范公祠

在青州城西郊有一处秀丽的园林──范公亭公园。公园南端有一院落，内有一亭，亭为石柱、砖木结构，六角飞檐，亭顶窗开，与泉井相对，天光下射，水光激能。井亭迎门柱上的刻石对联为：“井养无穷兆尼允赖，泉源不竭奕世流芳”；后石柱联为：“四境著闻行若无声，千年遗址因其自然”。人们称此亭为范公亭。亭周围的唐楸宋槐，枝叶茂盛，荫翳蔽日。树下有数块追思范仲淹德政的碑揭。亭东有范公们，内有范仲淹塑像。每月来此游览和瞻仰范公塑像的人络绎不绝。范仲淹是北宋著名的政治家、军事家和文学家，他于皇伤三年（公元1051年）63岁时，以…     

说古道今话“匾额”

说古道今话“匾额”●王心喜匾额，即一种悬挂在门顶、堂室、亭园墙上的题字横牌。匾额也称扁额、匾、牌匾、牌额。匾额是我国古老的一种文化现象，至今依然令人感受到它那强大的生命力。从繁华的城市大街，至偏远的乡村农舍，几乎一切有人活动的场所，大多有匾额的存在。...     

诗情丈亭渡

在浙东姚江与其最大支流慈江的交汇处，有一个渡口，叫丈亭渡。据夏侯曾先《会稽地志》记载，这里有石矶十七八丈，上面筑有一丈见方的亭室，作为老尉廨宇（古代军令尉的办公住所），所以叫“文亭”。夏侯曾先是陈、隋间人，可见丈亭之名至少有一千四百多年的历史了。     

官亭记

沿着罗胜通往姑田的青石板路三公里处，有一片风光秀丽的开阔地，人称“大平洋”。大平洋有一座木质结构的古亭，古亭骑路而建，两层、方形、翘角、飞檐，远望就象扣在路上的一顶官帽，故名“官亭”。碧绿的青苔，斑驳的亭柱，诠释着这个古亭的久远。据当地长介绍：“此亭是当地村民为了纪念清正廉洁，两     

轩辕氏的历史与现状

轩辕氏的历史与现状轩辕轲“轩辕”一词，对于中华民族说来，有时是被用作祖国或民族的同义语的。鲁迅先生在日本所作愿以热血报效祖国的诗句“我以我血荐轩辕”，董必武在广州为起义烈士纪念亭所题匾额“血祭轩辕”，都是以“轩辕”表示祖国或民族的。我国最早也是最著名...     

是“汉寿亭侯”还是“寿亭侯”？——关羽封爵考

汉献帝建安五年(200)，袁绍遣颜良攻曹操，关羽为先锋，策马刺颜良于万众之中，斩其首还，遂解白马之围，曹操即向汉献帝上表封关羽为“汉寿亭侯”(《三国志》卷36《关张马黄赵传》)。对“汉寿亭侯”作何解，历来有争议。最近，笔读到李梦生先生《关于“汉寿亭侯”》(上海古籍出版     

遵义书馨话三杰

近代遵义历史上，出现了郑珍、莫友芝、黎庶昌三位杰出人物，他们是驰名中外的诗人、学与外交家。郑珍、莫友芝合纂的《遵义府志》．有清代“府志中第一”的称誉。莫友芝的《亭知见传本书目》是版本目录学的奠基之作。黎庶昌辑印的《古逸丛书》，震惊中外，影响深远。     

扶桑低吟

去年8月，我有机会东渡扶桑，在那片海洋环绕的土地上生活了20天，亲身感受到了一种欲说又止的复杂心情。日本人严谨，忠实规矩几近刻板，初次与之相处难以理解，但细细思量又不难解读这份刻板与当今日本社会秩序井然的必然联系。与中国文化相比，日本文化并不悠久，但日本人民却非常珍惜本民族的每一份文化资源，许多历史遗物，原貌依然地留存在现代生活的背景里，珍藏在文化民俗的长廊中。太鼓在日本历史悠久，冈山几乎每个町都有自己风格的太鼓。我们领略了日生町的甚九郎太鼓、中央町的鬼太鼓、备中町的备中太鼓和早岛町的冈山钱太鼓。除冈山钱太鼓外，其他太鼓形式较相似，都是当中一个鼓架上放着一只长桶双面鼓，一男一女两名鼓手各执鼓槌分立在两边，横鼓前排列5个大圆鼓，大圆鼓前站立5位鼓手，再往前排列着小一点儿的扁鼓，扁鼓前坐着4位鼓手。鼓手有的是清一色的女子，有的男女搭配。参加表演的鼓手一律身着黑色行者服，头扎红绸带。鼓手都是中青年人，略通五线谱。太鼓虽不及中国的威风锣鼓那么有气势，但也十分令人振奋。其鼓点节奏于明快中富于变化，特别是备中太鼓，先是由笛子吹奏一段清幽而略带哀婉的曲子，有点儿像出征前的勇士与亲人告别，散发出一种依依不舍的情绪，当笛声戛然...     

