以人的全面发展为尺度的社会发展及其历史本原

在《1857—1858年经济学手稿》中，马克思提出的以人的全面发展为尺度的社会发展三形态理论，以宏大的历史尺度和深厚的历史底蕴成为他论述社会发展理论的哲学总纲领。马克思通过劳动性质、财富尺度和自由时间这三个基本维度，不仅从“自由个性”、“自由劳动”与“自由时间”相统一的角度揭示了人和社会互动生成的社会历史机制，而且从“实体”与“主体”相统一的角度论证了历史唯物主义的生产力本原。     

闲暇时间与劳动力再生产

“闲暇时间”在保证现代劳动力再生产的过程中起着重要作用。通过充分的“闲暇时间”的运用，劳动者不仅能够恢复和发展体力、智力，增进劳动者的身心健康，而且也可以激发劳动者的工作热情和聪明才智，进而提高劳动力的质量和劳动效果。这就提示我们在建立社会主义市场经济体制的过程中，不仅要重视物质技术装备的现代化，而且也要重视劳动力再生产的现代化。     

从异化劳动到实践自由：劳动自由得以可能的思考

从黑格尔到马克思,劳动论题的思考不断深入,劳动自由成为关注的焦点。资本主义生产方式下因劳动对资本的依附关系而出现劳动异化,资本基于既往的资本积累能够控制无产者的命运,表面的劳动自由遮蔽了劳动不自由,无产者不断生产和再生产自身的不幸福。马克思认为,劳动是人的本质特征,劳动者可以通过劳动实现自身价值并向社会贡献智慧,劳动幸福需要通过劳动自由和劳动权利两个属性得到展现。因此,只有剔除不合理的制度因素,在共产主义社会中才能彻底改变劳动不自由状态。劳动自由并非无限制的自由,而是劳动者在劳动纪律范围内享受的自由,并在劳动者自身全面发展、自由支配劳动时间、建构科学的激励制度、个人发展完成从“现存”到“现实”的转化等向度得到体现。     

知识经济进程中的职工教育浅谈

在知识经济到来的今天，网络化、全球化、商务电子化等知识真正成为商品已经为大多数人所接受，产品制造的模式也不断更新，并趋向知识密集型，但是，在迎接知识经济挑战的过程中，不仅需要培养大批高新技术人才，而且也需要发展劳动密集型产业，培养大批中初等人才和高素质劳动者，尽管时代需要高科技人才，但社会的经济结构和产业结构决定了普通的工作岗位上仍需要大量的中初级人才和高素质的劳动者。     

中学生 心理健康教育之我见

一、时代呼唤心理健康教育现代教育已越来越重视对学生进行全面的素质教育,这是社会发展对人类的必然要求。马克思指出:“未来的社会是一个更高级的,以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式。”所谓“全面发展”就是人的生理和心理素质都得到充分地提高。所谓“自由发展”就是和谐而富有个性的发展。教育是培养人的活动,它不仅为社会的政治、经济和文化服务,同时也要为他们自身的发展服务。通过全     

论自由时间与学生全面发展

论自由时间与学生全面发展□庞学光无论是对整个人类的发展还是对人类个体的发展来说，时间都是一个至关重要的因素。马克思主义经典作家曾明确指出：“时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。”①在整个时间构成要素中，自由时间的增...     

论人的自由与人的世界关系

本文认为：“人的世界”作为人所创造的“人化自然”，人所创造的社会与历史，以及人在改造外部世界过程中同时造就的人自身世界的完整与有机的统一体，不仅构成人的自由发展的一面镜子，确证着人的自由的演进，而且是人的自由发展的杠杆和加速器；“人的世界”与人的自由之间能动与受动的双重关系，决定了人的自由的演进是一个绝对与相对、无限与有限的辩证统一过程     

相处：让你的世界宽广而美丽

【话题引入】 《现代汉语词典》对“相处”的解释是“彼此生活在一起；彼此接触来往，互相对待”。 人的一个主要特性就是社会性。从诞生的那一刻起，人际关系就成为每个人不得不面对的问题——我们不能离群索居。每个人都想在这个世界上更好地生活，更好地发展，这就免不了要和各种各样的人打交道。将“相处”这个问题处理好，不仅可以营造和谐的人际关系环境，而且直接影响着你的生活、学习、情感、工作……     

塑造“大写”的人

人是社会的基础，也是思想政治工作的主体。《共产党宣言》中强调：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人自由发展的条件：”在马克思和恩格斯看来，人的自由而全面的发展进步是社会进步的主要标志和主要内容，有中国特色的社会主义是全面进步、全面发展的社会，在这样的社会阶段，职工思想政治工作的核心目标应该是促进人的全面发展进步、塑造大写的社会主义新人。     

高职院校"思想政治理论课"社会实践教学评估思考

加强对高职“思想政治理论课”社会实践教学效果的评估工作的研究，不仅能够更好地实现“思想政治理论课”教学目的，而且还能为社会提供所需要的合格的劳动者．     

析马克思的“每个人自由而全面发展”的内涵

马克思的自由个性理论即实现每个人全面而自由发展的理论,是马克思为之奋斗一生的共产主义理想的最高追求和价值目标,是构建未来共产主义社会的基本原则。但在这一理论的理解中,却出现了一种将“人的全面发展”等同于“每个人全面而自由发展”的情形。“人的全面发展”的提法,偏离了马克思的自由个性理论,不能替代马克思语境中的“每个人自由而全面的发展”的理论。     

