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《语文学刊:高等教育版》2010,(4)
"笼子"是文学中反复出现的意象,用以指类似"牢笼"的处境。人受困其中,却无法摆脱。它也可指"避难所",躲避其中,人可以逃避现实,而代价却是永远无法解决生存环境中的矛盾。"避难所"住得太久,终将变成"牢笼"。艾米莉为求精神上的避难,画地为牢地躲在豪宅里,而豪宅成了她一生的牢笼。 相似文献
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打开陈染的作品,在想象的视野中走来的是一个个孤独却渴望独处,冷漠却情欲丛生,敏感却甲壳坚硬,高傲却自卑自嘲的现代知识女性。她们执行走在尘世的边缘,忧郁的眼神只专注地凝视内心深处的那片幻觉之海,要摒绝现实人生的庸俗功利,极力维护人性的高贵与尊严。但是,她们又每每在这失去中心、四散混乱的世界里痛苦而无奈地沉浮迷醉,这是一种自由却尴尬的生存困境。也许它不代表全部女性的生存困境,但却又清晰强烈地传达出纷繁多变的时代里女性无法挥去的那种矛盾纠缠的失望情绪: 相似文献
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伍于和 《中国科教创新导刊》2010,(16):247-247
一个父母健在的女孩,本应生活在完整幸福的家庭中,可是父亲因封建思想根深蒂固,要离开她躲避计划生育。成了"孤儿"的她却无法摆脱成长中的影子,教育者必须正视与研究对策。 相似文献
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刘建军 《雁北师范学院学报》2005,21(1):1-4
理论的庸俗化就是对先驱理论也即经典理论的消解和贬值,从而生成庸俗理论。庸俗学者抛弃或回避先驱理论中的价值和特色而自己又不理解的部分,却专门寻找先驱理论的弱点,由此进行他们所谓的理论建设。这样做的结果必然是降低理论的品格,歪曲理论的科学内容,导致先驱理论体系“最轻率的解体”以至妨碍先驱理论作用的发挥。 相似文献
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甘映红 《江西广播电视大学学报》2009,(1)
生处魏晋易代之际的阮籍,由于不肯与推行"以孝治天下"的司马氏政权合作,却无法躲避对方的拉拢,又要保全自身性命,于是做出种种有违礼法的行为来.但是,外在的越礼任诞并不意味着阮籍活得旷达自然,他内心其实一直在苦苦挣扎. 相似文献
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关于八十年代的鲁迅研究 总被引:1,自引:0,他引:1
袁良骏 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(1)
在《论鲁迅研究中的庸俗社会学倾向》一文中,朱文华同志对建国以来鲁迅研究中的庸俗社会学倾向进行了总体考察和清算,表现了难能可贵的学术锐气。朱文所一一例举的庸俗社会学的表现形态,除概念稍欠准确、引例略有讹误外,大都是符合历史实际的。但是,对于当前或者说八十年代鲁迅研究现状的分析和认识,朱文却严重偏离了正确的轨道。 相似文献
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自在天 《中学生(作文版)》2013,(32):36-40
在江湖凶徒神出鬼没的追杀下,守护人死伤惨重。最后,带着云曦成功逃亡的,竟是守护人中最胆小、最不被人看好的马虎。三年来,他一直带着云曦,提心吊胆地躲避庞太师的追杀。·壹·亡命天涯·时隔三年,南泰终于在离京城千里之遥的大熊山野猪沟里,再次见到了云曦和马虎。三年时间说长不长,却足以改变一个人。曾经珠圆玉润的云曦公子,如今面目黝黑,又瘦又脏,活像只小猴子。如果不是他的眉眼跟云容将军像是同个模子里印出来的,南泰完全无法把这个七岁小鬼头跟云曦联系起来。 相似文献
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甘映红 《江西广播电视大学学报》2009,(1)
生处魏晋易代之际的阮籍,由于不肯与推行“以孝治天下”的司马氏政权合作.却无法躲避对方的拉拢,又要保全自身性命,于是做出种种有违礼法的行为来。但是,外在的越礼任诞并不意味着阮籍活得旷达自然,他内心其实一直在苦苦挣扎。 相似文献
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小时候有很多事情我都不记得了,可我却无法忘记与外婆共同生活的那段时光。我出生在日本。4岁那年,外婆远涉重洋来看望我们,短短的半年里,在我幼小的心灵里却留下了深深的烙印。 相似文献