自《后汉书？韦彪传》：“安贫乐道,恬于进趣,三辅诸儒莫不慕仰之。”其意指：虽然处境贫困,虽然处境贫困,但仍乐于坚守自己的人生的理想、信念和准则。“安贫乐道”,暗含着人类的生活存在着物质生活和精神生活两个相互关联的层面。 相似文献
4.
《中学语文(读写新空间)》2007,(5)
《中学语文教学》2006年7期上发表胡延永的文章《“调素琴”怎谓“无丝竹之乱耳”》,认为刘禹锡《陋室铭》是“表达其安贫乐道、高洁傲岸的情操”,而“厚素琴”、“薄丝竹”的原因是“丝竹”乃达官贵人的音乐。 相似文献
5.
梁代萧统《陶渊明传》称陶渊明“颖脱不群，任真自得，尝《五柳先生传》以自况，时人谓之实录”。“自况”“实录”之说诚可信。然知世方可论，观照“真风告逝，大伪斯兴”之晋宋社会，《五柳先生传》不仅应视为安贫乐道的述怀之作，也应视为刺世嫉邪的针砭之。钱钟书先生评日：“‘不’字为一篇眼目，……重言积字，即示狷之有所不为”，“‘不’之言，若无得而称，而其意，则有为而发”。钱先生之论，是解读《五柳先生传》的一把钥匙。 相似文献
6.
有这样一位贪“玩”的苗族小女孩．从10岁开始“玩”发明，短短5年多时间．连续“玩”出了“取暖凳”、“闪光带音乐计数跳绳带”、“录音书包”、“吸蚊枪”、“保健床”、“杀菌衣架”等17项国家发明专利．成了一位名副其实的小发明家。2005年“六一”前夕．她再次被中央电视台邀请，参加《东方时空》栏目的特别节目．成为该栏目播出以来年龄最小的一位“东方之子”。 相似文献
7.
《五柳先生传》是陶渊明最后一次辞隐后所作，历来被人们看作是他的自传。“章从思想性格、爱好、生活状况等方面塑造了一位独立于世俗之外的隐士形象，赞美了他安贫乐道的精神。”（《教师教学用书》）然而，笔教学中却发现，学生们内心深处往往对此存有疑问——陶渊明真的值得我们学习吗？这样的安贫乐道、避世隐居，是不是得过且过地混日子？人们真的这般处世，我们的社会还能发展吗？这些困惑就如同心结，如果不能及时排解，不仅我们的教学不能称之为圆满，也不利于学生们树立正确的人生观。 相似文献
8.
王锡权 《中国小学语文教学论坛》2007,(8)
教学《陋室铭》课堂上,我正总结道《:陋室铭》一课开头运用类比立论,以“斯是陋室,惟吾德馨”概括全文主旨。作者不追求热闹、富贵的生活,可见他拥有淡泊平和、安贫乐道的心境。一个人做到了淡泊、自 相似文献
9.
利用闪光照片这种实验研究方法的特点是：1．闪光时间间隔已知．每两次闪光间隔相等．2．可以真实记录物体的位置．其特点与用打点计时器打出的纸带原理相似，照片上记录了时间和位移情况，研究照片便可知道运动情况，课本上以这一素材为基础，可以编制关于“闪光照片”类的习题，解决这一类习题类型是把握闪光照片的特点： 相似文献
10.
《论语》中关于朋友的论述为我们提供了选择朋友、对待朋友的标准。孔子的择友标准近乎完美，曲高和寡，朋友自然就少。他的待友之道与众不同，要做到“敬”，是老师对学生的尊敬，是人对神的恭敬。这其中渗透的是孔子热心救世、安贫乐道的人生观和中庸思想。 相似文献
11.
王秋生 《中国基础教育研究》2006,2(6):39-40
刘禹锡的《陋室铭》是一篇脍炙人口的佳作，这一名篇的艺术性倍受中学语文教师的青睐和推崇。但其思想性却被定为“安贫乐道、自命清高、孤芳自赏”，教学时往往要学生“批判的接收”。可是，如果了解了这篇文章的写作背景，就会发现，我们对文章主题的理解是不够正确的，我们误把他“清政廉洁”的主题思想理解成了“自命清高”，并抹杀了它强烈的政治色彩和斗争锋芒，贬低了它的实际价值。 相似文献
12.
《祝福》开头描写鲁镇年底“祝福”的景象，说“灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响。是送灶的爆竹”。有学生问：“钝响”就是“沉闷的响声”，鲁迅为什么要用“钝响”而不用“闷响”？ 相似文献
13.
刘禹锡的《陋室铭》,脍炙人口,广为传诵,其中“陋室”的意思似乎不成问题,“陋室”就是“简陋、狭小的屋子”。“作者给他的陋室作铭,是要借陋室来表达一种不慕荣利、安贫乐道的情怀”(《语文教科书备课手册》第三册,江苏教育出版社,1996年6月第4版,563页),许多人对此深信不疑,不少工具书也是这样解释的,然而查《古汉语常用字字 相似文献
14.
15.
新版初中语文教科书第三册 (人教版 )里有一篇文言文《五柳先生》 ,是晋代著名诗人陶渊明托名“五柳先生”所写的一篇自传 ,是陶渊明“归隐”思想的反映。但是 ,依愚之见 ,《五柳先生》这篇文章并不适宜作为初中语文教书的范文。这主要是出于下面几点考虑 : 一、文章的主题思想不符合现代社会要求 《五柳先生》一文通过对五柳先生的性格、生活、志趣等的描述 ,表现他清高洒脱、安贫乐道的思想。可是我们看到 ,现代社会要求人们更多地创造财富 ,令自己生活富足。如果人人都像五柳先生那样安贫乐道 ,我们哪里还用得着改革开放 ?我们国家… 相似文献
16.
2005年4月9日《朝阳报》对我进行报道,题目是《让青春为“数字朝阳”闪光》,副标题是“记区信息办信息网络中心宋伟”。 相似文献
17.
吴云发 《中国小学语文教学论坛》2001,(9)
一、同中之异 从主题看，两文表现的都是作者洁身自好、不慕名利的生活态度。但《爱莲说》的作者表达的不是隐逸，而是在污浊的尘世间保持自己的清白节操，《陋室铭》流露的则是作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。 从立意看，两文都以衬托手法托物言志。但前者是通过正面赞美莲的形象来表达自己的高洁情操，后者则以反向立意的方式，只字不提陋室之“陋”，只写陋室“不陋”的一面，而“不陋”是因为“德馨”，从而自然地达到了抒怀的目的。 从表达方式看，都聚描写、抒情、议议于一体。但前者对“莲”进行的是人格化描写：“出淤泥而不染… 相似文献
18.
陈永志 《中学物理教学参考》2005,34(8):3-24
历届高二《物理》教材讲解自感现象时，都有如图1所示的演示实验（这里我们不妨称之为“断电自感”实验）．学生们对开关S断开瞬间灯泡A发出“更亮的闪光”后才熄灭的现象都留有深刻的印象，记忆犹新，这“更亮的一闪”鲜明地表现了电路中线圈L所起的作用，然而不少青年教师在按图1所示的电路自制教具时，往往实验“不成功”，看不到灯泡A猛然一亮的现象， 相似文献
19.