中国历史整体性与中华民族共同体

<正>一、中国历史发展整体性的提出及其要旨1963年4月20日,方国瑜教授发表"论中国历史发展的整体性"的演讲,总结中国历史发展中多民族统一国家建设的历史经验,提出中国历史发展整体性的理论。"论中国历史发展的整体性"首次提出"中国历史发展整体性"的概念,用"中国历史发展的整体性"论述中国统一多民族国家形成、发展、巩固的过程。文章指出中国历史发展始终是一个整体,历史和现实是一个整体,中原和边疆是一个整体,汉族和少数民族是一个整体,中华民族是一个整体。     

浅析苏轼对中国文人画的贡献

文人画又称"士夫画",是中国国画中山水、花鸟、人物画的一个交集,是中国独具特色的一个画种。中国绘画史上常常有这样的一个定论,就是"文人画"以北宋苏轼为祖。作者分析了苏轼对中国文人画的贡献。     

略论新中国法治建设进程的特点

新中国法治建设是一个前进的历史必然性运动,它是一个从机械模仿,制度移植到逐步建立有中国特色的社会主义法系的过程,是一个从"人治"到"法治",从"工具型"法治到"体制型"法治逐步转变的过程,是一个随着中国共产党治国方略不断成熟而走向完善的过程.     

瓷器

在英语中,"瓷器"和"中国"是同一个词。这是因为中国是瓷器的发源地,是有名的"瓷器之国"。     

“现代中国”之于鲁迅的意义——由鲁迅《现代史》说开去

<正>研究鲁迅,研究中国现代文学,常常离不开"中—西""现代—传统"的话题,关于这种框架的弊端学界已经讨论很多,不必赘述,但如何重新理解"中国现代"依然是个难题。关于"中国现代"的难,关键是没有合适的框架。既有的框架,不管是费正清的"冲击—反应模式",还是他的弟子柯文的"在中国发现历史","现代中国"都是一个缺失的本体,或者说它是一个被预设的存在。在"冲     

容闳的"边缘人"角色与晚清"幼童留美"夭折

容闳受过全面系统的西学教育,是一个典型的"西化"人物;可他仍然是爱国的,有一颗赤诚的中国心.容闳在晚清中国社会是一个"边缘人"的角色,处境颇为尴尬,这也成为"幼童留美"夭折的重要原因.     

“中国模式”并没有完全定型

近年来关于"中国模式"或"中国经验""中国道路"的讨论受到了国外舆论界和学术界的格外关注,成为海外中国研究的一个热点,关于"中国模式",我们可以从党的十七大报告中得到一些深刻的认识。概括地说,十七大报告最重要的精神是三个"一":一面旗帜、一条道路、一个体     

传统中国人的面子观

什么是"面子"?"面子"不仅仅指的是单纯的脸部,"面子"是颜面、面目的一个转喻;"面子"是一种在中国本土社会中人人都接触并感受过的文化心理现象,其具有丰富的中国特色;"面子"是一个内涵丰富的词语,具有很深的文化内含,是解释中国人诸多行为的关键。通过理解传统中国人的面子观,指导我们处理和分析人情关系。     

人民话语与当代中国文学

不论从历史进程还是文学发展的角度看,"人民"始终是当代中国文学一个无法回避的话题,而"人民话语"始终是一个核心话语,它不仅关涉当代中国文学的主题内涵、意义阐释,也连结着当代中国文学的生产、复制等过程.     

叙事研究：让教科研充满灵性

近年来关于"中国模式"或"中国经验""中国道路"的讨论受到了国外舆论界和学术界的格外关注,成为海外中国研究的一个热点, 关于"中国模式",我们可以从党的十七大报告中得到一些深刻的认识.概括地说,十七大报告最重要的精神是三个"一":一面旗帜、一条道路、一个体系,即"高举中国特色社会主义的旗帜",坚持走"中国特色社会主义的道路",确立"中国特色社会主义理论体系".     

不拿国籍换大奖

"当中国人没什么不好",这是女中学生王渊拒绝放弃中国国籍去申领美国总统奖的理由 "我王渊只有一个中国!" 最近,在美国马萨诸塞州的波士顿地区流传着这样一个故事:一名中国籍的女学生拒绝申领美国总统奖,原因是申领总统奖必须首先放弃中国国籍,她不想为了拿一个奖而放弃国籍.     

