从博客现象看媒介技术的社会影响

所谓博客现象是指人们在网络上利用博客工具创建博客网站、写网络日志的现象。作为继电子邮件、BBS和ICQ之后的第四种互联网沟通工具．博客对社会生活的影响越来越引起人们的关注,国外学者对这个问题的研究较早。有“博客教父”之称的丹·吉尔默（Dan．Gillmor）针对博客这一现象提出了“草根新闻学”,并推出了个人新作《个人媒体》。而国内自从“木子美现象”以来,博客也进入了广大网民的视野,成为一种新兴的网络传播方式。那么,这种媒介技术的发展究竟会给我们的社会带来什么？     

加强合作与联盟 提高媒体竞争力——“2009声屏世界论坛”论文选登：新时期媒体融合的方式

“媒体融合”狭义地讲是指将不同的媒介形态“融合”在一起,产生“质变”,形成一种新的媒介形态,如电子杂志、博客新闻等。广义的“媒介融合”则范围广阔,包括一切媒介及其有关要素的结合、汇聚甚至融合．不仅包括媒介形态的融合。还包括媒介功能、传播手段、所有权、组织结构等要素的融合。也就是说,“媒体融合”是信息传输通道的多元化下的新作业模式,是把报纸、电视台、电台等传统媒体,与互联网、手机、手持智能终端等新兴媒体传播通道有效结合起来,资源共享,集中处理,衍生出不同形式的信息产品,然后通过不同的平台传播给受众。这种新型整合作业模式已逐渐成为国际传媒业的新潮流。     

博客时代谁做主——浅析博客传播中的“把关人”理论

2003年6月19日,木子美的个人性爱日记《遗情书》通过“博客中国”网站广泛流传后,成为全国各地媒体争相报道的新闻,木子美性爱日记打破了传统媒体垄断信源的现状,让人们获得了在传统媒体无论如何都得不到的信息,不仅传统媒体的公信力大打折扣,而且人们开始对传统媒体中“把关人”理论提出质疑。本文将从博客传播特征入手,分析网络时代博客传播如何进行把关。博客传播中仍然有“把关人”的存在,只不过在传播过程中由于网络传播的特征而存在“把关人”弱化和缺失的现象。一、博客,一种新锐的传播力量(1)什么是博客?“博客”一词源自英文Blog,…     

博客文化:网络文化的新美学形态

三,“博客文化”:网络群体传播中西文化新思想的交汇处 首先,博客带给大众什么?一是博客是知识权力时代的标志,这种标志是“媒介即信息(The Medium is Message)”时代才具备的,与政治制度无关,但政治制度会赋予博客的不同“度”的限制。二是博客是一种新的媒介资源力量,因为它的存在,让新的媒介更加个性化、而非     

网络“播客”业态分析

随着计算机、互联网的普及,媒体正在进入一个“不速之客”的时代。正当“博客”、“闪客”、“维客”等大量新兴媒介形态还在不断涌现时,一种比“博客”更为新潮的概念已逐渐在网络上蔓延开来,并极速蹿红,呈现出主流化的发展趋势,这就是新兴的传播媒介——“播客”。“播客”概念溯源播客,英文名称为Podcast,本是一种在互联网上发布文件,允许用户订阅并自动接收新文件的方法,后衍生为用此方法来制作的音频节目。追溯起来,播客(Podcast)一词源于苹果公司MP3播放器(iPod)和广播(broadcast)的嫁接,原义是“出现在iPod上的广播”。随着宽带网…     

新媒体·新奥运·新传播——数字技术背景下的北京奥运传播初探

世界和中国的媒介格局正处在“润物有声”的增量式变革中,以互联网为代表、数字技术为基础的新兴媒体形态开始呈现与传统媒体分羹的态势。2008年北京奥运是中华民族的一件盛事,奥运传播当然成为塑造健康积极的中国国家形象的品牌性手段。缘于“地球村”受众信息消费形式的转变,北京奥运传播理念须从传统的线性宣传模式转移到多媒体共融的新传播模式,整合internet、IPTV、博客、播客、移动电视、手机电视、楼宇电视等多种新媒介形式,树立北京奥运的数字媒体观,建构新媒体·新奥运·新传播的盛大图景。从远古雅典的体育盛会带来人们对和平安…     

论中国网络文学向传媒艺术改编的感官机制——视觉与听觉的角力

中国网络文学在二十余年的发展中走出了一条类型化的道路，视觉和听觉的感官机制在中国网络文学向传媒艺术改编中的角力，形成了“视觉中心”和“听觉转向”的发展趋势。在视觉的压制和听觉的抵抗中，可读的文学同时成为可看的文学、可听的文学，中国网络文学向传媒艺术改编的过程同时也是文学生产向跨媒介生产的转型过程。视觉和听觉在这一过程中不是孤立隔绝的，两者能够相互补偿，但始终处于不平衡和非均质的状态，存在着物理性的感官裂缝。在互联网对媒介的集成作用中，中国网络文学向传媒艺术的改编借助“文本间性”和“媒介间性”,以复合文本形态弥合了这种裂缝，并实现了特定文本形态之间视觉和听觉的感官过渡。     

