太极拳“开展”与“紧凑”之我见

"开展"和"紧凑"出自《太极拳经》中"开展紧凑乃缜密"之句,拳论中还有"先求开展,后求紧凑,乃可臻于缜密矣"的提法。在太极拳理论和实践中,"开展"与"紧凑"是一项十分重要的内容,而一般人对     

太极拳虚实解（上）

王宗岳《十三势歌》曰:“变转虚实须留意”。杨澄甫说:“太极拳以分虚实为第一义”。陈鑫说:“开合虚实,即为拳经。”董英杰在《太极拳释义》中说:“全部太极拳之精华奥妙,尽在虚实二字之运用。”《牛连元转授之杨氏九诀·虚实诀》歌曰:“练拳不谙虚实理,枉费功夫终无成。”拳谚又云:“虚实刚柔之谓拳”。由此可见,虚实范畴的体现,就是太极拳经、拳术的基本点。虚实即阴阳变化,有变化方能生技巧,有技巧乃可以言拳术,倘虚实不分,则成孤阴独阳,无生长变化可言,更无能变技巧之术。从某种意义上说,不谙虚实或不懂得分虚实,即不明阴阳、动静、刚…     

太极拳与经络学说

一、概略太极拳以导引、吐纳为表里,拳势动作采用螺旋缠绕的伸缩旋转动作,极为符合中医经络学说的原则。陈鑫《太极论》曰:”打拳须明缠丝劲,运中气之法门也,不明此,不明拳。”又云:”打拳以调养气血。”“各随各经络运行。”拳谚讲:“缠绕运动,劲贯四梢。”充分说明太极拳”缠绕运动”使气血畅通流转贯注于四梢,舒畅经络之作用。     

中枢灵动胺马活——练太极拳如何把握胯关节

胯是人体下肢三大关节之一，是下肢三节之根，胯关节是腰与腿连接的重要枢纽。拳论曰：“有不得机不得势处，身便散乱，其病必于腰腿求之。”腰与腿的灵活性关键在于练好胯关节，其可以调解上下肢的灵活性，是行气主要关卡，是产生爆发力的源泉，又是技击进攻的武器。     

再论太极拳之“松”

有关太极拳“松”的问题，是讨论不完的话题，然大多数文章中引用古拳论或诸子百家之言甚多，理解起来过于抽象，让读者似懂非懂，有的就“松”而论“松”，具体阐发在太极拳习练过程中的“松”的具体体现和训练过程步骤的文章少之又少。笔者1995年曾发表《劲由“松”中求》一文，读者反馈不断，据说网上也有转载。故笔者以《再论太极拳之“松”》为标题，与大家共同探讨一些简单易懂、通俗易用的太极拳基础知识。     

如何掌握太极拳的“呼吸”与“气”

本人习练太极拳二十余年,略有心得,并对《太极拳论》有所研究,深知理论与练拳相结合的重要性,不明理而练拳是不会出功夫的,错误理解拳论,更是一谬千里。因此,"呼吸"与"气"是习练太极拳至关重要的核心问题之一。本人研读过一些文章和书籍,包括一些名家专著在内的习拳心得及对"呼吸"与"气"的论述,对"呼吸"与"气"有了自己的体悟,于是斗胆写了这篇文章,还望方家指正。     

论太极拳的“弧”

弧是圆的一部分,是圆中的实体部分,它与另一部分无形的弧——虚圆部分,共同组成了一个虚实分明、阴阳相济的太极圆(如图1)。太极拳理     

太极拳“五要”证悟

太极拳虽小而理大, 以易理为拳理,博大精深, 奥妙无穷。今之太极尽管门派众多,分承有致,各具特色,虽变化万端,其理一贯,万变不离其宗。不论宗风脉传、泛化于俗,还是嫡传正宗、分派支流,更不论原传、时尚,都不过易变阴阳之理。悟真者皆真,弄虚者皆假!     

