论杨秀清之死

1856年9月2日凌晨,太平天国东王杨秀清被北王韦昌辉带兵杀死,造成了“天京事变”之大悲剧.“天京事变”的导火线是杨秀清逼天王洪秀全封他为“万岁”.杨秀清被杀不是偶然的,其责任主要应由他自己来负.东王杨秀清是太平天国第二号领导人物,地位仅次于天王洪秀全,但他有代天父上帝“传言”的特权,实际上总揽了太平天国的军政教大权.建都天京(南京)后,杨秀清把主要精力用于内部斗争,对人惩治过于严厉,“毛细之过,笞且不足”,“辄律以斩首”.“凡东王驾出,如各官兵士迥避不及,当跪于道旁,如敢对面行走者,斩首不留.”绣花女馆一女子,用秽布为天王、东王做帽衬,杨秀清下令处以“点天灯示众”之刑.     

论秦可卿之死

秦可卿是《红楼梦》作者在书中着意塑造的艺术形象之一。她的死写得含糊其辞,若隐若现,简直象一个深奥莫测的谜语。虽然广大红学研究者下过万千功夫,猜过来猜过去,仍然众说纷纭,莫衷一是,谜底至今尚未被人揭开。但是,不管作者样隐曲,其目的总是想让读者解开“其中味”的,只不过是作者的技艺高超,隐喻过晦,致使人们一时难以识破罢了。秦可卿一案在全书中占有至关重要的地位,对此事若不能剖析清楚,势必影响到对通篇的理解。所以欲对《红楼梦》作出深入地研究,获得忠实可靠地结论,必须设法冲破作者置下的     

论苔丝之死

<德伯维尔家的苔丝>中的主人公苔丝是哈代所刻画的众多人物中很出色的一位,她是哈代最钟爱的也是哈代理想中的人物.在哈代的理想世界里.苔丝是美和爱的化身:她代表纯洁,善良,单纯,仁爱,忍耐;她热爱她身边的人并信任他们,而且,她很勇敢,甚至愿意用自己的生命去反抗虚伪的宗教和邪恶的世界.与哈代的其他主人公相比,苔丝更勇敢,更漂亮,更具有活力.在哈代看来苔丝是那么的纯洁、高尚.然而命运很会捉弄人,并不总是善有善报.在苔丝短暂的一生中她经历了无数的痛苦,她对世界感到失望,绝望,最后悲惨地死去.苔丝的经历就像一面镜子反射着19世纪小农的真实生活,揭露了资产阶级的残忍和宗教的伪善.这个纯洁的女人的生活就是一部悲剧,那么谁应当为此负责呢?是她自己、她的家庭、社会,还是宗教?     

论韩非之死

韩非的法治思想尤其是加强君权的理论为秦王所激赏,但遗憾的是落得一个可悲的结局——以自杀结束生命。这一结局是法家内部派别之争．现实政治生活中权利之争,以及知识分子与统治之间矛盾的综合作用的结果。韩子之死,值得治史反思。     

论崔浩之死

崔浩,北魏名臣,一生仕道武帝、明元帝、太武帝三朝。在北魏统一以及一系列对外战争中多次出谋划策,功不可没,太武帝时官至司徒。北魏帝王对其深为倚重。而在国史修成立石路边一事上,因为"暴国丑"惨遭杀身之祸,并祸及姻亲。这是崔浩致祸的导火索,真实原因乃北魏鲜卑少数民族在与汉族融合中胡汉民族之间的民族分歧导致的。崔浩作为将鲜卑少数民族汉化的先驱者,是这种矛盾分歧下的政治牺牲品。     

论蒋光慈之死

白色恐怖的威逼、“左倾”路线的打压,文艺界不很公正的批判和疾病都是造成蒋光慈死亡的重要原因。他在文艺界的尴尬地位和“脱党”事件更是带给他巨大的精神打击。另外,他豪迈直率的个性和容易意气用事的性情也是导致他人生悲剧的原因。探究蒋光慈的死因,不仅有利于我们研究蒋光慈的精神气质,对于研究那个特定时代中的文人革命者的生命情怀和道路选择也不乏借鉴意义。     

论宋蕙莲之死

《金瓶梅》第22至26回，令人信服地写出了宋蕙莲这个小人物的悲剧命运及其性格发展的内在逻辑，细致地刻划了人物个性特点，从而揭示出当时社会生活的某些本质。     

论苔丝之死

苔丝是个年轻貌美、善良淳朴、有着贵族血统的乡下姑娘,她最后的结局是被送上了绞刑架.现简要分析一下苔丝之死的原因.     

也论杜十娘之死

在冯梦龙撰写的具有强烈社会意义的拟话本小说中,《杜十娘怒沉百宝箱》当属佼佼者.前人的评赞已经很多,本文试图从新的角度讨论两个问题,就正于专家和同好.与许多读者一样,我也在反复探寻:究竟是什么力量将美慧、善良的杜十娘推进了波涛滚滚的江心?     

