中国高尔基学的发展历程——中国高尔基学的建立与陈寿朋先生的高尔基研究

"高尔基学"在俄罗斯文艺学研究领域长期以来都是一门"显学"。中国的高尔基学也经历了百年的漫长历程,大致形成四个阶段,陈寿朋先生的高尔基研究隶属于第四阶段,即20世纪80年代到20世纪末,由《高尔基美学思想论稿》、《高尔基创作论稿》和《高尔基晚节及其他》三部著作构建了陈寿朋先生研究高尔基的理论体系。陈寿朋先生持论公允、资料翔实的论著为中国高尔基学的发展做出了积极贡献。     

中国高尔基学的发展历程－－中国高尔基学的建立与陈寿朋先生的高尔基研究

“高尔基学”在俄罗斯文艺学研究领域长期以来都是一门“显学”。中国的高尔基学也经历了百年的漫长历程，大致形成四个阶段，陈寿朋先生的高尔基研究隶属于第四阶段，即20世纪80年代到20世纪末，由《高尔基美思想论稿》、《高尔基创作论稿》和《高尔基晚节及其他》三部著作构建了陈寿朋先生研究高尔基的理论体系。陈寿朋先生持论公允、资料翔实的论著为中国高尔基学的发展做出了积极贡献。     

从未遂自杀看高尔基的精神性格

高尔基19岁时有过一次未遂的自杀，其主要原因是理想和现实的背离，追求真理和社会出路的失败。自杀行为折射出高尔基精神性格的主要特征：信念坚定，意志顽强，智力超群，情感丰富，敏感，冲动，执著，倔强。了解高尔基的精神性格，有利于对他的再认识、再评价。     

列宁论高尔基

文章的主要内容为两个方面:一是列宁对高尔基革命活动和思想动向的关注,表现了他对高尔基的真诚友谊和热情帮助,以及高尔基追随列宁参加革命,坚持真理,修正错误的精神;二是列宁从正在蓬勃兴起的无产阶级革命运动的视角,对高尔基的<海燕>与<母亲>等文学创作的革命功用和社会效益做了精辟分析和高度评价,体现了列宁的文艺思想.     

高尔基论教师

编者按:今年6月18日是高尔基逝世20周年的纪念日。高尔基是苏联文学的奠基者,伟大的作家,世界无产阶级文学的导师和舵手。从1891年一直到1936年,高尔基始终辛勤地从事艺术劳动。他所写的作品和文艺论文、文艺批评、政论、杂文,在数量上是空前的。高尔基对于儿童和儿童教育事业,是非常关怀的。他一生中给孩子们写过不少的童话和其他读物。这篇文章介绍了高尔基对教育工作的一些言论。     

现实主义文学奠基人：高尔基

1高尔基（1868—1936）出生于俄国伏尔加河畔的一个木工家庭,小时候家里很穷,没有办法,他只好到一家裁缝店当学徒。在裁缝店里,高尔基一边干活,一边想方设法读书,老板订了一份《俄罗斯报》,小高尔基趁老板不在时,偷偷看这份报纸。2有一次,高尔基从邻居家借来一本小说,趁老板晚上睡着以后,在窗边借着月光津津有味地读了起来。夜深了,高尔基就点燃小油灯继续看。不料被老板发现,老板怒气冲冲地说：＂看什么看,你把我的灯油都快用光了!＂老板娘闻声,开始殴打高尔基。高尔基无法忍受下去,他头也不回地离开了裁缝店。     

关于高尔基晚节的思考

高尔基是伟大的无产阶级作家,社会主义文学的奠基人。近年来,苏联文坛以否定高尔基的晚节人手来全盘否定苏联革命文学的光辉成就。本文认为高尔基的晚年(1928—1936年)是一段复杂的历史时期,判断高尔基的晚节,至少要在阶级性、民族性和人民性等诸多方面作综合性的分析和整体性的探讨才可能更符合历史的本来面貌。文章进行了具体的历史分析和探讨。     

简论高尔基的创作和文艺思想

高尔基(1868——1936)是无产阶级文艺大军的旗手。伟大的革命导师列宁对高尔基曾做过高度的评价:“高尔基毫无疑问是无产阶级艺术的最杰出的代表,他对无产阶级艺术作出了许多贡献,并且还会作出更多的贡献。……高尔基是无产阶级艺术的权威,这是无可争辩的。”(注1)本来是“无可争辩的”,可是万恶的“四人帮”却污蔑高尔基是“同路人”,他们丑化高尔基,狂吠要把他的作品“倒过来看”。今天我们     

高尔基早期的浪漫主义创作

高尔基是伟大的无产阶级作家,社会主义现实主义文学的奠基人.伟大导师列宁称颂“高尔基毫无疑问是无产阶级的最杰出的代表.”①我国伟大的革命作家鲁迅也推崇他,说:“至于高尔基,那是伟大的,我看无人可比.”②高尔基的创作,继承了巴黎公社文学的革命传统,开创了世界无产阶级文学进一步发展与壮大的新时期,影响极为深远.高尔基是以浪漫主义创作进入文坛的,所以,研究高尔基早期的浪漫主义创作,对我们研究高尔基的创作道路和他的全部作品,都很有帮助.高尔基开始文学创作活动正是十九世纪九十年代.当时,俄国解放运动进入第三个时期,即无产阶级革命时期.一八九五年列宁建立了“工人阶级解放斗争协会”,工人运动已在俄国逐步开展起来,并开始与科学的社会主义理论相结合,人民群众的革命情绪日益高涨,迫切要求改变沙俄统治的黑暗现状,憧憬新的未来;民粹派则遭到了彻底破产,一部分知识分子和(?)为革命老的人表现了消极、悲观、颓废的情绪,这在当时俄国的文艺界尤为严重     

