不要过分颂扬"康乾盛世"

1662—1796年的134年间，我国处于康熙、雍正、乾隆三个皇帝统治时期，统一的多民族国家进一步巩固，封建经济继续发展．人们称之为“康乾盛世”，如果联系世界历史．应该看到“康乾盛世”已经处于封建社会末期，是封建社会即将灭亡的回光返照时期，这时的中国远远落后于世界发展的潮流．     

康乾盛世的吏治腐败

康乾盛世是中国封建社会最后一次鼎盛时期。然而 ,在“盛世”的表象下 ,吏治腐败却十分惊人。本文分析了腐败产生的原因、特点及其危害性。     

中国古代历史上的盛世

在我国封建社会历史上出现过多次盛世局面,这使得中国在某些阶段处在世界领先地位。盛世一般表现为:政治清明、社会稳定、经济繁荣、文化昌盛、民族关系融洽、对外关系发达。我国古代的盛世主要有“文景之治”、“光武中兴”、“贞观之治”、“开元盛世”和“康乾盛世”等。     

康乾盛世的史治腐败

康乾盛世是中国封建社会最后一次鼎盛时期。然而，在“盛世”的表象下，史治腐败却十分人。本文分析了腐败产生的原因、特点及其危害性。     

封建社会末期的“盛世危言”——论《红楼梦》中的忧患意识思想

“盛世危言”是《红楼梦》忧患意识的重要表现和特征。它明写的是一个家族的衰落,实际反映的却是他生活的那个时代,即被人们称之为“康乾盛世”的矛盾和危机。贾府的衰败过程和衰败原因是“康乾盛世”衰败的缩影。历史证明了作者思想的正确性和预见性。     

"桂学研究瞭望"主持人开栏语

中国是一个历史悠久的文化大国。回望中华民族五千年的历史,但凡经济发展、国力强大、人民安居乐业的盛世时期,都是文化大繁荣大发展时期。盛唐气象,康乾盛世,都曾创造了光辉灿烂的文化,产生了令后世景仰的文化景观。新中国建立60周年,特别是改革开放30年以来,古老的中华民族又走上了伟大的复兴之路,一个励精图治、生机蓬勃的盛世中国又再次屹立在世界的东方。     

不要过分颂扬

1662—1796年的134年间,我国处于康熙、雍正、乾隆三个皇帝统治时期,统一的多民族国家进一步巩固,封建经济继续发展,人们称之为“康乾盛世”。如果联系世界历史,应该看到“康乾盛世”已经处于封建社会末期,是封建社会即将灭亡的回光返照时期,这时的中国远远落后于世界发展的潮流。17、18世纪,世界发展的潮流是什么?而康熙、雍正、乾隆做了哪些事情?这是我们评价所谓的“康乾盛世”必须了解的。     

避暑山庄与“康乾盛世”相随相伴

"康乾盛世",是在清康熙、雍正、乾隆三朝所形成的特定历史时期。所谓"盛世",是封建社会史学家对历史上某一特定历史时期的概括。"康乾盛世",不仅是清代的而且还是中国封建社会最为繁荣昌盛时期。地处塞外避暑山庄,它与"康乾盛世"举步相随入列清史、携手并肩同登高峰,最后同步走向下坡路。     

再说"大避暑山庄文化"

大避暑山庄文化是以避暑山庄文化为核心,以其辐射所至之处为外围的承德地域文化。主要形成在清代第二个政治文化中心地承德,其性质是亚宫廷文化,主导精神是明显带有清代前期康乾盛世时期影响的顺应历史潮流的推动历史前进的开拓、进取和吸纳、开放精神。     

乾隆皇帝身世之谜

乾隆是中国封建社会后期赫赫有名的一位皇帝。他在康熙、雍正两朝的基础上,进一步完成了多民族国家的统一,促进了社会经济文化的发展,形成了历史上著名的“康乾盛世”。     

清史研究中富有创见的学术力作——钱宗范教授《康乾盛世三皇帝》评介

清代是我国历史上一个承上启下的非常重要的时代。近年来,以清代史事,尤其是以清代三位杰出君主康熙、雍正、乾隆的活动为背景的故事、小说、影视、戏剧也频繁地和广大群众见面,清代历史成为当前学术界和人民群众关注和议论的热点。最近,广西师范大学历史系钱宗范教授研究清史的力作《康乾盛世三皇帝》一书,由广西教育出版社出版了,笔者读完这部45万字的学术著作后,深为钱教授在这部历史著作中关于清代康乾盛世和康、雍、乾三皇帝的崭新精辟的学术创见,求实公允的分析结论,生动通俗引人入胜的语言文字,严整科学的体例结构所倾倒。正如该书责编、广西出版总社阮同编审和广西教育出版社社长郑妙昌编审在给该书写的内容提要中所说:“全书史论结合、资料翔实、文笔流畅,是一部系统研究康乾盛世的学术力作。”笔者研读钱教授的学术专著,心灵得到启迪,智慧得到发展,故不揣浅陋,对《康乾盛世三皇帝》一书的内容和学术价值作一粗浅评介,以飨读者。     

