郎士元考

郎士元,字君胄,中山人。生年不详。天宝十五载(756)皇甫冉榜进士。姚合《极玄集、卷上》:“郎士元,字君胄,天宝十五年进士。”《新唐书·艺文志四》:“郎士元诗一卷。字君胄,中山人。”计有功《唐记纪事·卷四三》所载殆与《新唐书》同。辛文房《唐才子传·卷三》:“郎士元,字君胄,天宝十五载卢庚榜进士。”按:《极玄集·卷下》谓:皇甫冉“天宝十五载进士”。独孤及《唐故左补阙安定皇甫公集序》:“(皇甫冉)     

《金瓶梅》成书年代考证(续接第2期)

三、催攒皇木的时间发生在嘉靖37年之前 关于采办皇木之事,据《明史》记载,武宗时有一次;神宗时有一次;世宗时则有三次。 《明史·世宗》载: 嘉靖20年5月戊子,“采木湖广,四川。”嘉靖22年3月庚戌,“遣使采木湖广。” 《明实录·世宗实录》(7617页)载:     

巧对集锦(二)

据《坚瓠集》载:江苏溧阳神童彭印山六岁被召至京师,皇帝至奉天门观灯,召彭出对曰:“灯明,月明,大明一统.”彭应声曰:“君乐,臣乐,永乐万年.”皇帝大感奇异,赐于丰厚礼物.又载:李东阳四岁时,能作大字.景王召见,把他抱在膝上.六岁,与程敏政同被英宗召对,过宫门时,     

公输与鲁班是一个人

“与”犹“谓”,不完全外动词,训见《经传释词》。……《玉台新咏》载古诗八首,其第六首云:“谁能为此器,公输与鲁班。”又《乐府诗集》载相和歌古辞《艳歌行》:“谁能刻镂此,公输与鲁班。””公输即鲁班,本是一人,中何以用“与”字?古今皆不得其解,今读“与”犹“谓”,     

《左传》“日南至”辨正——兼谈《史记·历术甲子篇》冬至的推算

日南至,冬至也。《左传》记载:僖公五年(公元前655年)“正月辛亥朔,日南至”;又昭公二十年(公元前522年)“王二月己丑[朔],日南至”。上古历法以朔旦冬至为章首之岁,僖公之后,建子为正,即以冬至所在月为正月。冬至不在正月,必定置闰。而昭     

戴叔伦卒年质疑——与周本淳先生商兑

唐代诗人戴叔伦的生卒年月(732～789),是根据权德舆所作的戴叔伦墓志铭(四部丛刊本《权载之文集》卷二四)的记载来定的。权铭云:“维贞元五年夏四月、容州刺史经略使侍御史谯县男戴公至部之三月,以疾受代,回车瓯骆,六月甲申次于清远峡而薨,春秋五十八”。贞元五年为公元七八九年,上推五十八年为七三二年,这里关于戴的生卒年月记载是明确的。可是周本淳先生据中和节赐诗一事对此提出了怀疑。(见《活页文史丛刊》55期)。《新唐书·戴叔伦传》载:“其治清明仁恕,多方略,故所至称最。德宗尝赋中和节诗,遣使者宠赐”。《全唐诗》卷四德宗《中和节赐群臣宴赋七韵》下注:“贞元五年初置中和节,帝制诗,写本赐戴叔伦于容州”。周先生举出《旧唐书·德宗纪》贞元六年“二月戊辰朔,百僚会宴于曲江亭,上赋《中和节群臣赐宴》七韵”的记载,认为     

“年”的别称

古诗文中常见“岁”、“载”、“祀”、“春”、“秋”、“稔”、“霜”等字。试举例简述如下:岁——本指岁星(即木星)。因为岁星由西向东运行,每行经一个星次需要12个月,所以就把12个月叫“一岁”。于是“岁”便有了“年”的意义。例如《荆轲刺秦王》:“五岁而卒灭燕国。”载——本义为负载,也常借用为开始义。例如《诗经·七月》:“春日载阳。”“载阳”,即阳气始转。一年周期过后,万物便重新萌发生长,又     

关于张良的年龄及其他

看到林汉达先生编著的《西汉故事》第三页有董天野先生配制的插图,把张良画成无须少年,觉得不妥,因此笔者想就此考究一下张良的年龄。据《史记·留候世家》载:张良“父平,……(韩)悼惠王二十三年,平卒。卒二十年,秦灭韩”。书中没有记载张良是遗腹子,可见他在父亲去世时(公元前250年)已经出生。《史记·项羽本纪》又载:“沛公曰:‘孰与君少长?’良曰:‘长于臣。’沛公曰‘君为我呼入,吾得兄事之(指项伯)’。”由此可推测出张良与沛公刘邦年龄,相差不     

十种古乐器及其发明者

埙:古代一种吹奏乐器,因为是用陶土做的,故又名陶埙。其状有球形和椭圆形数种,围五寸,长三寸半,有音孔一至六不等。它的发明者据《世本》载:“暴辛公作埙。”《御览》卷581注,暴辛公是周平王时代的一个诸侯。瑟:古代的一种弹奏乐器。古瑟“八尺一寸,四十五弦”。据《世本》记,瑟是“宓羲作”。《宋书乐志》载:“瑟,马融《笛赋》云:‘神农造瑟’。”磬:古代的一种打击乐器。造磬者,《世本》称:“毋句作磬。”《通志乐略》云:“磬,《世本》云叔所造,不知何代人。”又曰:“无句作磬。”空侯:又名箜篌,古拨弦乐。它是汉武帝时乐人侯调所造,“侯…     

