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1.
明清之际贺贻孙诠释《诗经》重视抒情主体的作用.结合具体作品,贺贻孙从“情”着眼揭示诗人的创作心态与动机;强调主体构思在诗歌创作中的积极作用,突出主体的移情作用,指出不同主体面对相同现象产生、抒发的情感不同;诠释《诗经》中的代拟抒情方式.贺贻孙对文学4要素中主体(作者)的突出与强调,丰富与发展了《诗经》的文学诠释 相似文献
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胡祥云 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2015,(6):13-18
明代诗话对《诗经》的文学品评,主要围绕四个话题展开:对《诗经》的产生历史进行文学性的探源;对《诗经》的审美意蕴进行多视角的揭示;对《诗经》的表现手法进行悉心细致的体味;阐述《诗经》对后世诗风诗情的智慧启迪。明代诗话对《诗经》的文学品评使得明代《诗经》的文学阐释更为精彩。 相似文献
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章原 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2003,(4):35-38
曹操对《诗经》既有接受,又有创新。他对《诗经》的接受具有经学和文学双重性,这两种因素在不同的语境中,发挥着不同的作用;在化用《诗经》诗句、四言诗体和现实主义精神三个方面,曹操都在吸收《诗经》养分的同时,予以大胆创新,形成了自己独有的文学风格。 相似文献
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王家新 《新课程导学(上)》2013,(7)
《诗经》不仅是我国文学长河的源头,也是我国瑰丽多姿的文学宝库中的一颗璀璨的明珠,以及我国现实主义诗歌的重要支柱.《诗经》所表现的出来的强烈的现实主义精神,千百年来启发和鼓舞着后世文学家,谱写了一首首光辉灿烂的具有现实主义精神的诗篇.因此,《诗经》在我国文学史上乃至世界文学史上占有极其重要的地位.
一、关于《诗经》
《诗经》是我国最早的诗歌总集.它全面地反映了西周初期到春秋中叶(公元前16世纪至前11世纪)500多年间的社会风貌.《诗经》共305篇,其中《国风》160篇,《大雅》、《小雅》105篇,《周颂》、《鲁颂》、《商颂》40篇.《诗经》一书中的作品,是按风、雅、颂三类来编排的. 相似文献
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陆理原 《黄石理工学院学报(人文社科版)》2000,(2)
二、文学因素的认知和探索魏晋南北朝时期从文学角度研究《诗经》的自然不是经学家,而是那些不以经学为业的文学家理论家,尽管他们未能从文学角度就具体的篇什——进行解诂,却从宏观上对《诗经》的艺术特征、表现方法以及语言特色等文学因素进行较为系统深入的研究探索,提出许多真知灼见,在某种程度上揭示了《诗经》的文学特征和艺术价值。 1、《诗经》抒情特质的探讨 相似文献
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王兴中 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》1988,(1)
一《诗经》是我国第一部诗歌总集,它塑造着我中华民族的文学性格,孔子是第一位对《诗经》进行评论的文艺批评家,他对《诗经》的评论至今还影响着我们的文学理论。孔子对《诗经》的评论,有思想的、艺术的,有认识作用、教育作用的,还有美感作用的,有就《诗经》中某一篇的品评,但总的评价是:“诗三百,一言以蔽之,曰:思无 相似文献
7.
叶洪珍 《新疆教育学院学报》2007,23(1):114-116
王质是宋代《诗经》研究史上的重要人物,他的《诗经》研究专著《诗总闻》能用文学的眼光来关注《诗经》,从多方面对《诗经》的文学特质加以论述,展现了《诗经》清新明丽的文学世界。 相似文献
8.
张改亮 《商丘职业技术学院学报》2007,6(4):44-46
手机短信文学同《诗经》在思想内容和艺术手法的运用上都有着许多相似之处,可以说,手机短信文学乃《诗经》优良传统的重归,是新时代对《诗经》的一种发扬,或者说《诗经》的影响在手机短信文学中得到了很好的体现。 相似文献
9.
风罡 《语文学刊:高等教育版》2013,(12):45-46
《诗经》是中国历史上第一部诗歌总集.其所收录的诗歌都是中华古典文化当中的不世瑰宝,有着很高的文学、美学和文字学价值.由于问世时间久远,《诗经》原本当中所使用的汉字有相当一部分字义发生了转变,以至于今人无法解读这些名篇佳句.假借就是《诗经》里非常有代表性的一类字义转变的情况,有很多学者都为《诗经》做过注解,其中包括对假借字的使用情况所进行的说明.但是百家争鸣,莫衷一是.将《诗经》及其注解文献中草字部假借字提炼出来,对比各家的说法,查阅资料,审慎分析,弄清它们的假借情况,这对规范它们在古代汉语中的使用能起到一定的积极作用. 相似文献
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1 填空题 1）从上古至秦统一之前的文学,习惯上称为文学。本学期我们学习了_文学、秦汉文学、_文学、_文学和宋代文学。 2）《诗经》原来只称为《_》或就其诗篇的大多数称为《_》,后被儒家尊为经典,故称为《诗经》。 3）《诗经》共收录春秋中叶之前不同时期的诗歌作品_篇,古人将这些作品分为_、_、_三大类。 4）《诗经》的基本艺术手法前人概括为_、_、_。 相似文献
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清代山东《诗经》研究丰富了清代诗经学。音韵学方面,孔广森提出对后世有深远影响的阴阳对转理论,牟应震在论古韵的性质、通转、分部等方面都提出了许多精到的见解。解经方式方面,牟应震、牟庭及郝懿行夫妇等对《诗》旨的解读不拘泥于毛、郑之争,摆脱汉儒和宋儒的窠臼,基本抛开《诗序》《毛传》《郑笺》故说,立足于文本推求《诗经》大义。牛运震、王照圆等则立足《诗经》文学本位,对《诗经》进行文学评点。《诗经柄歌》和《毛诗集解训蒙》是清代山东地区训蒙之作的代表,体现了山东地区对《诗经》教育和普及工作的重视。 相似文献
12.
