大话《三国》

《三国演义》就快要大功告成了,罗贯中正坐在书桌边进行最后的修改。这时只听见一阵“咚咚咚”的敲门声,书童打开门,只见关羽左手拎着一大包银子,右手提着青龙偃月刀走了进来,红彤彤的脸上堆满了笑,向来炯炯有神的丹凤眼,今天也眯成了一条缝。只听他乐呵呵地说:“哎哟!罗大师!久仰大名,听说《三国演义》就要写好了,今日云长特来祝贺一下!”罗贯中和他寒暄几句。关羽说:“听说您在书中写我‘败走麦城’,这不太好吧!想想我堂堂关老爷一世英名,怎能败走麦城呢?还是改一下吧!”罗贯中立刻正色道:“历史的事实我不能改!”关羽顿时阴沉下脸,掂了掂…     

关于罗贯中的病因

一“叮咚!”有人按门铃。“开门吗?”保姆问罗贯中。“开吧!”罗贯中随口说了一句。长篇巨著《三国演义》正收尾,这两天他忙得不可开交,这时还有人来做客,难怪罗贯中不高兴。     

说不尽的关云长

历史常常未必公正 ,无往不胜的历史法则一旦遭到艺术法则的有力狙击 ,便有可能上演一场滑铁卢。虽然在罗贯中写出不朽巨著之前 ,关羽作为一种传说 ,已经在社会上赢得相当的地位声望 ,但关羽“超群绝伦”形象的最终完成和树立 ,又毕竟有赖于罗贯中的如椽巨笔     

关羽使用的兵器考证

本文采用文献考证法、考古法、专家访谈法对关羽使用的兵器进行了认真的考证,对以前的各种学说进行了认真的梳理与归纳,得出了关羽的兵器是刀,但不一定是罗贯中笔下的青龙偃月刀。     

关羽使用的兵器考证

本文采用文献考证法、考古法、专家访谈法对关羽使用的兵器进行了认真的考证,对以前的各种学说进行了认真的梳理与归纳,得出了关羽的兵器是刀,但不一定是罗贯中笔下的青龙偃月刀。     

说说关羽

他,身高九尺,面如红枣,眉似卧蚕,丹凤眼,仪表堂堂。他就是“三国”中赫赫有名的关羽。关羽手持青龙偃月刀,身跨赤兔马,好一副威风凛凛的样子!在“三国”诸多个性鲜明的人物中,关羽给我的感触最深。“义”是关羽的“魂”。关羽被称为“义圣”,在情义有价的今天,关羽的义薄云天尤为可贵。听说过“过五关斩六将”吗?对,关羽在曹营中锦衣玉食,还喜获赤兔宝马,可他身在曹营心在汉。他抛弃了曹操赠与他的荣华富贵,毅然踏上了寻找刘备的征程。一路上,他竭力保护甘、糜二位夫人,肩头的担子很重,可他无怨无悔。因为没有通行令,一路上屡次遭遇阻拦伏击…     

浅谈关羽的“义”

关羽是罗贯中塑造的理想典型之一。他自报家门说，姓关名羽，河东解良人，因本处势豪倚势凌人，被他杀死，流落在外，且“自幼读书，粗知礼义，观羊角衰，左伯桃之事，未尝三叹而流涕也”（二十六回）。关羽熟读《春秋》，且勇冠三军，可以说是一位“儒将”。《三国演义》一书着力去写他的美德：忠于刘备，忠于汉室，救释张辽，约三事而降，身在曹营心在汉，千里走单骑，华容放曹等等，并统赞之为“义”。这个“义”，同儒家之“义，有同，但又有扩大。这自然为历代中国统治者所看中，所以他屡被加封，终竟成神。那么，关羽的”义“中究竟都…     

关羽人物性格形象塑造的矛盾和尴尬

关羽是罗贯中精心刻画的艺术典型,被塑造成义气的化身、英雄的化身、完美人格的化身,但反映在关羽这位人物形象身上的思想的局限、性格的缺陷、言行的矛盾,使得这一艺术典型处于非常尴尬的地位:作者竭力将关羽美化、神化、拔高,读者从字里行间看到或悟到的,却是关羽的骄横狂傲、不识大体、狭隘自私。     

