古籍善本四种叙录

我馆藏<古文品外录>等四种古籍均是少见、珍贵的善本.文章对这四种古籍从版式印刷、版本流传、内容等方面进行了深入的探讨.     

闺秀诗话十二种叙录

闺秀之能诗,夙为谈诗家所乐道。自赵宋以降,诗话莫不述及闺秀之作。而闺秀诗话之有专书,则肇自有清一代。予自上世纪九十年代初,辑考清人诗学著述,得见存书九百余种,亡佚待访书五百余种。其中专论闺秀之诗话,见存书二十二种,亡佚书十四种。十多年间,四处访求清诗话,逐一阅读,并参照古今著录、时贤考证,仿《四库提要》体例,记载卷数、版本,考证作者事迹及成书年月,述其主旨,采录前人评论,并就管见所及摘其疏误。日居月诸,积稿盈笥,曾掇郡邑类诗话三十种为《清代郡邑诗话叙录》,刊于南京大学     

古籍善本四种叙录

我馆藏《古文品外录》等四种古籍均是少见、珍贵的善本。文章对这四种古籍从版式印刷、版本流传、内容等方面进行了深入的探讨。     

馆藏善本四种叙录

我馆藏《御批通鉴纲目》康熙四十六年内府刻本,在经历了乾隆对文化典籍的浩劫之后得以完好地保存,是少见的初印本,《雅雨堂丛书》、《陈检讨集》和《古香斋渊鉴类函》都是楮墨精好、洵足珍秘的本子。     

郑州志叙录

本文论述了郑州历史上建置沿革和历代郑州地方志的编纂情况.     

荥阳县志叙录

简述了荣阳县的建置沿革,扼要介绍了历代有关荣阳县的县志数种.     

六朝佛教行记文献十种叙录

自佛教传入中国以来,汉地僧侣前往佛国求经巡礼者不乏其人,行记类文献应运而生。支僧载《外国事》、释法显《佛国记》、竺法维《佛国记》、释智猛《游行外国传》、昙无竭《外国传》、释法盛《历国传》、释昙景《外国传》以及记载慧生等人西行求法的《慧生行传》《宋云家记》《道荣传》等著作十种,都曾先后别行于世,其学术价值不菲。除释法显《佛国记》保存较为完整,《慧生行传》幸赖《洛阳伽蓝记》卷五之节录、拼补而存其崖略,其它佛教行记大多亡佚不存。兹对六朝佛教行记文献进行叙录,给予后学以西域研究和佛教文化研究之用。     

南宋诗歌选本叙录

宋人选编诗歌选本蔚然成风。随着岁月的流逝,现在能看到的只是其中一部分。对宋人所编诗歌选本的状况进行系统的梳理,仍是一个薄弱环节。笔者乃广稽文献,力图列出南宋人所编诗歌选本的总目(北宋人所编诗歌选本另撰文研究),并对各选本的卷数、编者、内容编次及著录存佚予以记录考订,以期为研究者提供一定的方便。部分诗文合选而以诗为主者放在诗歌选本之列。部分由北宋入南宋或由南宋入元的编者及其诗选也统计在内。     

清代戏曲抄本叙录

有清一代,戏曲繁盛,戏班众多,演出剧目也极为丰富。考察其剧本来源,或为书坊印刻,或请文士编写,或为艺人自创。然前两种非演出之台本,与舞台要求不甚吻合,故又须经艺人加工成台本,方可演出。所以,所有的戏班演出的脚本,皆为抄本。然而岁月流逝,数百年间,随时间而湮没的台本不可计数,留存至今的仅为万分之一二而已。因其台本的内容是艺人反复揣摩、修改、创造,并在演出实践中得到观众认可的,故而,比起文士创作的案头剧或者书商随意删改后印刷的剧本,其研究的价值不知要高出多少。所以,这些抄本是十分珍贵的文献资料。这     

山西古舆图叙录

舆图的价值是其他文献资料无法替代的.有为数不少的古舆图,属于地方文献,对研究本地的行政制度、地理沿革、科学技术具有非常重要的价值.本文根据有关资料,记述了山西古舆图现存状况,略及亡佚,对较珍贵的舆图进行了重点介绍.     

