再论邓小平巩固和发展新时期爱国统一战线的思想

再论邓小平巩固和发展新时期爱国统一战线的思想兰迎春，葛洪刚，吴碧英邓小平同志在社会主义现代化建设实践中形成的独具特色的巩固和发展新时期爱国统一战线的思想，是建设有中国特色社会主义理论的重要内容，是指导我国新时期统一战线工作的行动指南。学习和研究这一思...     

第三代领导集体对中国社会主义道路的实践探索与理论创新

以江泽民同志为核心的第三代中央领导集体高举邓小平理论的伟大旗帜,经过十余年艰苦探索,全面开创了改革开放和社会主义现代化建设的新局面,取得了举世瞩目的成就,且在一系列重大理论问题上进一步丰富和发展了邓小平理论.第三代领导集体对中国社会主义道路的实践探索和理论创新成果主要体现在六个方面.     

江泽民新闻宣传思想述论

江泽民新闻宣传思想是“三个代表”重要思想的重要组成部分。在新的历史时期,他根据新闻宣传境遇的变化和社会主义现代化建设的需要,不仅把新闻宣传的重要性提到前所未有的高度,而且对新闻宣传工作的党性原则、坚持正确舆论导向的必要性及其方针政策原则、新闻队伍建设等问题作了系统深刻的创造性阐述,丰富和发展了马克思主义新闻理论,为新形势下的新闻宣传工作提供了科学的思想理论指南。     

略论江泽民的"三农"思想

中国的国情决定了“三农”问题是中国社会主义现代化建设成功和今后发展的根本性问题。江泽民同志始终十分重视“三农”问题 ,他的关于解决“三农”问题的思想是我们党制定新时期“三农”政策的理论基础 ,对建设有中国特色社会主义事业具有重要的指导意义。     

高举邓小平教育思想的伟大旗帜继续推进电大教育的改革和发展

1997年5月29日,江泽民总书记在中共中央党校省部级干部进修班毕业典礼上强调指出,在社会主义改革开放和现代化建设的新时期,在跨越世纪的新征途上,一定要高举邓小平建设有中国特色社会主义理论的伟大旗帜,用这个理论来指导我们的整个事业和各项工作.这是党从历史和现实中得出的不可动摇的结论.江总书记在中央党校的重要讲话,从当代中国前途和命运的高度,给我们指明了今后前     

《江泽民文选》是马克思主义中国化的新成果

《江泽民文选》记录了以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体带领全国各族人民开创中国特色社会主义新局面的伟大实践和理论创新。他回答了什么是社会主义,怎样建设社会主义;中国共产党应把自己建设成什么样的党,怎样建设党;在社会主义条件下发展市场经济以及“三个代表”重要思想的丰富内容、深刻内涵和理论品格等一系列重大理论问题。《江泽民文选》是马克思主义中国化的新成果。     

“三个代表”重要思想是马克思主义理论的重大创新

江泽民同志在中国共产党成立80周年大会上的讲话中,全面阐述的“三个代表”重要思想,充分反映新时代创新精神的要求,具有马克思主义理论与时俱进的品质,鲜明展示了马克思主义理论在新的历史条件下的新经验、新思想、新成果。学习并实践“三个代表”重要思想,必将有力地推动中国共产党的建设和有中国特色社会主义现代化事业的新发展。     

用邓小平理论指导实际工作浅议

江泽民在党的十五大报告中指出：“在社会主义改革开放和现代化建设的新时期,在跨越世纪的征途上,一定要高举邓小平理论的伟大旗帜,用邓小平理论来指导我们整个事业和各项工作。”学习邓小平理论“一定要以我国改革开放和现代化建设的实际问题、以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义理论的运用,着眼于对实际问题的理论思考,着眼于新的实践和新的发展。”这明确告诉我们,邓小平理论不仅是我们进行建设有中国特色社会主义事业的指导思想,而且也是指导我们做好实际工作的伟大理论。在当前深入学习邓小平理论,贯彻落实党的十五大…     

妥善处理事关全局的重大关系 加快社会主义现代化建设步伐——学习《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》笔记之一

江泽民同志在党的十四届五中全上,发表了《正确处理社会主义现代化建设中的若干重大关系》的讲话,阐述了正确处理社会主义现代化建设中十二个重大关系问题。这是继毛泽东同志的《论十大关系》后又一篇纲领性文献,对     

临沧宗教工作三十年

回顾改革开放三十年来的临沧宗教工作。从管理宗教事务的依据看，经历了恢复、依法管理宗教事务两个阶段。三十年来正常的宗教活动和宗教界的合法权益得到了保障．党同宗教界的爱国统一战线日益巩固和发展，全市宗教界和广大信教群众心情舒畅。积极投身社会主义现代化建设，为全市民族团结、社会稳定、经济发展作出了积极的贡献。     

"兼爱"与"博爱"