论北魏拓跋遵之死

拓跋遵是北魏开国军功集团的核心人物,在政权建立及巩固的过程中发挥了重要作用。正史记载,他于道武帝天赐四年以醉乱失礼的罪名被赐死。此案虽已尘封千年,然案情扑朔迷离,值得后世深究。实际上,拓跋遵之死具有深刻的历史背景和现实原因,不仅是北魏早期政治斗争的缩影,也是当时宗室关系的集中写照。     

再论苏格拉底之死

苏格拉底之死的原因是历史上的一个难解之谜。然而现有研究很少从苏格拉底之死的历史背景出发来探讨苏格拉底之死的原因,所以本文紧紧抓住苏格拉底之死的历史背景来探究这一问题。这个历史背景就是伯罗奔尼撒战争。     

再论袁崇焕之死

明末重臣袁崇焕之死是多种因素共同作用的结果，除了崇祯帝误中反间计外，阉党余孽的构陷也起了相当大的作用。袁崇焕自身的所作所为也有欠妥之处，给其政致以攻击的口实，这也是其死因的一个组成部分。     

再论蒙毅之死

安耀辉老师的《蒙毅不是自杀,而是他杀》（《中学历史教学》2011年第10期）一文将岳麓版高中历史教材《中外历史人物评说》第21页的表述“逼令长子扶苏,大将军蒙恬、蒙毅自杀”．理解为“教材认为蒙毅是自杀而死”,应该说安文结合《史记》记载,考证蒙毅不是自杀而死是完全正确的。但问题在于安文误解了教材表述,教材说“逼令蒙毅自杀...     

论湘献王朱柏之死

明朝洪武年间,朱元璋第12子朱柏被封为湘王,就藩荆州,后自杀身亡。朱柏选择以自焚这种方式来了结与建文帝的恩怨,可能与他的道教信仰有关。朱柏之死,对明初的政治走向产生了重大的影响。     

论《林黛玉之死》

《红楼梦》第九十七、九十八回写林黛玉焚稿断痴情和魂归离恨天,是林贾爱情悲剧发展的高潮,是《红楼梦》中现实主义描写最成功最精采部分之一,它尖锐而深刻地揭露了封建势力对一个纯洁可爱的少女的美好理想和生命的摧残和扼杀,它使人对封建社会的丑恶现象憎恶痛绝,也为林黛玉的痛苦和不幸掉下同清的和哀伤的眼泪。这两回在《红楼梦》     

论苏格拉底之死的悲剧意义

生与死是生命中的固有矛盾,也是人生哲学之大题。古代西方先哲苏格拉底以其知、情、言、行昭示着对生与死的诠释。他的神圣之死引发了后人对生与死的不尽思考,激励着我们对美好生活的探寻。     

论曹雪芹笔下的林黛玉之死

林黛玉是《红楼梦》悲剧中的核心人物,她的死是贾府破败、诸芳流散的情节故事中最重要的一环,在佚稿中,这定是作者一腔血泪、惨淡经营的大文章。然由于原稿的迷失,黛玉之死便成为了难解之谜。不过,依据曹雪芹在前八十回书中精心留下的种种“草蛇灰线”和脂砚斋等人的关键点评,还是可以大致勾勒出黛玉之死的原貌。探寻其死亡的时间、原因及方式,有助于我们排除续书的干扰,重新认识《红楼梦》深刻的悲剧主旨和伟大的艺术精神。     

论义帝之死与刘邦得利

由于熊心与项羽的关系决裂,熊心遂被项羽放逐到南楚地区。义帝在迁都郴县的途中,刘邦、田荣等反项势力迅速崛起,使项羽对战后分封秩序趋于失控。面对义帝可能的大反击,项羽阴令英布等人弑杀义帝。而义帝之死为刘邦出兵讨伐项羽制造了借口,使刘邦获得巨大利益,助益了汉帝国的建立。     

论义帝之死与刘邦得利

由于熊心与项羽的关系决裂,熊心遂被项羽放逐到南楚地区。义帝在迁都郴县的途中,刘邦、田荣等反项势力迅速崛起,使项羽对战后分封秩序趋于失控。面对义帝可能的大反击,项羽阴令英布等人弑杀义帝。而义帝之死为刘邦出兵讨伐项羽制造了借口,使刘邦获得巨大利益,助益了汉帝国的建立。     

论陆机陆云兄弟之死

陆机、陆云兄弟是西晋之世江南士人最杰出的代表人物。吴亡之后 ,为了建功立业 ,维续门第 ,陆氏兄弟赴北求仕。由于当时强烈的地域观念和敌对意识 ,他们屡遭北人之轻辱 ,只得在政治的夹缝中谋求进取与生存 ,但最终仍受到北人的陷害。作为儒学世族精英人物 ,陆氏兄弟为人与从政皆以儒学为准则 ,这在西晋末年的乱局中必然遭到为非作歹的佞小的妒恨。作为南人 ,陆氏兄弟在北方缺乏坚实的社会基础与有力的援助 ,终于遭到杀身灭族之祸。