美国新闻博客的主要特征

“Blog博客”是英文单词“Blog”的音译,来源于“WebLog(网络日志)”的缩写,简称网志。是继Email、BBS、ICQ(IM)之后出现的第四种网络交流方式。它是互联网发展到一定程度,在网络领域中新兴的一种信息传播方式,产生于美国。目前美国博客人气继续高涨,浏览量大幅上升,类别很多,比如战争博客、日记博客、知识博客、新闻博客、专家博客、技术博客、群体博客、移动博客、视频博客、音频博客、图片博客、法律博客、文摘博客等。新闻博客是博客形式中的一种。美国著名的新闻博客网站德拉吉报道网站从报道克林顿绯闻开始,将“博客”引入人们…     

对“媒介融合”再认识——“寻找看不见的世界”编辑手记北大核心CSSCI

至少在2018年秋天时,我的确已经厌倦谈及“媒介融合”“增强现实”这类复合词了。原因是在那之前的两三年间,类似的概念影响了身边的诸多出版实践,而在对那些实践的观察中,我看见那些模糊了前提与边界的概念性美好方向与泥泞的传统出版实践之间有着怎样的鸿沟。新的媒介形式在不断拓展内容表达边界时,那些具备经典编辑价值的内容依然被新兴媒介所渴求,这种情形让传统出版从业者愿意相信新兴媒介与传统媒介的握手,会彼此承诺踏上属于“我们”的旅程。     

浅析微博的议题设置过程

微博是近两年来继BBS、博客新兴起的一种最具诱惑的新媒体交流平台。微博这种集新闻与社交于一体的新兴传播交流渠道急剧地改变着人们的交流方式,其对传统的大众传播媒介包括互联网在内都产生了巨大的影响。由于微博具有一些不同于传统大众媒体及互联网其他媒体的传播特点,微博的议题设置过程也就具有其自身的独特性。     

试论草根媒介对大众传播经典理论的影响

21世纪以来,以博客、播客、QQ空间等为代表的草根媒介出现并逐渐壮大,形成与传统大众媒介相对应的传播态势。“中国博客大众化元年”后,草根媒介随着现代科技的发展已经能让普通民众快速成名．如“十年砍柴”等人的博客。如今,草根媒介的“小道消息”也为网民信息提供来源。本文就新媒介环境下的草根媒介对三大大众传播理论（“把关人”、“议程设置”、“意见领袖”）带来的冲击与影响进行浅析。     

换上新媒介时代的多彩外衣——博客新闻化、商业化、论坛化趋势简析

继2005年的“博客元年”之后,博客这个精灵被众多媒体评为2006年最热门的互联网现象,并被称作开启“全民写作”时代的电子英雄。当博客被越来越多的人当作口头禅时,它便成为人们的一种名副其实的生活方式和生活态度,它如同人们传统生活中的饭后甜点和下午茶,已经慢慢成为人们的一种生活习惯。新的社会环境和新的媒介生态促生了一个“博客时代”,技术等众多因素促使博客出现诸多新的发展态势,即博客的新闻化、博客的商业化、博客的论坛化。这被称之为“换上新媒介时代的多彩外衣”。[第一段]     

你为什么要写日志——博客传者心理分析

从2002年国内第一个博客平台“博客中国”网站建立,到2005年博客数量出现井喷式增长:博客人数达到1600万人,中文互联网领域的博客(Blog)站点达3682万,平均每个博客有约2.3个站点。以“追求思想共享”为主要目的,“重建互联网秩序”为志向的博客在中国发展迅猛。那么,人们为什么要写博客呢?在传播学领域,博客模式的传播行为究     

兰州高校研究生博客使用情况调查报告

一、导言 从2000年博客开始进入中国,到2004年“木子美”事件让中国网民开始了解博客,再到2008年底,中国博客（个人空间）作者人数达1．62亿人,可见博客在中国市场的增长迅速。而高校学生作为博客使用的一个巨大群体,以及作为互联网的伴生品的博客对高校学生所产生的影响,也越来越引起人们的重视。     

微博:“沉默”受众的演讲台——微博带来的受传角色变化及相关问题

进入21世纪以来,网络这种新兴媒体在人们的工作、生活中占据了非常重要的位置。中国网民熟悉了BBS、QQ、博客等网络交流工具之后,又在2010年迎来了微博这种更加全面融合的新媒体。说它更加融合,是指微博将文字、音乐、视频等各种媒介手段融为一体。不仅如此,微博更是把传播学概念中传播者和受众的身份     