全心全意的爱——高尔基

"请转告他,我很忙。不过,来的如果是个小男孩,就一定让他进来。"——《小摄影师》这篇文章讲述的是一名少先队员为苏联文学家高尔基照相,因没带胶卷未能照成的故事。高尔基工作很忙,一般不接受记者的采访和照相。当得知一名少先队员要为自己照相时,高尔基欣然答应了孩子的请求。在拍照的准备过程中,高尔基尽力配合孩子的工作。在就要拍     

高职教育呼唤创新教育--对高职教育中"职业性"与"高等性"的再认识

高职教育需要创新教育。创新教育的根本任务是要进行教育创新、知识创新和人才创新,着眼于学生的未来,提高学生的综合素质和创新能力。在高职教育中开展创新教育,应使“职业性”和“高等性”达到高度统一,从而使“高等性”的要求成为不同职业领域创新教育活动的基础和支柱。     

《高等学校学术委员会规程》的突破与展望：文本分析的视角

《高等学校学术委员会规程》的颁布,对于完善大学内部治理结构无疑是利好消息。对比《高等学校学术委员会规程》征求意见稿与正式公布稿的文本内容,不难发现两者之间有所区别,具体表现在规范表述、修订表述、增补表述三个方面。与征求意见稿相比,正式公布稿在诸多方面有所突破,但也存在一些不足。这促使我们在正式公布稿的实施和未来修订中,需要进一步厘清学术委员会权力的内涵与边界、理顺学术治理结构的内部关系、强化学术权力的规制机制。     

“非”字族考析

从同一母文孳乳分化而来的一族字,和母文在意义上是相通的,在形体上有密切的联系,而且和母文读音相同或相近。试以“非”族字为例,把“非”族字分成具有“双翅貌”义、“飞翔”义、“成双成对”义和“不是、违背、相对、错误”义的几组字,论证这些字与其母文“非”的引申关系。     

"同形字"细探

同形字作为一种常见常用的文字现象,从古至今,许多学者都意识到了它的存在并做了或多或少的评论。本文纵览古今八方,从同形字的定义、学者们对“同形字”的初步认识、同形字产生的原因、同形字的类别以及同形字与异体字和异读字的区别等多个角度对“同形字”做了全身“检查”。     

谜一样的"错误"——对郑愁予《错误》多义诗美品格成因的分析

《错误》一直是一首谜一样的诗歌.自从诞生之日起,欣赏者和批评家就对其作出了各种各样的分析和解读.本文拟从作者创作和读者接受两个方面,分析其多义诗美品格形成的原因,并据此指出其独特的艺术魅力正产生于读者期待视野的顺向相应与逆向遏挫之中.     

论"合形"的构成方式

"合形"是一种汉字修辞方式,前人对它有较为深入的研究,但对其构成方式研究不够全面。汉字变化灵活多样,"合形"在"汉字+汉字"的主要构成方式外应当会存在一些变通,这样才能更好地体现汉字修辞的灵活性和多变性。     

谈“文化大革命”期间的写作实践和写作理论

“文化大革命”期间的写作实践和写作理论，有被扭曲变形的一面，但也有值得继承和借鉴的一面。“文化大革命”期间的写作实践和写作理论可分为前期（1966－1970年）与后期（1971－1976年）两个阶段。前期写作实践最突出的特点是：群众性和普遍性、盲目性和模仿性；后期写作实践和写作理论呈现的特点是：时代的局限性、明确的实用性和承前启后的过渡性，为以后的写作理论研究提供了经验，奠定了基础。     

论“假借”与“通假”

“假借”和“通假”是有关汉字用字现象的常见术语。两者的相同之处,在于都是以同音字或音近字相替代。然而其替代的性质并不相同。“假借”相对“本字”而言、“通假”相对“正字”而言。它们分别是从文字学和训诂学两个学科的不同视角看问题的结果。从具体实例看,两者有很大的相似性,但在逻辑关系上部分属不同的层面,不应把它们视为同一现象的具有互补关系的两个侧面。     

“视”的造字法考证

文章基于造字法的理论,以徐铉校订版的《说文解字》中的"视"为研究对象。根据汉字的共时和历时材料,通过对"视"及构成"视"的部件的分析,指出许慎在《说文解字》中认为"视,从见示,神至切"的不足,"视"应该从见,从示,应归为会意字。     

从古汉字透视女性的“女奴”时代

汉字既体现了造字者的思想,也反映了当时社会的文化观念。从母系社会向父系社会的转变,标志着女性失去了自己独立的地位、人格和权利,变成了男人和家庭的奴隶,人类历史的这一进程在古汉字中得到鲜明体现。