整体论的个人主义——佩蒂特政治哲学的本体论基础

与当代众多政治哲学家不同,佩蒂特的政治理论是明确地建立在一套完整的本体论哲学基础之上的。他赞同个人主义与整体论,反对集体主义与原子论。在他看来,尽管个体的存在必然预设了更大社会的存在,但那些个体的行为并不必然是由某种更高的力量所预先决定的。从这种本体论出发,佩蒂特进一步提出了其独特的自由理论。由于人不能脱离社会而存在,恰当意义上的自由必须是一种社会价值。因此,带有原子论色彩的"无干涉"自由观就需要被共和主义的"无支配"自由观所取代。     

“网络语言暴力”现象的特征、成因及对策探析

"网络语言暴力"是近年来网络发展中出现的社会问题,其在网络虚拟世界的蔓延产生了诸多负面影响。为从根本上消除"网络语言暴力"现象及其负面影响,首先,要深入剖析"网络语言暴力"的内涵与特征,辨析什么是"网络语言暴力";其次,要追根朔源,深入分析网民进行"网络语言暴力"的原因;最后,要针对"网络语言暴力"的根源,从国家、社会、个体三个层面综合施策。     

在“信息高速公路”上设置“路标”——浅谈小学生网络道德教育

网络道德就是人们在网络交往过程中,处理各个方面关系时所应持有的价值观、行为模式和准则,以及应表现出来的情感等一系列的具体规范和要求。在与学生的交流过程中发现,当前小学生在"信息高速公路"上"行驶"时,存在严重的网络道德问题:在群里乱说脏话、转发暴力图片、随意诋毁他人等行为随处可见。作为小学信息技术老师,必须对学生进行网络道德教育,在"信息高速公路"上为学生设置"路标",以便引导学生正确地使用网络,让"信息高速公路"更好地为学生服务。     

日源回归词“自由”的词义演变研究

本文从语义学的角度探讨日源回归词"自由"的含义演变问题。"自由"一词原本存在于古汉语中,后传入日本,意为"不受限制和约束、自己作主"。近代日语用"自由"一词来翻译西方的"freedom"和"liberty",并把古汉语中"自由"一词的含义扩展到"在法律和制度的规定范围内自己的意志活动不受限制""政治活动不受国家权力的干涉",哲学上指"对自然的认识和对客观世界的改造"。     

论网络环境下教师专业发展的“共同体”及其现实建构

教师专业发展不仅是教师个体自主追求的行为,也需要形成"协同发展"、"共同提高"的群体效应。在关注"个体发展"的基础上,将教师纳入教师专业共同体的"自组织",是对传统教师专业发展"个体依赖"的突破。在媒介化社会中,以网络为依托的"教师共同体"建设,为教师专业发展提供了更为有利的实践空间,应当进一步探索更为有效的促进策略。     

分化与逃离——论王小波小说主体建构的现代性诉求及其实现策略

现代个人主体的确立,首先需要"科学认知活动"、"伦理活动"、"审美艺术活动"诸价值领域的"分化","分化"结果使个体得以进驻自足、自洽的各领域内部,以其合理性和合法性免受"一体化"之力的侵扰。在此现代社会转型要求的前提下,王小波指出个体摆脱群体专制的必要性和迫切性,并赋予人物"逃"的策略来曲线救己。"逃"体现了"消极自由"的实质,目标在于使个体"免于他制他律"和"不受强权和暴力的干预",它吸纳了"自由"的"积极"含义,即"个体成为他自己的主人的愿望",因此,是一种有效的主体救赎策略。     

向网络暴力说“不”

<正>【时事速递】造谣诋毁、恶意剪辑、“人肉”搜索……层出不穷的网络暴力对当事人和网络生态都造成恶劣的影响,国务院总理李克强在第十三届全国人民代表大会第五次会议的政府工作报告中指出要“深化网络生态治理”,可见,整治网络暴力迫在眉睫。在“人人都有麦克风”的时代,每个人都可能成为网络暴力的受害者,也可能成为推动暴力的一员,如何对网络暴力说“不”,值得我们深思。于个体而言,     

“行动—研习—思考”共融的网络教研活动的实践

作为一名教学研究工作者,我们认为网络教研活动与常规教研活动应该突出"研",教师在同一主题下开展的网络教研应伴随着教师个体或教师群体的实践行为、专题研习与深入思考。由此,我们提出了"行动—研习—思考"共融的网络教研活动,并进行了探索和实践。     

浅议网络世界的足球“狂欢”

目前,网络已经成为足球赛事传播的主要渠道。根据巴赫金的狂欢理论,足球赛事网络传播在范围上具有"全民性",受众表达突显"放纵性",议题变化又体现"交替与更新"的特点。造成这种现象的原因,来自于社交媒体的"广场"性质、商业组织的推动以及受众的社会心理需求,而足球赛事的网络传播过程中,又有导致网络暴力、造成"娱乐至死"的隐患,需要多方努力来避免,以维护社会的和谐稳定。     

网络谣言传播的特征、动因和防控路径探究——以网络“秦火火”为例

近些年来,网络谣言蔚然成风,特别是"秦火火事件",可以说将网络谣言发展到了一个高峰。目前,网络谣言的传播已经具有了明显的特征,对社会造成了极大的危害,通过对其动因的探究,初步总结出防控网络谣言是个大的系统工程,需要国家、社会和个体层面共同努力,在自由表达权利与建立维护网络环境之间找到平衡点。     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。