新三国故事(搞笑版)

曹操“:那位将军是谁?”赵云“:我是Cloud赵!”曹操“:Cloud就是云,所以Cloud赵就是赵云!”曹操“:那位将军是谁?”张飞“:我是Fly张!”曹操“:Fly就是苍蝇,所以Fly张就是张苍蝇!”张飞“:……”马超“:穿红袍的人是曹操!”曹操“:糟了!”(当场扯下红袍)马超“:胡子长的人是曹操!”2.谁是曹操曹操“:糟了!”(当场剪下胡子)马超“:胡子短的人是曹操!”曹操“:糟了!”(当场贴上胡子)马超“:有头的人是曹操!”曹操:……(“耍我呀?”)3.在麦城吕蒙“:关羽军断粮20天了吧?”陆逊“:是的!想必他们都饿到无法出战了。”吕蒙“:好!出击打垮关羽!…     

浅谈《三国演义》中的非典型性英雄观--吕奉先说起

《三国演义》中英雄无数,有的如关羽,被后世尊奉为神;有的如吕布,虽得到世人肯定,但地位难与百年来的偶像关羽相提并论。罗贯中在顺应主流突出了关羽这样的典型形象之外,也对吕布这样的非典型性英雄加以肯定和朦胧的赞颂。其中反映出的非典型性英雄观值得我们深思。     

浅谈《三国演义》中的非典型性英雄观

《三国演义》中英雄无数,有的如关羽,被后世尊奉为神,有的如吕布,虽得到世人肯定,但地位难与百年来的偶像关羽相提并论。罗贯中在顺应主流突出了关羽这样的典型形象之外,也将对吕布这样的非典型性英雄加以肯定和朦胧的赞颂。其中反映出的非典型性英雄观值得我们深思。     

“老师，我昨晚梦见孔明了!”

【场景】 最近,班里掀起了一股“三国热”。孩子们手上捧着的是《三国》,嘴里谈的是《三国》,一些孩子甚至开始了角色扮演：“我是关羽!”“哈哈哈,那我就是诸葛亮!你得听我发号施令!”“不对,不对!你是女孩子,诸葛亮可是男的!”……．     

曹操的一毛钱复仇记

一天,曹操因为和刘备打麻将输了一毛钱。自此之后,他天天晚上都睡不着觉。终于有一天,他想出了个绝世的主意——于是,曹操打手机给刘备。可刘备正在睡觉(已经晚上12点半了),没办法,他只好发了个E-mall给关羽。关羽在“玩泡泡堂”,于是收到了这封邮件:关羽,俺是大名鼎鼎的曹操,俺上次打麻将的时候故意输给刘备,让他有些面子。可他竟得意洋洋。请转告那只猪,我约他“在三国”网吧见,上网对战“蓝色警戒”。不见不散,886!——曹大帅“不得了啦(不得了啦(曹操又发武林帖了!”熟睡的刘备被关羽的狮吼功吵醒了,大骂“:你这个混蛋,这个月的工资全…     

颠覆与错位——读《华容道事件的真相》

这篇小说有两个显著的特点。一是运用历史颠覆法。在历史上 ,关羽、刘备、诸葛亮分别是忠义、仁爱、智慧的化身 ,是千百年来人们崇拜的偶像 ;但《华容道事件的真相》这篇小说却一反传统 ,把他们刻画成了徇私枉法、政治投机的蠹虫和骗子 ,从而使旧题材焕发出了新的光彩。关羽华容道放走曹操 ,是因为关羽在落难的时候 ,曹操给他的“福利待遇不错”。得了人家一点好处 ,竟连国家的利益都可以出卖 ,这哪里还有半点忠义 ?关羽如此玩忽职守 ,可刘备“只说了几句不痛不痒的话 ,就屁事也没有了”。其中的“猫腻”是“若关羽一刀结果了那厮的性命”,…     