《景德传灯录》宋元刊本叙录

《景德传灯录》为北宋真宗朝吴僧道原所作之禅宗灯史。其书辑录自过去七佛,及历代禅宗诸祖五家五十二世,共一千七百零一人之传灯法系。此书编成之后,道原诣阙奉进,宋真宗命杨亿等人加以刊定,并敕准编入大藏流通,故《景德传灯录》在宋、元、明各代流行极广,对教界文坛俱有甚深之影响。禅师常云之一千七百则公案即指此书,而在文人诗歌中,"读《传灯》"几成参禅之同义语。因其书影响甚大,各代屡有刊刻,职是之故,此书之版本系统亦极为复杂。本文对宋元两代的刊刻情况进行详细之考察,以梳理确定其版本系统。     

总集类宋四六文叙录

宋代四六文大家辈出,四六文数量超乎前代。但以往的研究中,尚无专门针对四六文的叙录工作。宋四六文叙录主要包括四六文集之版本源流、历代著录沿革、编辑体例、解题提要、存佚情况等内容,不限于宋人编宋人四六,后人编宋人四六也纳入论述,以现存四六文集为主,也包括一些散佚文集。本文为宋代总集类四六文叙录,涉及《圣宋名贤五百家播芳大全文粹》等6种。叙录重点在推源溯流,也重视编纂体例的讨论,专门阐述和四六文有关之内容,以达到辨章学术、考镜源流的目的。     

西北地方志善本古籍叙录

西北地处黄河流域上游。是人类发祥地之一，地大物博，文化底蕴深厚。西北地方志善本古籍文献特别珍贵，由于地域差异性非常明显，人文、自然环境等较之于东南沿海及长江流域有着明显的区别。其地方志文献记载非常有特色。     

山西大学图书馆馆藏孤本叙录

国家现存古籍善本总目录——《中国古籍善本书目》中,收录有山西大学图书馆藏的古籍善本340余种,其中孤本数种。虽数量不多,却也十分珍贵,此略作介绍,以飨读者。《詹养贞先生文集》《詹养贞先生文集》三卷明詹事讲撰,明万历二十六年詹德象刻本。半叶十行二十字,白口,左右双边。书前有万历二十六年冯梦祯序,后有金陵朱之蕃跋。钤有"太原叔子藏书记"、"耜轩主人藏书印"、"志闲居士"、"张"、"留为之宝"五方藏书印章。     

阳戏仪式文本叙录

阳戏仪式文本多样庞杂,大体上可划分为两大类:仪式抄本和各种法事文疏。仪式抄本有四个显著特点:一、每出内容和形式基本固定;二、编排体例同中有异;三、普遍保留着对重庆巴县道光时期阳戏文本的继承性;四、表现形式渐渐呈现出与传统剧本趋同的倾向。法事文疏体裁有疏、牒、幡、票、圣牌、纸钱、宝马、符箓、字讳、手诀、咒语、诰章等,它们或用来祭神祀鬼,或用来增加法师法力。     

吉林省图书馆古籍珍品叙录

通过对馆藏古籍珍品中六种孤本的提要介绍，揭示其版本特征与价值。     

西夏文医药文献叙录

1909年科兹洛夫对黑水城遗址的挖掘揭开了西夏史研究的重要篇章。出土文物文献现藏于俄罗斯科学院东方研究所圣彼得堡分所。1996年《俄藏黑水城文献》陆续出版,使得黑水城文献的原貌得以为世人所见。《俄藏黑水城文献》公布的西夏文医药文献共有7件,随着中国藏西夏文献的刊布,越来越     

国立历史博物馆旧藏八种宋元版书叙录

国立历史博物馆在文物南迁前,已拥有各类藏品二十一万件,部分陈列品和库房藏品在经历文物南迁、移交中央博物院筹备处等变故之后,未运回历史博物馆.其中用于陈列的八种宋元版书,现分别收藏于南京博物院和台北故宫博物院.本文通过相关档案文献的记载,考述其来源始末,并结合相关著录考释,对八种宋元版书的版刻源流、文献价值和递藏经过予以...