“解惑”更要“启惑”——浅谈地理教学中对学生提出问题能力的培养

古人云:师者,所以传道授业解惑也。历史在进步,时代在发展,而今人类已进入知识经济时代,创新意识与开拓精神是时代对人才的需求,而一个缺乏怀疑精神的人往往也欠缺创新精神。因     

“解惑”更要“启惑”——浅谈地理教学中对学生提出问题能力的培养

古人云：＂师者,所以传道授业解惑也。＂历史在进步,时代在发展,而今人类已进入知识经济时代,创新意识与开拓精神是时代对人才的需求,而一个缺乏怀疑精神的人往往也欠缺创新精神。因     

感恩父母

古人云:“乌鸦反哺,羊羔跪乳”。这是动物感恩的典型事例。人类的感恩当然不能和动物相提并论,但是从动物的感恩中,我们可以受到启示。一个人的成长,要靠父母和社会多方面的关怀与培育,所以我们更应该懂得感恩。     

《等待戈多》中的异化

《等待戈多》体现的是被异化了的西方现代人的生存状态。从西方马克思主义观点来看,这是现代社会物质生产和精神生产成为人类异己的力量,人的行为从而全面扭曲和严重异化。高度发达的现代文明被异化为荒芜寂寥的荒原,这是精神虚无的象征;人类在社会中的行为语言也退化成两个流浪汉一系列机械、毫无意义的重复与符号。这是贝克特对失去精神支柱的现代文明的"否定",将无力自救的西方现代人试图寻找出路异化为"等待戈多"。     

小学生阅读兴趣培养

人类获取知识,主要靠阅读.一个人知识的多少,往往取决于他阅读量的大小.吕叔湘先生曾指出:"同志们可以回忆自己的学习过程,得之于老师课堂上讲的占多少,得之于课外阅读的占多少.我想大概是三七开吧,也就是说,百分之七十得之于课外阅读."吕老的这一观点,充分说明了课外阅读在一个人成长中的重要作用.     

古注在古文教学中的应用

我们今天读古书、教古文,障碍来自三个方面:一是古书产生的时代离我们遥远,我们对当时的社会生活、典章制度、礼仪人情、风俗习惯等情况一无所知,或所知甚少;二是古今语音的变化;三是古书在传抄翻刻过程中产生的文字衍夺讹误。这三个障碍常使后人百思不解其意,所以语文教师很有必要读点古注,即古人给古人注的注,而今人给古文的注远不如古人给古人(古书)作的注。正因为如此,今     

简论我国最新的教育目的及其实现策略

一、正确领会和把握全面发展的丰富内涵是实现教育目的的前提我国教育目的中全面发展这一精神实质是显而易见的,但要使其得到更好的实现,必须正确领会和把握全面发展的丰富内涵:第一,全面发展是指人的体力与脑力的全面和谐发展,或者说是人的体能、技能、智能的全面和谐发展。顾海良教授曾指出,考查人类社会进化的过程,我们会发现人的体能较之古人在退化,人的技能较之中世纪的能工巧匠也有所退化,而人的智能也因科技成果的运用尤其是计算机技术、信息技术的运用而被部分取代,人的体能、技能与智能的全面和谐发展面临着前所未有的挑战。因此,…     

感恩父母

古人云:“乌鸦反哺,羊羔跪乳”。这是动物感恩的典型事例。人类的感恩当然不能和动物相提并论,但是从动物的感恩中,我们可以受到启示。一个人的成长,要靠父母和社会多方面的关怀与培育,所以我们更应该懂得感恩。从我呱呱坠地的那一天起,父母便成为了我生命中不可缺少的一部分。     

书

我承认自己是个浮躁的人,也承认自己是个粗心的人。古人为读书悬梁刺股,我做不到;古人为读书凿壁偷光,我做不到。我甚至是一个无法始终对读书充满兴趣的人,但我这样的人,也并不拒绝读书给人带来的快乐。我没有古人"一卷书、半盏茶"的闲情逸趣,我耐不住寂寞。我所能做的,只是在兴致高昂的时候,翻开某本书,或靠在床头,或席地而坐,细细品味这字里行间的情趣。也许我会读错字,也许我的理解差之千里,但     

文字→情境→情感——小学生披文入情能力培养策略

古人云:披文入情。其实对于小学生来说,"披文"了却未必能"入情"。这是由于小学生主要是靠形象来思维,是以感性的形式去把握世界的。在阅读教学     

初中物理力学有效教学策略研究

正初中物理中的力学知识是对最直观的现象研究,人感觉到手里的物品沉重是因为重力的作用,船漂浮于水面上不会下沉是因为浮力的作用,古人靠钻木取火,是依靠摩擦力,可见从古至今,力与人类的生活是息息相关的。初中物理力学主要是学习重力、浮力、运动和力、质量和密度等。这些教学内容都与生活密不可分,它相比其他章节的教学具有一定优势,它与学生的生活结合紧密,教师要让力学这一章节的教学效率提升,则可以引导学生从自     