博客媒介生态的可持续发展

博客,即Blog,是社会媒体网络的一部分,以开放、共享的特征,成为近年来网络媒体中普及最为迅速的新媒介形式。博客集新媒体特性为一体,在迅速而连续的发展中引领着一种全新媒介生态的形成,同时也受到媒介生态规律的制约。本文通过对博客在迅速发展过程中,作为新媒体体现出的一系列特点及现象进行分析和探讨,提出博客等媒介要达到媒介生态的持续发展与进化,在新的媒介环境下,这种全民性质的媒介本身及监管部门要清晰意识到各自的使命,健康地使用新媒介,使博客等媒介有良好的、可     

“方韩事件”中的外部链接与长微博现象分析

2012年初,方舟子质疑韩寒作品“代笔门事件”在网上引起轩然大波,微博的“索引”“摘要”与“整合”的编辑功能体现得淋漓尽致.这一事件中出现了一个耐人寻味的现象,由于大量外部链接和长微博的使用,话题构造在博客空间,而舆论发酵却在微博平台,公众不得不在微博和博客之间来回切换,这使得两种媒介形态出现了一场未经预谋的对话与碰撞.鉴于此,本文综合运用定量与定性研究方法,致力于探讨并呈现“方韩事件”中外部链接与长微博现象背后的公众参与路径、粉丝行为特征、媒体互动机制及舆论生产方式.     

大众媒介:人的比喻(附作者的一封信)

这篇文章的作者原为北京广播学院新闻系教师,现在美国攻读博士学位。他在文章中介绍了西方传播学研究的热点问题,即包括语言等在内的媒介对人们在各方面的影响。我们知道,著名的传播学家马歇尔·麦克鲁汉在他于1964年出版的《媒介通论:人体的延伸》一书中提出了:媒介是人体的延伸。“媒介即信息”,“所有“媒介都是活生生的比喻”等著名论断。他的名噪世界理示色激发了人们研究各种传播媒介与人之间的关系这一问题的兴趣和热情,这一现象至今未衰,随着人们对包括语言等在内的各种媒介的认识逐步加深,人们对媒介与人的关系的透视也越来越清晰。现在人们认识到媒介是主体人与客体一世界的中介。人们创造出传播信息的媒介,用来传递人的思想、经验,借助媒介人创造的精神文化散播得更加广泛,更加深远,媒介大大地延长了人的各种器官。但与此同时,媒介对社会,府接受者和使用者来说,它又限制和决定了人们对外部世界的感知和行为方式,即麦克鲁汉所说的“所有媒介都是活生生的比喻。”这就是说:主体人是通过各种媒介来认识外部客体的,人们从媒介中得到的对客体的间接经验是经过媒介改造了的经验。这种主体人得到的间接经验是在经过了媒介这个观察窗去看对象客体的认识过程中得出的。这一过程就象人们在使用比喻认识未知客体一样。比喻实则是人们通过比喻客体来认识比喻主体从而进行新的总结的过程,譬如“她象花一样美”,这一比喻是人们通过“花”这一客体去认识“她”这一主体。媒介在人们认识客观世界,丰富间接经验的过程中正是发挥如此的功能。媒介是人们创造出来为自己认识世界提供的一种渠道,同时(也正因为如此)它又改变、制约着人们对客观世界的感知和行为方式,即制约着人本身。这也是这篇文章的主旨。孙振斌同志还随稿附了一封给朱光烈同志的信,信中提到了国外传学研究的焦点所在和发展趋势,可以帮助读者理解这篇稿件,也在此一并发表。     

博客化书写主体初探

博客在从几年前对于中国的网民还是一种新鲜事物到如今的逐渐日常生活化的转变中,究竟呈现了一种怎样的时代图景?换言之,这种依托网络传播技术的博客化的书写方式对于书写主体又会产生怎样的影响?     

博客文化:网络文化的新美学形态

北京大学中文系教授、博士生导师张颐武教授在《全球化的文化挑战》一文结尾中这样写道:“全球化”不是一个普世的福音,它本身是一个巨大的挑战;全球化也不是“历史的终结”的乌托邦,而是我们不得不面对的巨大“问题”。我们既不能简单地抗拒,也不能简单地认同。在批判和反思中探索应该是我们的目标。虽然这种反思和批判面对着巨大的困难。我们会发现中国的前途只能依靠我们自己的明智和敏锐。我的问题是:全球化会把我们带向何方? 本文不是回答张颐武教授的问题,而是试图根据他介绍的“解构主义”“新美学”观点分析“博客文化”特征。在展开论述之前,先定义几个各词的含义: “新媒体”这个词是联合国教科文组织在1998年提出的,所谓的新是和旧相比较而言的,“旧媒体”指传统媒体,报纸广播电视等,“新媒体”指互联网。“传统媒体”主要是以文字、图片、声音和流动的画面作为它的传播的一种载体方式,“互联嘲”作为一种多媒体,兼并了传统的三种媒体即文字、图片、声音和画面,它是一个多媒体的形态。“博客文化”是指“互联网”中的一种网络发表——Weblog(中译名之一“博客”)作为一种文化形态加以考察,它是“网络文化”的一种。“新美学”指把传统美学从神坛上请了下采,把大众生活中的美学理论化、高雅化