此处用“liǎ”无不妥

2001年第1期《小学教学研究》载张淑君老师《此处用“liǎ”不妥》一文,认为人教版九年义务教育六年制小学语文第十一册"基础     

年、岁、载

由古至今,我国分别采用过“岁”、“祀”、“年”、“载”来纪年,古籍《尔雅》上说:“夏日岁,商日年,唐虞日载。”现在除了不用“祀”纪年外,“年”、“岁”、     

清季“遣使驻洋”简介

清季“遣使驻洋”是我国近代外交史上颇为重要的活动。本文拟对此作一简要的介绍和评述。一第二次鸦片战争期间签订的《中英天津条约》规定:“大清皇帝大英君主意存睦好不绝,约定照大邦和好常规,亦可任意交派秉权大员,分诣大清大英两国京师。”这是中外建交通使的最早“法定”依据。据此在第二次鸦片战争结束后,英、法、美等国,均先后派遣公使来京驻扎。清政府为了适应客观形势的需要,于1861年正式设一专办外交事务的机构——“总理各国事务衙门”(简称“总署”或“译署”)。不过“遣使驻洋”一事,由于受到客观条件的限制,还未能具体筹办,但已引起清廷的重视。     

“死马当活马医”语源再探

读了《中学语文》一九八二年第六期刘法绥同志《“死马当活马医”探源》一文后,有如下不同意见。“死马当活马医”,古人但云“死马医”。据宋人朱翌《猗觉寮杂记》下集载:“‘死马医’自唐已有此语。《传灯录》云门举扬亦用此语。其初出《郭璞传》“……世俗无可奈何尚欲救之者谓之‘死马医’。”朱翌这段记载,不仅指出了该语的出处,使用情况,还指出了它的比喻意义。《晋书·郭璞传》,讲得十分具体生动。郭璞避乱东南,造访将军赵固。“会固所乘良马死,固惜之,不接宾客。璞至门,吏不为通。璞曰:‘吾能活马。’吏惊入白固,固趋出曰:‘君能活吾马乎?’璞曰:‘得     

一见钟情成挚友

初见《教师之友》是在2001年的春天，自“一见钟情”后，《教师之友》便成“挚友”，不论多忙每期必读，一年来，从中获益不少，真是“听君一席话，胜读十年书”。     

关于《如意君传》(明清艳情小说书目钞补之二)

关于《如意君传》,孙楷第先生《中国通俗小说书目》记云:“《如意君传》,未见,刘衡如先生云:日人某书中记有青霞室刊本,四册。此书演唐武后事,嘉庆十五年御史伯依保奏禁。见《癸已存稿》。按:……据此,则《如意君传》亦明人作。”我所见的另外两种《如意君传》如下:1.前有“甲戌秋华阳散人题”的《如意君传序》本,书名又     

鲁迅作品中的“记念”小议

鲁迅的作品《记念刘和珍君》《为了忘却的记念》是现行高中语文的重点课文。两篇课文中“记念”一词多次出现,时而作“纪念”之解,时而有“记念”之意,的确令人难解。 例如《记念刘和珍君》有“但以此记念刘和珍君。”《为了忘却的记念》有:“我早已想写一点文字来记念几个青年的作家。”“也仍在记念我。像在马路上行走时候     

张籍:看我怎么拒绝你

节妇吟·寄东平李司空师道 唐·张籍 君知妾有夫,赠妾双明珠. 感君缠绵意,系在红罗襦. 妾家高楼连苑起,良人执戟明光里. 知君用心如日月,事夫誓拟同生死. 还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时. 《早春呈水部张十八员外》《酬张十八访宿见赠》《酬张十八病中寄诗》《江楼晚眺景物鲜奇吟玩成篇寄水部张员外》《同水部张员外籍曲江春游寄白二十二舍人》《闺意献张水部》,这些诗题里面的“张十八员外”“张十八”“张员外”“张水部”,指的都是同一个人:张籍.     

关于中师教材的文言文注释

中等师范学校语文课本《文选和写作》第五、第六册在文言文注释方面,有值得商榷处;一、不够确切对贾谊《过秦论》中“……百越之君,俛首系颈,委命下吏”句,课本注释:“〔委命下吏〕(百越之君)把自己的生命交给狱吏。委,付。下吏,狱吏。”把“下吏”指释为“狱吏”,值得商榷。据《辞海》(中华书局1981年版上册)第60面“下吏”词条,(一)注为“官卑者之称”;     

中国古代皇权政治研究的新成果——简评朱子彦《多维视角下的皇权政治》

多年来．朱子彦先生致力于中国古代皇权政治研究。继推出《中国皇帝制度》、《皇权的异化——垂帘听政》、《帝国九重天——中国后宫制度变迁》等力作后,最近又出版了潜心研究的新著——《多维视角下的皇权政治》（上海人民出版社2007年版,以下简称《皇权》）。该书三十八万余言．除“绪言”外,共分六章,即“易代鼎革：九锡与禅让制度”、“皇权与朋党”、“强化皇权的工具：铁券与赐死制度”、“两重君主观与典型人物的忠奸辨”、     

一曲琵琶敌万金仙乐能令“耳”暂明

中国诗文里,“见”与“闻”有时是不大分得清的.李白《上李邕》:“世人见我恒殊调,见(一作闻)余大言皆冷笑.”殊调或者可以见之,大言则如何能见?杜甫《兵车行》:“君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞.……君不见青海头,古来白骨无人收.新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾.”