孟子传播活动的两种模式及其历史价值

孟子传播思想的基础是"性善论",他坚信可以通过教化发扬人自身的善端来传播并实现其"王道"理想。针对统治阶层和士人这两种不同的受众群体,孟子分别采用了游说和讲学两种不同的传播模式。本文运用拉斯韦尔的5W模式分析孟子传播活动的两种模式,考察特定历史情景中的传播效果,并从历史传承的角度分析其传播活动对中国传统社会传播格局的影响。     

四论孟子“仁政”思想对当代实际的启示

“仁政”思想是孟子思想的重要组成部分。孟子仁政思想是对孔子“德治”“重民”思想的发展;孟子的仁政思想以“性善论”为前提,主张“人性本善”“以不忍人之心行不忍人之政”;孟子认为,教育是实行“仁政”的重要手段;孟子“仁政”思想的目的是为民。     

孟子“仁政”学说与“仁声”音乐思想

在政治学说上,孟子提倡"仁政",提出"民贵君轻"的民本思想;并且以"仁政"学说为基础,形成了"仁声"音乐思想,改变了传统的音乐等级观念,促进社会各阶层之间的情感交流,从而达到维护社会和谐的目的。     

从孔子、孟子到荀子的儒家思想传承之路

<正>本书全景式呈现了孔子、孟子、荀子一生的行迹和儒家思想在原初时期的发展历程,系统书写了孔子周游列国、教书育人的图景和初衷,孟子的王道政治理想和仁政思想,荀子继承和发展儒家思想的历程,以及春秋战国时期的重大历史事件和社会现实图景。     

《孟子》公共管理思想解析及其时代意义

《孟子》是我国战国时期一部讲述治国理政思想和策略的儒家名著,其中对公共管理思想也做了较多的着墨。其作者孟轲以"性善论"为基点,提出了他以"仁政"为核心的公共管理思想,并详细论述了该思想的实施策略,给后世较详细地展现出了早期封建社会儒家学派在公共管理方面相对朴素的思想光芒。这对我国社会主义初级阶段下的公共管理理念以及政策措施有着积极的借鉴意义。     

从《孟子》的论辩艺术谈新闻评论写作

《孟子》散文不但富有哲理性,而且风格明畅,语言犀利,具有很高的艺术性。那些记叙孟子与人辩论的文辞尤其出色,富有雄辩性和说服力。在先秦诸子中,孟子的善辩可以说是首屈一指的。孟子从儒家的立场出发,宣传他的“仁政”思想,他既要驳诘同自己观点不同的其他学派,又要说服各国的君主采用自己的政治主张,因此,学习借鉴孟子灵活多样的论辩技巧,对于     

孟子法律思想述要

作为孔子思想的继承者,孟子在继承的基础上发扬了孔子的法律思想.孟子以“仁政”为其法律思想的核心,他的“民贵君轻”和“诛暴君”等思想都是对原始民主的集中体现,这也为后世起过积极作用,产生了重要影响.     

论儒家民本思想对图书馆管理的现代价值

文章以早期儒家主要代表人物孔子、孟子等的观点论述了儒家爱人贵民、重人轻物、以仁政"得民心"、重和轻乱、天地人和的民本思想,结合当今图书馆管理而凸现的现代价值,阐述了"以人为本"的人性化管理理念在图书馆管理中的实际运用.参考文献4.     

孟子的社会保障思想

孟子从仁政出发提出实行王道政治的统治者必须实施社会保障。社会保障的基础在于发展社会经济。社会保障的重点人群是老人小孩,以及鳏寡孤独。     

汉文帝实施“德治仁政”的政治原因

在我国古代封建王朝中,汉文帝首开"德治仁政"先例,对我国古代政治研究具有重要意义。文章阐述了汉文帝"德治仁政"具体措施和体现,并分析采取"德治仁政"政治原因。     

坚守阵地 因势利导——情考验下的新华社意大利专线

舆论较量是个长期的历史过程,中国新闻海外影响力的提升离不开国家综合实力的增强。从专线自身报道建设角度而言,除了重要的政策宣示解读,对外报道应考虑国外受众的兴趣点、疑惑点、关切点来组织安排,满足需求、解疑释惑、正本清源,传播效果才能事半功倍。     