"兼爱"思想是墨家思想的精髓,至今仍然放射出璀璨的光芒。"兼爱"的伦理涵义包括相互联系的两个层次:感情层次和利益层次。感情层次就是要求人们相互地、平等地、普遍地爱;利益层次就是爱时必须给对方以利益,使对方在爱中得到利益。"博爱"是基督教教义中的重要思想,它要求人们彼此相爱,爱一切人。"兼爱"与"博爱"有两点是相通的:一是认为人生来都是平等的,大家应该彼此相爱:二是认为人都是有感情的动物,知恩图报是人的一种本性,你爱别人,别人就会加倍地爱你。墨家的"兼爱"思想的人性基础与基督教是相同的,因此把它作为构建现代社会普遍伦理的文化资源,容易被西方社会所接受。     

"师心谴论"与"别出手眼"--嵇康李贽散论

魏晋与晚明是两个思想大解放的时代,孤傲嵇康与狂痴李贽最有代表性。他们有共同的士人心态:才高气豪、狂放不羁、厌弃仕宦、离经叛道、置纲常礼法于不顾,分别以"师心谴论"与"别出手眼"的方式放胆为文,以特立独行的人格激烈反抗与批判虚伪的"礼法"社会。为统治者所不容,为世俗小人所不忍;从而因名祸起,因文字而致罪。他们的死,既是个人的悲剧,又是时代的悲剧,值得去反思。     

试论太极拳运动的精、气、神

太极拳作为内家拳种,注重在演练中精、气、神与动作协调一致。从理解内涵、把握特点、形神兼备的角度对太极拳精、气、神的外现与修炼进行阐释,并分别就太极拳对精、气、神的内炼功效进行研究,最后指出太极拳运动精、气、神的内炼与外现是矛盾统一的关系。     

"边缘意识"与"深层结构"--对《莎菲女士的日记》的心理分析

《莎菲》不能用简单的“道德主题”或“女权主义”概括,在爱情故事的背后,是乱世中先觉者以“边缘意识”自守,在庸俗与空虚的双重诱惑中拒绝沉沦、抵死挣扎的心灵历程．这一“深层结构”才是这篇小说的真正价值所在。     

从“事实”到“事件”:“教材城市化倾向”成因分析

随着新课程改革的逐步推进,"教材城市化倾向"已经从一个边界明晰的事实概念扩大为一个多方参与的舆论"事件"。其间不仅包含着人们对教育公平理想的追寻、对城市文明"先进性"隐喻的曲折表达,更隐藏着人们对乡村文明日渐远去的缅怀、对农村教育日益被城市教育边缘化的忧患。     

"活"的教育与"死"的教育

新的教育观念是培养活生生的人而不是工具。培养活生生的人的方法有激活人的生命力、活跃课堂气氛、解放学生思想、活学活用、丰富教学内容和形式等。     

"刘翔现象"与"后奥运虚耗"

当刘翔以12s91的最快速度取了2004年稚典奥运会的110m栏金牌后,“刘翔现象”就在神州大地轰然兴起。当刘翔及其教练“被迫”打算出国训练时,人们才开始意识到这种中国式的“后奥运虚耗”已经对金牌运动员的运动生涯产生了很多不利的影响。这种“后奥运虚耗”现象已到了需要有关方面加以规范、引导的地步。期望能为减轻中国“后奥运虚耗”的不良影响提供一些有益的参考。     

"夸蛾氏"--"蚂蚁神"

中学语文教材选录的《愚公移山》中的“夸蛾氏”都作“夸娥氏” ,属于无本改字。《愚公移山》的故事原出《列子·汤问》 ,其原文是“夸蛾氏”。在该文中 ,“蛾”与“娥”音义俱不相通。“夸蛾”即大蚂蚁。蚂蚁搬山 ,完全符合《愚公移山》的寓意。根据民俗学的研究 ,万物皆有神灵 ,“蚂蚁神”作为大力神的代表确实恰如其分。《愚公移山》神话故事中的“夸蛾氏”就是“蚂蚁神”     

“总督河道”与“河道总督”

“总督河道”是我国明代中央政府派出的专门为疏浚、开凿、治理河道的钦差大臣,故亦称总督河道大臣,其原官位、官阶不变,遇事方派遣,事毕回京复命,为非常设之官员。“河道总督”则是我国清代始设的掌管黄河、运河、永定等河,堤防疏浚、治理事务的专职官员,官阶与掌管行省的总督相同,为正二品,加尚书或都御使衔者为从一品。     

“体育大国”“体育强国”与“体育中国”辨析

利用文献资料和逻辑分析法,对我国＂体育中国＂理念进行了初步研究。研究认为,在我国确立了由体育大国向体育强国转变的战略以后,我国体育形象的最终目标应该是建设具有独特中国特征和要素的＂体育中国＂。＂体育中国＂以民族性为典型特征,以属地精神和乡土气息为依托,以举国体制为体制保障,以中华体育精神为动力;是对我国独具特色的体育事业和发展模式的综合印象和描述,具有独特的价值内涵。