简论我国最新的教育目的及其实现策略

一、正确领会和把握全面发展的丰富内涵是实现教育目的的前提 我国教育目的中全面发展这一精神实质是显而易见的，但要使其得到更好的实现，必须正确领会和把握全面发展的丰富内涵：第一，全面发展是指人的体力与脑力的全面和谐发展，或者说是人的体能、技能、智能的全面和谐发展。顾海良教授曾指出，考查人类社会进化的过程，我们会发现人的体能较之古人在退化，人的技能较之中世纪的能工巧匠也有所退化。而人的智能也因科技成果的运用尤其是计算机技术、信息技术的运用而被部分取代，人的体能、技能与智能的全面和谐发展面临着前所未有的挑战。因此，当代教育必须高度重视人的体能、技能与智能的全面训练，     

“1”在数学中的妙用

“1”是人类用数字观点认识大自然而使用的首数。古人曾用树枝段、石头或在地上划线段以示他们猎取到的猎物的数量。“1”是一个象形文字,表示1个人、1个东西的意思,所以它是自然数中的最小的数。     

忠言顺耳

据说,我们的国民储蓄率在世界排名靠前,由此可以得出中国人节俭的结论,或者说是吝啬。其实,我们最节俭最吝啬的不是金钱,而是赞美别人的话。古人告诉我们,忠言逆耳利于行,良药苦口利于病。于是,我们将古人的这番遗训贯彻得不折不扣。我们专挑他人的毛     

没有汽车的日子

我们现在出门都坐汽车,古代人呢？古人也坐车,古人的车有轮子却没有发动机,需要靠人或动物推拉。     

人的自然化视阈下体育的功能与地位

科学技术在促进、推动人类进化、发展的同时,也导致了人类精神,特别是生物性特征异化与退化的现象。人类进化、社会发展需要科学技术,但同时人类也必须自觉、积极抵御这种异化与退化,以维护人类物种的进化与均衡发展。与人类息息相关的体育活动在素质教育中处于基础地位,是人类进化、发展物质建设的过程,是人类有效抵御生物性异化与退化的手段,是＂人的自然化＂的文化机制。     

教德建设浅议

教师是人类最古老的职业之一。作为人类明的传承和知识火种的播种，教师这一职业与生俱来的崇高性，既给每个从业镀上了圣洁的光环，同时也对他们的职业操守提出了特殊的要求。韩愈在《师说》中开宗明义：“师，所以传道、授业、解惑也。”显然，韩愈认为作为老师，传授知识答疑解惑固然重要，但教会学生立身做人才是第一要务。古人又云：“当师之务，在于胜理，在于行义”；“为人师表、教学相长”；“学高为人师、身正为人范”等等。凡此种种，无外乎是强调教师自身立德、正身、胜理、行义，之于教书育人的重要性。而今，我们称教师托举着祖国的明天和人类的希望，是塑造人类灵魂的工程师，这既是对教育事业在社会中的基础性、先导性和崇高性地位的充分肯定，更是对教师要以人格来培育人格、以灵魂来塑造灵魂这一高尚职业道德的要求与呼唤。     

“三皇五帝”古史体系分析

＂三皇五帝＂是古人努力建立的一个大体符合人类进化史及中华远古史发展历程的一个有时序的古史体系。在古人那里,所谓＂三皇五帝＂主要是一种人类进化发展阶段、历程的安排与推测,＂五帝＂恰如夏、商、周或元、明、清一样,其间既有并列发展的族群关系,更主要的则是表达按族群、部落兴旺发达的先后顺序及演变关系排列而成的一种中华远古史,它们本质上是一种族群历史和关系,同时古人又将其人格化,奥秘即在于此。无论＂三皇＂或＂五帝＂,在古人那里都不是同时并存。仅把＂三皇五帝＂视为几个具体的人或康熙、雍正、乾隆那种关系,它当然是伪史,但这有违＂三皇五帝＂的本意,也有违古人的本意。顾颉刚＂层累地造成的中国古史＂说无法成为否定传说时代历史或＂三皇五帝＂古史体系的依据和理由。     

“豹尾”新说

古人写文章在形式上力求做到“凤头、猪肚、豹尾”。而今这一观点已成为不少学生写作时的基本法则：开头追求语言的华丽，观点的新颖，中间材料典型，分析透彻，结尾以点代面，拓展内容，升华主旨。实际上文章不仅需要“凤头”，更需要“凤尾”。如果文章在结尾处，既有“豹尾”的简洁有力．又有“凤尾”的优美多姿，那么往往会收到意想不到的效果。下面我们就来谈谈文章结尾怎样才能收到如此效果。     

忠言顺耳

<正>据说我们的国民储蓄率在世界排名靠前,由此可以得出中国人节俭的结论,或者说是吝啬。其实,我们最节俭最吝啬的不是金钱,而是赞美别人的话。古人告诉我们,忠言逆耳利于行,良药苦口利于病,于是我们的声带将古人的这番遗训贯彻得不折不扣。我们专挑他人的毛病,这他