太极拳审美情趣

太极拳和其他武术拳种一样，富有中华民族审美文化的丰富内涵，是华夏古老文明之美的一个缩影。     

陈式太极拳拳论

纵放屈伸人莫知,诸靠缠绕我皆依。 劈打推压得进步,搬撂横采也难敌。 钩掤逼揽人人晓,闪惊巧取有谁知。 佯输诈走谁云败,引诱回冲致胜归。 滚拴搭扫灵微妙,横直劈砍奇更奇。 截进遮拦穿心肘,迎风接步红炮捶。 二换扫压挂面脚,左右边簪桩根腿。 截前压后无缝锁,声东击西要熟识。 上笼下提君须记,进攻退闪莫迟迟。 藏头盖面天下有,攒心剁肋世间稀。 教师不识此中理,难将武艺论高低。     

何谓“偏沉则随”？——也谈太极拳的“松”

《中华武术》2005年第1期刊载薛蔚昌先生《体会太极拳的“松”》一文，文中说：“如果没有‘紧’，就谈不上‘松’了。但这种‘紧’系‘意’紧，不是僵、硬、绷意义上的紧。‘紧’体现在形体动作的‘上、起’中，这里体现为‘提顶’与‘松沉’相对称，不可缺一，若缺其一，那就偏了，犯了拳论大忌——‘偏沉则随’；反之亦然。”其中所引拳论“偏沉则随”应是什么意思呢?     

太极拳与中和之道

太极是一个哲学概念,这个概念的发展有两个阶段。先秦哲学家称最原始的混沌之气为太极,由运动而分化出阴阳,由阴阳而产生出四时变化,是宇宙万物之源。《易·系辞上》中“易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦”说的就是这个意思。唐代学者孔颖达进一     

“太极拳”论,抑或“太极”拳论

文章通过对《太极拳论》的篇题、注标、段章进行校注,并对其内容进行比较分析。得出结论：《太极拳论》所阐述的理论对太极拳运动确有积极的指导意义,但《太极拳论》并不是一篇专门针对太极拳的解释,而是用太极阴阳学说对广泛意义上拳术进行论述的著作。《太极拳论》是太极＂拳论＂,而不是太极拳＂论＂。     

我理解的“四两拨千斤”

许多练习太极拳的人及有关太极拳的资料中常常提到练习太极拳要能达到“四两拨千斤”才是有了一定的功夫。这五个字的出处有两处：一是《打手歌》：“搠捋挤按须认真,上下相随人难进。任他巨力来打我,牵动四两拨千斤。引进落空合即出,沾连粘随不丢顶。”其中有“牵动四两拨千斤”之句。二是《王宗岳太极拳论》：“查四两拨千斤之句,显非力胜。观耄     

练养结合 益寿延年——陈氏传统太极拳的养生功夫

拳论有云:“详推用意终何在,益寿延年不老春。”又云:“专武事者．不为养生而成者,小成也。”所以养生功夫,是太极功夫不可缺少的一个组成部分。传统太极拳所具有的科学锻炼方式,练中就包含着养,应该是养练一体。尤其是陈照奎老师传授的传统太极拳,其拳架锻炼的诸多要领及其内涵,都是练与养结合     

太极拳理与内功

太极拳经典论著《太极拳论》开宗明义即云：“太极者无极而生，阴阳之母也。动之则分，静之则合。”寥寥数语，道出了太极拳义理的总纲。看似简单，细思却奥妙无穷。然而，太极、无极、阴阳、动静、开合这些都属于难以描述清楚的东西，一人有一人的气质，于动静之际体会各有不同。现试就本人的点滴领会略作浅述，聊作抛砖之举，望不贻笑方家。     

陈式太极拳“缠丝劲”面面观

陈式太极拳“缠丝劲”又叫“缠丝功”，是陈式太极拳运动内缠外绕相结合的总称，也是陈式太极拳的灵魂所在。     

李亦畲的太极拳论源自赵堡

近代研习太极拳者，大都认为王宗岳的《太极拳经》或“论”，为河北永年人武禹襄在舞阳盐店偶得，而其余几篇则出自武禹襄、李亦畲舅甥二人之手。这种说法几乎已成定论。     

太极拳“难”“易”说

关于太极拳有一种提法——“易学难精”。应该说，这种提法正反应了当前太极拳的现状。