拙政园：一座园林半园亭

苏州拙政园是江南古典园林的代表,与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园并誉为中国的四大名园,并于1997年被联合国教科文组织评选为世界文化遗产。拙政园中景点有39个,其中以亭命名的景点就达到18处。不仅亭多,而且形式不一,从建筑形态到造型风格都体现了集锦式的构成特点。     

主编手记

我们都盼着中国早日拥有几所世界一流的大学。因为，真正的世界一流大学对于一个民族、国家以至整个人类所产生的积极影响是难以估量的。中国人不太容易产生这种认识，但哈佛的学生却很有这种觉悟，他们常常趾高气扬地叫喊：“先有哈佛，后有美国!”     

乾隆《济源盘谷考证》之求真精神

在河南省济源市克井镇大社村北的太行山脚下,有一座修建于北魏太和三年(479年)的盘谷寺。寺前最显眼的一处石阶上,有一座八角重檐尖顶的御碑亭。亭中立着一块高大的石碑,碑首刻有"歌盘合契"四个大字,意思是将歌颂盘谷寺的文章合镌在这块碑上。碑文分三个部分,一为唐朝大文豪韩愈的著名散文《送李愿     

明代水井街酒坊与锦官驿

水井街酒坊，在明清成都城东门外，洪武年间(1368—1398年)在此处设锦官驿。在府河与南河(锦江)交汇处，锦江北岸有合江亭，此亭毁于南宋末年战火，明朝在此设立锦官驿站，于是逐渐形成的街市延至今九眼桥(万历二十五年，即1597年修造成，当时称洪济桥，镇江桥)。     

沈继光的草叶之情

<正>来往亭前踏落花面对它,忽而忆起同窗六年的小伙伴春生,他姓张。那是在宣武白纸坊的六十六中(初中)和海淀黄庄的人大附中(高中),我俩曾共椅相对,手持卷本,背诵唐诗宋词什么的     

“大卫综合症”与本雅明的“灵晕”

所谓“大卫综合症”是指一种世界顶级艺术品所引发的症状,它会使当事人心跳加速、头晕目眩,甚至昏厥、不省人事。文艺复兴三杰之一、著名雕塑家米开朗琪罗以（（圣经》中英雄为原型,创作出著名的塑像（（大卫》。在米氏之前,利用大卫这一题材不乏佳作,多纳太罗雕过符合《圣经》传说的少年大卫,委罗基奥也有以身披铠甲的武士创作的作品大卫,他们都是凯旋的胜利者。     

对故乡一条河的近距离表述

"无论你走到我故乡的任何一个地方都会听到人们谈论这条河,就像谈到他们的神。"——于坚《河流》一在遇见了许多诸如长江、黄河、澜沧江等著名的河流之后,我才知道,故乡那条名叫板桥的河流,实在算不上是一条真正的河流。因为它太缺乏真正的河流所必须具     

粤东北茶亭文化

茶亭，是从前粤东北地区村镇间主要干道上行人歇脚的地方。那是一种敞开式的建筑，砖瓦结构的称作亭，茅草为顶竹木为柱的称作寮。五里十里之间，常常设有这样的亭或寮。在现代交通工具没有普及的年代里，茶亭与乡民的生活息息相关。亭子上往往有固定的小生意人，类似今天的承包人，在那里摆上茶具和糖果糕点，以方便行人；而茶水则大多是免费供应的。山路崎岖，肩挑手提的行人体力消耗很大，尤其是炎夏季节，挥汗如雨，更是疲惫不堪。此时此刻，茶亭，成了行人特别是挑夫的“天堂”。在这里，人们可以畅快地喝上几碗茶，     

“亭亭”玉立群众受益——东方书报亭特色服务

矗立在马路边、弄堂口的一座座东方书报亭，正在不断地创造着自己的特色，这些书香四溢的书报亭，越来越成了热心为民服务的便民亭。     

终南山隐士对现代人的生活启示

西安城南的终南山是一座具有世界文化意义的历史名山。它历史悠久,积淀深厚,历来为世人所称道。终南山,以其居天之中、都之南,故又称"中南山"。据考证,"终南"之名最早见于《尚书·禹贡》。《诗经》、《山海经》称其为"南山"。汉武帝于元封二年(前109年)祀太乙神于此,建太乙宫,故又名"太乙山"(也做"太一山")。"天下修道,终南为冠"。终南山自古以来就     

苏黎世印象

对一个陌生的城市,每个人都会怀有自己的某种想象。当人们一旦身临其中,想象便会由印象所代替。它或许是对想象的验证,或许却是否定。在我的经历中,苏黎世便属于后者。 苏黎世的名声足够大。它是世界首富之国瑞士的第一大城市,是世界四大金融中心之一,拥有全球最大的黄金市场和信誉最佳的银行。因此,想象中的苏黎世应当是极现代的,即使繁华不及曼哈顿,也总应热闹如巴黎吧。然而真正置身于此,我却发现,这里太过安静了,安静得如同一     

解读古埃及的绘画艺术

面对古老的古埃及艺术，在我们领略它的单纯、静谧、优美、神秘的同时，也为它的简洁而纯粹的形式，饱和而鲜明的色彩，以及神秘而静穆冷峻的气质所感动。古埃及艺术在人类艺术史中占有非常重要的地位，令无数致力于艺术研究的学子们都对它倾注很大的注意力去研究它的艺术价值所在。它的产生是那么的久远，以至于当它接近尾声时，伟大的古希腊明才开始进入有历史记载的时期。