俞允海 《湖州师范学院学报》1986,(3)
《诗经》是我国最早的诗歌总集,在文学史上有着十分重要的地位。从语言学角度看,《诗经》为后人保留了大量珍贵的上古语言资料,为语言史的研究提供了极大方便。从古以来,对《诗经》的研究也大致可以分为文学和语言两大类。对《诗经》思想、艺术的探讨可归之于文学,对《诗经》文字读音的探求,对虚字实字的训释,对句式的分析,则属于语言 相似文献
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殷虹刚 《常熟理工学院学报》2021,35(4):89-94
在《诗经》文学地理学的发展过程中,朱熹博采众长,是一个承前启后的重要人物.他明确提出"废《序》言《诗》",主张"以《诗》说《诗》",求《诗经》的"本文本意",为后人从文学地理视域解读《诗经》文本打开了巨大的空间.他抛弃小序和《诗谱》比附政教、以美刺言《诗》的做法,在《诗集传》中用"地域界定+风俗考察"的方法解读《国风》,将地理视角贯穿于对具体诗篇、诗句和词语的理解中,并在《诗集传序》中提出文学与地理之间"物-人心-诗"的关系链条,直接影响了宋末的王应麟. 相似文献
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《诗经》是我国第一部诗歌总集,里面有不少爱情诗.研究《诗经》中爱情诗的男性形象,有助于我们更好地理解《诗经》的内容与艺术价值,更好地明白其在中国文学史上的地位. 相似文献
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谢中元 《广东教育学院学报》2007,27(2):74-77,108
20世纪二三十年代兴起的以顾颉刚为代表的著名历史学派——古史辨以还原上古真史为目的,解构传统《诗经》学,清除历代《诗经》学萌生的伪史并查证真史。其诗学取向与价值在于,直面《诗经》本文,解除《诗经》的经典光晕,还原《诗经》的文学面目,因而对《诗经》学作了深度刷新。但是也因游走于历史与文学之间,遗失了更为细腻的历史文化密码,也对《诗经》造成了漏解、无解、误解的阐释缺失。 相似文献
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牟颖 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,30(1):137-138
《诗经》与《楚辞》是中国文学史上两座不朽的丰碑,在后世文学以及文化的发展中起到举足轻重的作用。它们泽被后世,后代文学作品溯流别,几乎都要归结于此。《诗经》是我国现存最早的一部诗集,以黄河流域中原文化为母体,是北方文学的卓异代表,蕴藏丰富的思想与艺术精华,堪称艺术宝库。它包罗万象,通过文学的形式折射、涵盖了当时社会经济、政治、文化、自然等各个方面的景象,为后世建构了一个全方位立体化的世界。《诗经》犹如一块活化石,具有无穷的潜层发掘能力。《楚辞》是以屈原个人为主体而创作的新体诗集,诞生于长江流域南楚文化,实为南方文学的优秀范本,其抒发悲恸抑郁之感可谓深沉真挚,其艺术表现可谓淋漓尽致。《诗经》《楚辞》奠定的“风骚”传统,在中国几千年的文学史进程中具有无可替代的典范作用。 相似文献
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赵棚鸽 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,35(4):1
王长华教授《诗论与赋论》,2011年8月由学苑出版社出版.该书收录论文二十余篇,反映了著者近十年来的治学关注点和学术发展历程,与十年前出版的《诗论与子论》(学苑出版社,2001年6月版)有一脉相承的关系.全书主要包括三组内容,即《诗经》研究、辞赋研究和文学史反思.《诗经》研究努力探索《诗》于历史政治中的地位和作用,还原《诗》在时代发展中的真实面貌;辞赋研究强调文体辨析,倾向于认为赋起源于先秦隐语;文学史反思强调文学研究不能仅仅固守于传统的文学领域,应进行打通研究. 相似文献
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传统诗经学经历了先秦、汉唐、宋元、明清等各具特色的不同阶段。这是一个漫长的由文化《诗经》到文学《诗经》的过程,即由经学语境生成文学语境的过程。本文用布迪厄的场域理论,把《诗三百》由“经”而“诗”的现象放到文化生产场即文学场中去作整体考察和审视,以探寻经学和文学生成的过程及合法性。 相似文献
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俞巧 《湖南科技学院学报》2011,32(1):3-6
该文就不同《诗经》分类形式的具体内容和分类依据作了一定的整理和概括,以《诗经》现代分类(以《分类诗经》作代表)为突破点,对《诗经》的文学阐释表达几点想法。 相似文献