培养"知识人"还是"职业人"

"普通教育有高考,职业教育有大赛."前不久,由教育部、天津市人民政府及相关部委联合举办的"全国职业院校技能大赛"在天津落下帷幕.这是近年来在职教领域一次规模大、规格高、内容丰富的比赛,因而引起社会各界广泛关注.这次大赛的亮点之一,是把职业能力摆在了突出的位置.     

说"人胜"

叶嘉莹先生的<唐宋词十七讲>(北京大学出版社)是语文教师常备的古诗词鉴赏参考书,该书对唐宋词人及代表作分析透彻,确为经典著作.笔者阅读此书,读及迦陵先生分析温庭筠<菩萨蛮>(水精帘里颇黎枕),认为先生对"藕丝秋色浅,人胜参差剪"句中"人胜"的说法不妥.     

杞人忧"贵"

这几年大概富了一批人,于是有人就盯住了这些"富人"的口袋,办起一些所谓的"贵族学校".对"贵族学校",笔者除了知道其收费叫人目瞪口呆之外,还在于她的"教学质量",据说是聘请全国一流的教师来教学.谁知不久前,有传媒披露:某一所"贵族学校",其实只不过是一个物质条件优越的"天堂",学校内座座小洋楼掩映在绿树丛中,教学楼、图书馆美仑美奂,运动场、游泳池、网球场、体育馆一应俱全,学生宿舍还装有空调、电视、电话.学生甚至不必自己洗衣服,打扫卫生,一切由管理人员代劳……有教师愤愤地说,这哪是"贵族学校",只能叫"暴发户子弟学校".这话着实叫人大吃一惊,禁不住生出杞人忧"贵"的感慨.     

"人本身就是尊严"

"什么是宪法?宪法是一张写着人民权利的纸."继十五大、十六大政治报告明确提出"尊重和保障人权"之后,2004年的全国人大会议将在我国宪法中明确宣示"尊重和保障人权",为"以人为本"科学发展观奠定了法理基础,使人权在我国从政治宣言上升为宪法规范,并认为这"体现了社会主义制度的本质要求".     

略论"把关人"研究

把关是新闻传播过程中必然发生的行为。"把关人"则对信息进行过滤、加工,决定信息的取舍。认识"把关人",了解把关过程具有重要的价值。本文从个体层面、组织层面、社会层面对"把关人"进行比较全面的研究,并分析了国内"把关人"研究的现状,以此揭示影响把关的因素。     

"人"与"人性"论析

一、"人"是什么? "人"是什么?这一个古老而崭新的命题,斯芬克斯最为得意的一个谜语是:"在早晨用四只脚走路,当中午用两只脚走路,晚间用三只脚走路,在一切生物中这是唯一的用不同数目的脚走路的生物.脚最多的时间,正是速度和力量最小的时候."俄狄浦斯一字中底,谜底是"人".因为人在生命的早晨还是孩子,用手脚爬行,到了迟暮老年,他柱着拐杖,作为三只脚.所谓得意,仅就谜语所包含的人的形体而言罢了,与我们探讨的命题究竟无大深意.但是,斯芬克斯之谜和写在太阳神阿波罗神殿上的箴言"认识你自己",倒是补足某种思想"忘却"的警策之辞.     

"经济人"与"道德人"的异曲同工

分析了"经济人"与"道德人"的同一与差异,研究了怎样在市场行为中运用"人性"的问题.     

商洛"下户人"管窥

明末兵劫之后,清初康、乾年间在"招垦"政策的鼓励下,大量的东南客籍流民将商洛作为自已家族心目中理想的迁居之地,历史上民间流传的"湖广填陕西"的说法由此可窥全豹.本史根据地方志资料和迄今仍然保留于商洛各地移民先祖们的墓碑铭文,可以清楚地看到"下户人"当年的移民史实,旨在考察明、清交替之际,地方经济和社会恢复与发展的历史与轨迹,及民俗文化中的地缘结构因素的变动、异化和融合.     

由"干饭人"说开去

"干饭"一词最早出自一短视频平台博主"诗书达礼之山人",他每次在院子里吃饭,手里总会端着一碗饭向屏幕前的观众展示,吆喝几句"干饭了,干饭了!" "干饭"本是西南官话里"吃饭"的意思,相较于普通的"吃饭","干饭"带有"一口干了(一口气吃完、喝完)"的狂野、豪爽感."干饭了"三个字简单、直接,再加上视频中该博主碗中的饭菜...     

受人青睐的"氧吧"

也许你知道"酒吧"、"网吧",但对"氧吧"("氧吧"是"氧气吧"的简称)由可能闻所未闻.然而,它如今确实已经在一些大城市兴起,并日益受到人们的青睐.     

