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教好书、育好人是每个人民教师的天职,在大力提倡素质教育的时代要求下,育人问题显得更为重要。而育人的主要目的就是培养学生具有高尚的思想道德品质和良好的文化修养,这就要求我们要把思想文化教育渗透到中学语文教学之中,从而完成教书育人的双重任务。具体说来,我们应该在语文教学中做好以下几项工作。 相似文献
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如果要问当前教师的最大困扰是什么?相信绝大多数教师的答案是职业倦怠!难怪新教育大力提倡要过幸福的教育生活,做幸福的人民教师。 相似文献
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江木才 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2000,26(2):7-11
市场经济与为人民服务没有内在联系,但发展社会主义市场经济要与为人民服务结合起来;社会主义制度和市场经济的运行机制要求提倡为人民服务,克服“市场经济自身的弱点和消极方面”,促进社会主义市场经济健康发展“更要提倡”为人民服务;为人民服务是社会主义道德的核心和集中体现,要在全体人民中加以提倡;领导干部更要在全心全意为人民服务中做表率,正确行使人民赋予的权力,当好人民的“公仆”。 相似文献
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市场经济强调个人利益,为人民服务还有意义吗?集体主义还行得通吗? 总被引:1,自引:0,他引:1
陈勇 《思想理论教育导刊》2003,(5):47-49
为人民服务、集体主义是社会主义经济基础和社会主义市场经济的必然要求。注重个人利益的市场经济与为人民服务、集体主义并不矛盾。要正确认识和处理国家、集体、个人的利益关系,提倡个人利益服从集体利益、局部利益服从整体利益、当前利益服从长远利益。要把个人的理想与奋斗融入广大人民的共同理想和奋斗之中。 相似文献
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《课程.教材.教法》1985,(3)
我们要提高人民教师的政治地位和社会地位。不但学生应该尊重教师,整个社会都应该尊重教师。我们提倡学生尊敬师长,同时也提倡师长爱护学生。尊师爱生,教学相长,这是师生之间革命的同志式的关系。对于优秀的教育工作者,应该大张旗鼓地予以表扬和奖励。 相似文献
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什么是人民教育家?教师有可能成为人民教育家吗?对于普通教师来说,很少有人会把梦想定为当一个伟大的人民教育家。当社会对教育的期待和需求日益加剧,教育家办学不仅是素质教育的需要,更是我们孩子的需要,未来的需要。 相似文献
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师德,就是教师的职业道德,也就是教师这个特殊的社会角色在职业活动中所遵守的行为规范和应具备的最基本的道德素养,师风,就是教师的作风,它是师德的外化表现,教师的师德形象、教师群体的风尚风气对学生起着极大的影响作用,作为一名人民教师只有具备良好的师德师风形象,才能学为人师、行为楷模。 相似文献
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敬芳 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2013,(5):1-2
大学生是宝贵的人才资源,他们的思想政治素质如何,直接影响到中国特色社会主义事业的成败。作为党执政理念中永恒的主旋律以及正确的人生价值取向,“为人民服务”是当代大学生必须内化于心并不断发扬的信仰。高校应把提倡大学生践行“为人民服务”作为德育的核心内容。践行“为人民服务”需要大学生培育较高的思想政治素质,知行合一,成为德才兼备的中国特色社会主义事业接班人。 相似文献
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人民教师,常常被人们称誉为"辛勤的园丁",被社会以"红烛精神"来加以赞颂。什么是"红烛精神"?就是"燃烧自己,照亮学生"的无私奉献精神!还是在很小的时候, 相似文献
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点灯照明,读书求理。学生读书就是要追求做人的道理。唐代大教育家韩愈在《师说》中讲到:师者,传道授业解惑也。古人尚且知道教育应把"道"放在首位,作为社会主义社会中的人民教师更应该做到这一点。怎样才能使思想道德素质教育达到比较理想的境界呢?下面我根据几年来在 相似文献
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屈仁福 《中国科教创新导刊》2012,(15):209-209
人民教师的基本职责就是教书育人,把学生培养成为德、智、体、美、劳全面发展的社会主义社会所需要的合格人才.所以,我们说,以身作则、为人师表,是人民教师为社会主义社会培养建设者和接班人的职责,是教师职业道德内容的重要方面.以身作则、为人师表,有利于形成教师威信.榜样的力量是无穷的. 相似文献
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中国共产党历来把人民群众放在党和国家事业发展的首位。习近平总书记站在新的历史起点,承继马克思主义经典作家关于人民的价值立场,赓续中华优秀传统文化的民本思想,紧密结合新时代具体实践,多维审视人民与国家关系,创造性地提出“江山就是人民,人民就是江山”的重大论断。这一论断深刻揭示了人民与江山之间的辩证关系和内在逻辑,生动昭示着中国共产党的人民群众观,为正确看待人民与国家的关系提供了基本思路,是党团结带领中国人民奋力迈向新征程的“中国密码”。 相似文献
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费聿辉 《临沂师范学院学报》2014,(2):108-111
党的十八大报告指出:必须坚持人民主体地位;始终保持党同人民群众的血肉联系。全面理解人民主体地位的深刻内涵具有重大现实意义。人民是创造社会历史的客观物质力量,坚持人民主体地位,就要尊重社会发展规律,实现合规律性与合目的性的统一。人民是认识的主体,真理来自于人民的伟大实践,坚持人民主体地位,就要尊重人民的首创精神,虚心向人民学习。人民是价值主体,坚持人民主体地位,就要坚持以人为本,全心全意为人民服务,自觉走群众路线,把党的宗旨作为坚持群众路线的价值追求,把以人为本的科学发展观与党的群众路线统一起来。 相似文献
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李萍 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2002,25(4):95-97
日据大连40年,从教育方针到教育行政机构,从校规校纪到课程设置,从教师培训到教师配备,从教材编写到教研会活动,均以“奴化”二字为中心。其实质就是毒化大连人民的精神,使之丧失民族自尊,当“天皇”的“顺民”,以达到长期奴役大连人民,乃至全中国人民的目的。 相似文献
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陈邵桂 《邵阳学院学报(社会科学版)》1999,(6)
文章从三个方面论述了邓小平领导就是服务的思想。第一 ,“领导就是服务”是共产主义的人生价值观。第二 ,“领导就是服务”的具体表现是实现全国人民的共同富裕。第三 ,“领导就是服务”的评价标准是 :“是否有利于发展社会主义社会的生产力 ,是否有利于增强社会主义国家的综合国力 ,是否有利于提高人民的生活水平。 相似文献
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李军 《河北广播电视大学学报》2005,10(5):43-45
“民族——人民文学”理论是葛兰西“文化霸权主义美学”的重要内容。葛兰西提倡把全民族文学统一的基点放在人民之上,形成既是民族的又是人民的文学,反对对人民漠不关心的文学倾向。“民族——人民文学”既不是毫无审美可言的政治说教,也不是脱离政治的纯艺术,它是审美性和思想性、形式和内容的统一。在文学批评和文学遗产继承上都应注意文学的审美性与思想性统一的特征。 相似文献