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一、背景在诸如中国、美国等大多数国家地区,实行靠右行驶规则.在多车道公路上,也经常要求司机靠着最右边的车道行驶,除非他们打算超车.当超车时,要从左边车道超车,之后需要再次回到原来的车道上.尽管关于交通流量和交通风险的研究有很多,却少有研究在靠右行驶规则下,两种因子的综合影响.因此,仍然不能准确地知道一种交通规则如何影响交通情况,特别在高低负荷(车辆密度很高或很低,参考世界标准)时.与现有 相似文献
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唐朝是我国古代陆路和水路发展的极盛时期。交通立法十分发达。早在唐太宗贞观年间,即由著名政治家马周制定了行人“入由左,出由右”的规定,率先在首都长安城实行,即进城门必须靠左边行走,出城门几必须靠右边行吏。这也是目前为止我们见到最早的交通规则。 相似文献
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三、学会“交通规则”“入山问樵,下水问渔”。大陆车辆靠右行驶,在香港则靠左行驶。解题方法亦如此,不同学科解题要求不同,同一学科由于题型不同、设问不同,解答也有不同技巧。解题方法是个大课题,特别对于主观性材料题,同学们普遍感到很棘手,不善作答。这里略作说明。 相似文献
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李开周 《中学生阅读(高中版)》2014,(11):38-39
咱们现在的交通规则,不管步行,还是开车,都得靠右。往前追溯,民国时也靠右:国民政府制定的《国道交通规则》要求行人和汽车靠右行驶,想超车,得从左方加速。再往前追溯,在清朝、明朝、两宋、隋唐,远至魏晋秦汉乃至战国春秋,人们走路和行车是不是也靠右呢?不是。南宋哲学家朱熹,出门走路,必定靠左。他的学生说:"老师,您走官道靠左,是怕跟人撞车,怎么走羊肠小道也靠左呢?这小路上又没马车,哪边好走就走哪边。"朱熹说:"君子为人处世,讲究不欺暗室,人前人后得一个样。 相似文献
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<正>“规则”一词当名词使用时,表示“规定出来供大家共同遵守的章程或制度”,如“交通规则”,也表示法则或规律,如“自然规则”;当形容词使用时,表示“合乎一定的方式”,一般是指在结构、形状上的整齐度,如“这个图形很不规则”等。我们这里所指的“规则”是“规定出来供大家共同遵守的章程或制度”。规则意识是指发自内心的、以规则为自己行动准绳的意识。2017年9月,教育部统编教科书《道德与法治》在全国推广使用,新教科书的重要转变之一是将学生的规则意识纳入其中。 相似文献
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“行人靠边走,车辆靠右行”,这在我国是男女老幼皆知的交通规则,但就全世界而言,就并非完全如此。在英国(England),还有旧日“英联邦”所辖的爱尔兰(Ireland)、澳大利亚(Australia)、巴基斯坦(Pakistan)等国家,甚至连亚洲的日本(Japan),也因为19世纪中期曾仰慕大不列颠(the Britain)的雄风,而一直推行“靠左行”的方法至今。 相似文献
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张雪峰 《中学政史地(七年级)》2007,(6)
一、规则与法律1.二者的区别规则是指规定出来供大家共同遵守的制度或章程,如交通规则、饭店管理规则等;也指规律、法则,如自然规则等。本文提到的规则取其第一种含义。有的规则是由国家立法机关制定和颁布,有的则是由 相似文献
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马周作为古代文人“发迹变泰”的典型代表,与之相关的各类故事在后世广为流传。自唐至清,马周故事围绕“落魄一常何家客一发迹”的线索展开,文本形态由唐代的志怪小说、诗歌,到宋元时期的史书、笔记、诗词典故,再到明清时期出现的戏曲、小说等形式。同一“发迹变泰”的主题,在不同时代具有不同的文化内涵。 相似文献
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让“马周”们到前台来杨树森马周是唐代中郎将常何的门客。贞观五年,唐太宗吩咐百官议论国是。常何虽是个武人,不涉学,但上奏二十余事,“皆当世所切(紧要)”。太宗感到奇怪,常何据实禀报:“此非臣所能,家客马周教臣言之。客,忠孝人也。”思贤若渴的太宗当即召见... 相似文献
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赫伯特&#;普卢卡斯奇 《历史教学问题》2004,(4):87-92
当今是全球化的时代,这个定义被如此广泛地接受,因而它无可争议地成了启发式讨论的起点。全欧洲的教育权威人士已经在他们的课程上添加了适当的教育目的。赞成多元文化或跨文化的历史观而必须超出民族历史的局限性,我们赞同这个观点,而且它也给我们的研究带来好处。但是我们如何在教室中将这些基础原则转化成合理、有效的学习呢?在我工作的联邦德国,历史教学规则中增加了“非欧洲历史”规则———主要是在高中教学中。直到目前为止,这项规则在教学中收效甚微。除了“非欧洲历史”这个为少数人使用的术语可笑的事实之外(因为没有“非欧洲”的… 相似文献
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敦煌吐鲁番文书中所见的唐代交通管理的法律规定 总被引:1,自引:0,他引:1
郑显文 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(6):135-142
为了保障正常的交通秩序,唐朝政府制定了较为完善的交通法规,如禁止车马在城内及人口众多的闹市区高速行驶;商旅出行须凭借官府颁发的有效证件;陆路交通实行“右侧通行”,水上通行实行上行回避下行的交通规则;为了保障道路通畅,唐代法典《水部式》中对渡津、桥梁的管理维护作了明确的规定;在新发现的吐鲁番出土文书73TAM509号《康失芬行车伤人案》残卷中,还记载了唐代对于交通肇事罪适用保辜制度的法律程序。 相似文献