论罗贯中的典型观

罗贯中在他创作的《三国演义》中已包含有环境改变人物思想行为的意思.他能把人物放置在具体的社会环境中扣紧人物的阶级出身来描绘。他继承《史记》写人的性格的成就,在自己的作品中竭力追求性格的个性化。《三国演义》塑造的几个宰相、军事家和许多武将,都是属于个性化的典型。罗贯中还用创作实践表明,仅仅一般地写出性格是不够的,还应该写出一些重要形象性格的复杂性来,曹操、关羽、周瑜等人物就具有复杂的个性特点。     

都是胡子惹的祸

点击精妙:1.让三国时期的名将关羽、黄忠进行胡子比赛。创意真酷!2.“大庆油田”和“红脸关公”的由来竟有这么一说。想法够新!自从三国鼎立之后,刘备无忧无虑。一天,他心血来潮,要在蜀国举行一次胡子大赛。海报一贴出去,蜀国将士们都争先恐后地来报名,报名费从一两银子增到十两,可报名的人还是络绎不绝,美髯公关云长关羽和老将黄忠也来凑热闹。预赛开始了,第一项比长度,黄忠以一厘米之差败给了关羽;第二项比数量,关羽又以五根之差险胜黄忠;第三项比韧度,关羽胜出。刘备宣布两个月之后举行总决赛,奖品是甜美夹心糖葫芦一串。关、黄二人回到…     

功过是非评关羽

有两句话很重要——“蜀国成于关羽亦毁于关羽”和“关羽败走麦城,赔上了蜀国的国力”——确立功过是非评判的标准:对国家负责。此文还需要升格,最后自然段的总评的落点应是“全面概括关羽的功过是非”。     

论关羽形象的塑造及其“神化”——《三国志演义》札记

《三国志演义》的关羽形象,是塑造得较为成功的人物形象之一。在整个作品的肯定性的人物形象体系中,它的地位仅次于诸葛亮。毛宗岗将诸葛亮、曹操和关羽,称作全书的“三奇”、“三绝”——说关羽是“古今名将中第一奇人”,是“千古第一名将”。长期来,关羽成了家喻户晓的人物,并且“羽”字被避讳了,尊称为“关公”或“关云长”。在历代统治者的提倡下,关羽越来越升级,一直升到和称作“孔圣”、“宣圣”的孔子那样相提并论的“关圣”、“武圣”的地步。据徐珂《清稗类钞·戏剧     

一个被儒化的英雄——关羽论

《三国演义》第七十七回,关羽被害,结束其英雄一生。作者罗贯中有诗赞云: 汉末才无敌,云长独出群。神威能奋武,儒雅更知文。这赞词,可以说概括了关羽一生业绩和关羽这一艺术典型的本质特征。的确,如果我们将关羽与三国其他战将,不论与张飞、黄忠、马超、张郃等人比较。还是与曹营中的张辽、许褚、曹洪、夏侯渊等人相比较,还是与东吴的周瑜、甘宁、黄盖等人比较,还是与颜良、文丑、蔡阳等人比较,我们便发现关羽具有明显不同于他人的风姿和气质,除了勇武之外,更多地带有儒将风采,是一个被儒化的英雄。     

传神文笔写关公——关羽艺术形象神圣化之历史变迁

在中国漫长的关羽被神圣化的历史过程中,有一股相当巨大的力量把关羽推上了历史的神坛。这股力量中的一部分是由历代文学艺术家们生发而铺展形成的。关羽能成为“显佑千春”的“武圣”,除了历朝统治者的推崇外,是得力历代文学艺术家对关羽的美化和颂扬。宋、元、明、清四代,有多少枝生花妙笔把普通的关羽描写成“忠”、“勇”、“义”的理想化人物;有多少锦心绣口把平凡的关羽演化成“英雄”和“超人”;又有多少篇绝妙诗文把凡人的关羽吟唱成超逸绝伦的“圣人”和“神人”。关羽的“忠”、“勇”、“义”理想化人格形象是经由文学艺术家们的创造而形成雏形又趋于完美的;关羽生平一些传奇事迹也是经由民间说唱、小说演义、戏曲表演等艺术加工和渲染才灼灼生辉的;而关羽身上传奇般的灵验也是经由文学艺术家们的描写和刻