论全祖望的学术成就及影响

身处“康乾盛世”的全祖望在经史研究、文献整理、诗文创作等方面都取得了突出的成就。尤其是他不惧文字之祸,博采乡邦文献为明季忠烈之士树碑立传,表彰他们的忠义行为,同时鞭挞一些丧节之士丑恶行为,表现了一个正直知识分子的良知和责任感,对保存文献、弘扬民族气节产生深远影响。     

法在康乾盛世中的作用──《康乾盛世的扛鼎杠杆》评介

法在康乾盛世中的作用──《康乾盛世的扛鼎杠杆》评介张成水在中国封建社会的明清两朝，资本主义萌芽已经出现并逐渐增长，封建社会已经逐渐走向它的末路。但在清康、乾两代之际，却出现了一个在政治、经济和文化各方面都前所未有的发展的“康乾盛世”。原因何在？首都师...     

论中国封建社会盛世及其规律

在中国两千多年的封建社会中出现了西汉文景盛世、唐贞观一开元盛世、明永宣盛世和清康乾盛世四大盛世。它们的出现具有“从大乱到大治”、“大力发展经济”、“注重安民、富民”、“发展文化、重视人才”、“重反贪倡廉”、“开明君主的个人作用”等特点与规律。     

"同光体"形成的必然性

自宋以后,唐诗一直被后世诗人奉为圭臬,而宋诗备受冷落.直到各种学术集大成的清代,这种现象才有所改变.在清初出现宋诗运动,到晚清,承继这一运动而产生了一个较大的流派--“同光体“.“同光体“的形成有其历史必然性:康乾盛世转入晚清“乱世“的社会历史背景是其形成的土壤;乾嘉“朴学“和作为官方哲学的程朱理学,是其诗歌理论的学术指导;流派诗人本身的素养及其师承是其内在动因.     

“桂学研究瞭望”主持人开栏语

中国是一个历史悠久的文化大国。回望中华民族五千年的历史,但凡经济发展、国力强大、人民安居乐业的盛世时期,都是文化大繁荣大发展时期。盛唐气象,康乾盛世,都曾创造了光辉灿烂的文化,产生了令后世景仰的文化景观。新中国建     

论清初的“海禁”与资本主义萌芽

清初虽然实行了“海禁”,对海外贸易造成一些不利的影响,但就全国来说,社会经济仍然获得较快地恢复和发展。至康乾盛世,商品经济超过前代的发展水平,资本主义萌芽比明代也有一些发展。那种认为清初的“海禁”严重阻碍甚至扼杀了资本主义萌芽的论断未必符合历史实际。     

无可挽救的颓败 无处安放的青春——《红楼梦》整本书阅读(三)

<正>三、小说内容多,重点是什么(下)无可挽救的颓败,这是曹雪芹着力正面表达的内容。这样写的意义还在于,贾府的颓败正好折射出“康乾盛世”的危机,也反映了封建社会的危机和衰败。尽管关于曹雪芹的家世与生平还存有诸多争议,但基础性的共识还是有的,那就是曹家的兴衰伴随着“康乾盛世”的起落。小说写贾府“鲜花着锦,烈火烹油”,是足以形容那个让某些史学家血脉偾张的所谓盛世。传统社会是家国同构的社会,一个家族的衰败,正是一个国家和一个时代的写照。而且,贾府所面临的矛盾与危机也不仅仅属于“康乾盛世”,它反映的正是延续了几千年的封建社会的危机与颓败。众所周知,上文所阐释的文化、礼教与生命之间的内在悖谬,并非自康乾始。     

论康乾盛世的惩贪

在中国历史上，清代是惩贪力度较重的一个王朝，而有清一代的惩贪又以康乾盛世时期最有特色。康熙帝表彰清官、雍正帝实行耗羡归公、高薪养廉、乾隆帝则屡兴大狱，惩治手段绞斩徒流无所不用，涉及犯官之多、打击面之广以此时为最。应承认三帝的惩贪收到了一时之效，保证了盛世的产生和延续。但总的说来是屡禁不止，究其原因，皇权专制造成皇帝执政过久、崇尚奢华、执法不一。专制主义官僚体制造成的官吏无耻、庸碌、拜金，社会风气的虚糜浮华等都影响着惩贪的彻底。康乾盛世不乏惩贪的手段，却缺少相应的防贪的制约机制。总结这一历史，当给人以启迪和借鉴。     

北京颐和园

颐和园位于山水清幽,景色秀丽的北京西北郊,原名清漪园,始建于1750年,时值中国最后一个封建盛世——“康乾盛世”时期。