人的全面发展与社会主义双重鼓励原则

使劳动者成为既有崇高道德品性,又有全面发展能力的共产主义新人,是社会历史发展的必然要求。科学社会主义学说早已揭示:社会主义是全面发展的社会。社会主义不仅要实现生产力的极高度发展,而且要同时实现人的全面发展。就此而言,社会主义的历史使命就在于:既要把劳动者从“非人”的社会存在中解放出来,又要促进劳动者全面发展在未来社会中的实现。社会主义所坚持的“物质鼓励和精神鼓励相结合,以精神鼓励为     

马克思主义视角下"以人为本"的价值意蕴

“以人为本”是我们党提出的科学发展观的核心内容，它与时俱进地将人的发展作为社会发展的根本目的。这既凸显了“现实的个人”的主体性，也是对人民群众历史主体地位的肯定，并体现了“每个人自由而全面的发展”的终极价值。马克思主义从现实的个人出发，在对劳动阐述的基础上提出，社会发展的终极目标在于“每个人的自由而全面的发展”。因此，“以人为本”正是马克思主义人性观在当代中国的全新诠释。     

共产主义所有制与集体所有制——对《共产党宣言》和“共产主义”所有制的再解读

一、“每个人的自由发展”和“一切人的自由发展” :共产主义所有制的思想起点和理论支点　　《共产党宣言》把未来社会概括为 :“将是这样一个联合体 ,在那里 ,每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”①“每个人的自由发展”和“一切人的自由发展”的辩证统一 ,即马克思在《资本论》中提炼的“自由人的联合体” ,是社会主义的终极旨归和理想境界。两个层面的“自由发展”是统摄全部社会主义运动和实践的“总纲”。　　因此 ,“共产党人可以把自己的理论概括为一句话 :消灭私有制。”② 此处的“私有制”显然指资本主义私有制 ,它造…     

普通劳动者理应成为电视剧的主角

指出了当下普通劳动者正在淡出电视剧的现实,并分析了其中的原因,着重从劳动者在文艺创作中的重要地位、坚持“二为”方向和实践“三个代表”、电视剧自身发展等三个方面阐述了普通劳动者理应成为电视剧主角的理由。     

让人本精神充溢校园——兼议朱永新的“新教育实验”

写下上面的标题,意味着这样的话题值得去说一说了,也到了早就该说的时候了。人本精神,也就是人们今天反复强调的“以人为本”的思想、观念、态度和行为。社会的“以人为本”,曾经被马克思经典地定义为“以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”,“每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件”。     

论人的需要与人的全面发展——对马克思《1857-1858年经济学手稿》的一种解读

人的需要理论不仅体现于马克思早期关于人的本质理论的逻辑跃迁中，而且展开于人的全面发展的历史进程中。在《1857-1858年经济学手稿》中，马克思不仅探讨了历史地自行产生的需要和社会需要同人的全面发展的关系，探讨了人的需要从极少的需要转化到多方面的需要对人的全面发展的影响，从而显示了人的自由而全面发展的历史挡势，而且提出了现阶段培育“社会的个人需要”的指导性建议，即要把自然科学发展到它的最高点，要发现、创造和满足由社会本身产生的新的需要，要培养社会的人的一切属性，从而对人的需要的发展也即人的自由而全面的发展提出了热切的期待。     

浅谈文学作品教学中的审美教育

马克思说:未来的社会是“一个更高级的,以每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”,“每个人的自由发展是一切人自由发展的条件。”因为“审美带有令人解放的性质”,所以美育是人自由发展的的必要途径。审美教育重视感情、想象、直觉、灵感、意志、独创性这些思维中的活跃因素,它虽受理性的制约,但为打破思维定势,突破理性束缚,提供了有利条件。人的自由发展,自由创造的本质正是通过这些因素构成的开放系统来实现的。美育的突出特征是情感教育,通过情感     

双周犀利事

为了体现品牌进化中的转折点，Volcom 2014秋冬重新整合设定了纪念其23年发展历程并强调品牌未来发展方向和全球客户群的核心宣传标语。“True to This”是公司全新的统一理念，该标语不仅将伴随品牌视觉导向的重塑，而且会让这个最知名且受人尊敬的滑板运动和生活方式品牌走向现代化。在其发展初期，Volcom的宗旨是通过滑板运动、艺术、音乐和影视中的自我表现，突破既定规范而获得自由。     

以人为本，亦或以社会为本？

人的自身的发展和社会的发展，是社会有机体发展同一过程中的两个方面，社会的发展内在地运行着人的发展。人的发展既是社会发展的手段，又是社会发展的目的；人的发展是社会发展的结果，又是社会的发展的原因。在二者之间，马克思更加关注人的发展。他说：“人们的社会历史始终只是他们的个体发展的历史。”他进一步分析认为，资本主义社会中的异化导致了二者的割裂和颠倒。因此。未来的理想社会应当“以每个人的全面而自由的发展为基本原则”。在《共产党宣言》中，马克思就热情地表达了这种思想，共产主义社会“将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”