反弹琵琶:追忆往事对新闻传播的启迪意义

报刊杂志从充分满足人民群众多样化的精神需求出发,深入关注那些在过去的岁月里曾经深刻影响过人们的物质生活和精神生活的人和事,站在今天的思想高度对于这样的奋斗史、探索史、创业史进行实事求是的追忆,并加以更为准确的把握和更加深刻的阐释,这既是对历史的尊重,也是从历史经验中汲取巨大精神正能量的有效途径。《北仑往事》就是通过"往事"的追忆、记述和阐发,用"反弹琵琶"的传播策略取得了很好接受效果和社会影响。     

中国纪录片跨文化传播的障碍与超越

由于中西纪录片在历史传统、话语系统、审美取向、制作理念、营销意识等方面的差异,使得中国纪录片在对外传播的历程中面临无形而巨大的沟壑,传播效果大打折扣.本文试图从"文化折扣"的概念切入,分析纪录片这一特定种类在跨文化传播中受到的阻碍及超越方式.     

“控制”引导的传播学:对学科奠基人的再思考

美国传播研究始于20世纪20年代,到40年代传播研究基本确立了以效果为主导方向,大致遵循了李普曼在20年代初就提出的控制思想。被美国传播学界忽视的不仅是芝加哥学派有关传播的思考,也包括李普曼的奠基人地位。本文试图通过回溯20世纪20年代到40年代传播学确立效果研究为方向的历史,呈现出其暗合"控制"思想的脉络,并讨论奠定传播学科主流思想的李普曼为何最终没有成为学科奠基人。     

我国网络会展传播分析

通过对网络会展与传统会展各自特点的比较分析,从传播学"大众传播社会效果"理论角度分析网络会展的环境、社会受众心理、舆论、受众思想与行为及大众传播效果影响。探究网络会展传播的新理念,挖掘我国会展发展的新潜力。     

媒介融合背景下“把关人”角色的转变

媒介融合背景下,传统的媒体工作者必须面对新的融合新闻环境,及时实现自身的角色转换和身份嬗变。本文立足媒介融合和融合新闻的背景,从传统新闻传播中的"把关人"理论出发,结合公民新闻和意见领袖理论,以具体的例子来分析新媒介环境下"把关人"角色的转变。     

分众传播:非物质文化遗产档案传播新模式

针对我国现阶段信息需求多元化、个性化的特点,并结合非物质文化遗产档案自身的特点,将分众传播中的有关理念运用于非物质文化遗产档案的传播实践中是分众传播时代的自然现象.较之传统的档案传播模式,分众传播视角下的档案传播模式中的因素发生了极大的变化.本文主要以传播主体、受众和效果为落脚点,从分众传播的角度来研究非物质文化档案传播,以非物质文化遗产档案传播为载体,以分众传播理论为研究工具,以期用分众传播理论对非物质文化遗产档案传播提供理论指导,完善非物质文化遗产档案传播中的理论依据.     

传统新闻媒体应对自媒体冲击的策略构建

基于传统新闻媒体应对自媒体冲击的策略构建。首先分析出传统新闻媒体和自媒体的定义及自媒体对传统新闻媒体传播的影响。其中包括新闻发布速度快、言论自由、传播内容的真实三个方面。其次分析出传统新闻媒体应对自媒体冲击的策略,有目标明确了解人们需求、提高传统新闻媒体工作者的职业素养和能力,资源共享,约束自媒体的传播,以及打造品牌。最后分析出在当前的形势下,传统新闻媒体保持自身优势,完善自身,提高信息的质量,保证真实有效性,展示出传统新闻媒体的效益。通过面对自媒体的冲击来促进传统新闻媒体的发展。     

论古籍分类法体系构建的政治文化思想基础

分析了我国古代典籍分类法构建的政治思想和文化思想基础,即:以统治者"仁政"思想为正宗,以"六经"为核心,尊经崇儒,排斥其它,将科学技术视为王权的奴婢。     

无形的壁垒:以"礼"为核心的古代传播格局

"礼"是中华文化的根本特征,同时它作为一种由内而外的界域秩序贯穿各个层面,也深刻影响了古代传播的传播思想和传播结构."身"—"家"—"国"三者同构,自身的克己复礼的内向传播取向,家族鲜明的"亲亲"特征及进入国家层面的"夷夏之辨"排外思想,形成层层的信息过滤,华夏传播的内敛性气质体现得淋漓尽致.这一深刻的历史烙印使我们如...