中国的全球角色打造升级版的新外交

正最近几年我在写"中国外交三部曲"。第一本书是2011年出版的《创造性介入:中国外交新取向》,这本书提出一个概念叫做"创造性介入"(creative involvement),它强调现在的中国已经同过去很不一样了。讲座开始前,有同学问我:"您读大学的时候和我们现在有什么不同?"我说:"有一个很大的不同:中国现在扮演的是全球的角色。"我读大学的时候,中国在国际社会上处在边缘化的位置,我们看很多大国是仰视的。现在的中国俨然是一个全球的要角。     

论“黄粱美梦”在中国梦文化中的地位

"黄粱美梦"是中国古代的一个十分重要的成语故事,是一个关于梦的成语故事,梦是这一故事的主题。该故事主要是讲人生如梦这一重要思想,在这一故事中,梦是贯穿始终的文化主题,也是连接两个世界的纽带。该文主要讲了"黄粱美梦"的内在含义,再论述了"黄粱美梦"在中国梦文化中的地位,对中国梦文化的影响。     

"中国不是中国":英国文学里的中国形象

英国作家通过中国题材所展示的中国形象,包含着三重意义:关于异域的知识;本土的文化心理;本土与异域的关系.对英国作家而言,中国与其说是一个地理空间存在意义上的国家,不如说是他们想象描述的一个神话,是激发他们写作和表达思想的灵感和素材.不管他们以何种途径来认识中国,从何种角度来观察中国,用何种心态来评价中国,都无一例外地把中国视为与自身相异的"他者",倾向于把中国想象为与西方不同的"文化构想物".中国对于英国作家的价值,是作为一个"他者"的价值,而不是自身存在的价值.套用萨义德那句"东方不是东方"的名言,英国文学里所展示的中国形象,同样可看作是"中国不是中国".     

“中国小客人”栏目约稿函

很多人认为21世纪是中国的世纪,但这个"中国"不一定只包括中国人,他很可能是一个深谙中国文化的日本人,韩国人,或者是美国人……     

宽绰厅堂VS共享空间

西方设计界流传着一个观点:"没有中国元素,就没有贵气。"贵气源自于一点一滴中的文化。中式住宅正房居中的一间为厅堂,这里不仅仅是一个家"地理"上的中心位置,更蕴涵着深厚的中国传统文化色彩:在中国,人们将"正"、"中"奉为上。中国传统住宅是遵照礼仪修建的,这种结构设置上的安排,体现了国家的利益高于一切、家族的利益高于个人的文化脉络。     

思想词汇

个性中国家长没有意识到孩子首先是人著名作家池莉向中国家长传统的教育思维开炮。8月14日,池莉在上海签售新书《来吧,孩子》时,批评中国人教育子女的逻辑不仅是错误的,而且非常愚蠢。家长在教育子女时首先要明确一个问题:孩子是什么。孩子首先是一个"人"。中国的很多家长并没有意识到这一点,他们更多的是将孩子视作工具,将他们朝一个公共的、被社会广泛认可的目标培养,而忽视了孩子作为一个"人"的基本特征:个性。     

必须重视大学生"新失业群体"的心理健康问题

日益扩大的大学生"新失业群体"及其心理健康问题与中国高等教育、与社会和谐稳定都是深刻关联的,是一个有别于西方和日本的有"中国特色"的问题,由此形成中国"NEET"研究的新视点。     

世界各地的“中国城”

知识链接:所谓"中国城",是指一个具有规模的商业中心——以经营中国产品、中国饮食为主,以中国式建筑为格调的城区。意大利罗马的"中国城"1985年在罗马出现的"中国广场",是迄今为止西方最大的"中国城"。占地60公顷,可供30万人居住,共有18条街,分别命名为"北京"、"上海"、"长     

反思二十世纪中国文学史的研究与写作——以三组概念为阐释中心

二十世纪中国文学史的研究与写作包含若干重要概念。"文学"与"文学史"是两个最基本的概念,厘清它们的内涵是文学史研究的前提。"历史观"与"文学史观"是文学史研究者所秉持的立场,对历史哲学中主客体关系的看法是历史观中带有本质重要性的一个方面。"现代性"与"入史标准"主要牵涉二十世纪中国文学的性质问题,其中现代性作为一个思想史范畴的概念,当它被视为文学作品进入二十世纪中国文学史的标准时,就呈现出与百年中国文学难以兼容的诸多问题。