学会用人之"短"

"挽弓挽强,用人用长".长久以来,这个说法成了一种用人的思维定势.然而,偏偏有人别出心裁,从独特的角度对待人之"短".有一家工厂的厂长,就决定让厂里"吹毛求疵"的人当质量监督员,让"谨小慎微"的人当安全生产监督员,让"眼尖嘴利"的人当厂纪监督员,让"斤斤计较"的人当仓库验收员.经厂长这么一抬举,这些平时被人瞧不起的小人物成了"大员",顿时感到无尚荣耀.他们走上各自的岗位后尽职尽责,尽心尽力.员工们无不称赞厂长善于用人,敢于用"短".     

人的"新感性"与"新感性"的人——马尔库塞"新感性"理论探析

"新感性"之所以能成为马尔库塞"新社会"理论中的一个重要概念,既与发达工业社会中人的"感性"的压抑性存在有关,又与马尔库塞对于现有革命主体的失望有关.感受能力、反省能力、审美能力是马尔库塞人的"新感性"概念依次相连的三个重要特征,它们的完全恢复,实际上就意味着一个正常的、非压抑的人的重新出现."新感性"的提出不仅对既有社会给予了无情的批判,而且这种人的"新感性"最终还将为人类美好社会的形成和建立作出贡献.     

从"知识人"到"素质人":基础教育培养目标的价值定位

当前我国基础教育阶段的培养目标存在过多强调培养"知识人"的倾向,对获取具体知识及在学科考试中获取高分的片面追求给基础教育学校的发展带来了诸多问题,使基础教育迷失了应有的价值目的,失却了道德追求和审美意义.基础教育应当以学生"综合素质"的发展为着眼点,社会公众、学校、基础教育课程与教学以及教师自身都应秉承培养"素质人"的价值追求,以实现基础教育为学生夯实基础并促进其综合素质成长发展的责任与功能.     

浅谈"后勤人"应成为"能人"

高校后勤社会化改革以来,后勤企业按照"新人新办法"招聘了一批大学生,他们主要承担着高校后勤第一线的管理工作,现已成为后勤发展的新生力量,但是"新来的人"所学的专业知识与后勤的实际需求严重脱结,如何更快地转变角色,适应繁杂的后勤工作,并在后勤社会化改革大潮中成为"能人",是面临的首要问题.     

"闲人"是"清闲的人"吗

人教版八年级上册语文教材选用了苏轼的《记承天寺夜游》一文。此文的末句是":何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。"此处",闲人"二字的注释是"清闲的人"。"清闲"意为"清静闲暇",苏轼自称"闲人"是说自己和张怀民都很清闲吗?     

"慈禧是长治人"质疑

文章针对"慈禧是长治人"的论点的9项证据逐一作了质疑,认为迄今为止"慈禧是长治人"仍停留在传说阶段.传说不一定就是史实,历史毕竟不是传说.     

教育与人之"人间"

人之初的教育,是与人之"人间"密切相关的.教育是为人之"人间"的建构与形成服务的.教育的责任只是通过老师之眼、之口将人之"人间"的各个要素彰显,加深其在个人心中的文化印象,解读这些要素对个体生命的社会意义与文化内涵,使这些要素以原来的自然状态,进入一种文化状态.     

爸爸是个"玩具人"

我的爸爸是个名副其实的"玩具人".怎么说呢?且听我慢慢道来. 这不,爸爸刚从外地回来,妹妹就迅速穿好拖鞋,飞奔到爸爸面前,仰着一张天真可爱的脸,说:"爸爸,我想你了."这句话彻底将爸爸的心给融化了,也让爸爸迅速进入了"女儿奴"的状态.他抱起妹妹,一顿夸赞:"我的女儿怎么这么可爱呢,真乖呀!"接下来,妹妹说什么他便做什么...     

试论亚当·斯密的"经济人"与"道德人"思想

"经济人"与"道德人"是亚当·斯密经济理论的重要基础,他一方面认为"经济人"是以追求个人利益最大化为唯一目的并积极从事经济活动的主体,利己是"经济人"人的本性,是人们从事经济活动的出发点;另一方面"经济人"也必须是有道德的人,如果人类没有基本接受的道德规则,社会将会崩溃。利他是"道德人"的社会属性,是社会存在的基础,人是"经济人"与"道德人"的统一体。追求幸福是每个个人和社会的最终目的,追求财富是获得幸福的手段和基础。     

"三等人"的求职

毕业生中流行这样一句话:"一等人你挑单位,二等人双方互挑,三等人单位挑你."我所学的专业注定了我与一等人无缘,六十几分的英语四级成绩使我与二等人擦肩而过,唯一能让我身处三等人阵营而不致堕落的是我还有一张国家计算机二级证书和"系学生会外联部部长"的小头衔.