最后的"花佬"——广绣代表性传承人许炽光访谈录

许炽光,男,1932年11月出生于广州一个刺绣世家,6岁就开始参与家族刺绣,很快成为家族顶梁柱,至今从事刺绣近80年,是目前广绣行业里刺绣时间最长的,也是最后的"花佬"①.他见证了半个多世纪广绣的发展历程,积累了丰富的刺绣经验.目前他已80多岁了,仍然奋斗在刺绣的第一线,倾注一生的精力只为广绣的传承发展.     

潮绣的传承与商品化

传统手工业是中国民族民间文化的重要组成部分,伴随着时代的发展和市场化进程,有许多传统的手工艺日渐衰落而面临着生存的困境。潮州刺绣以其独特的手工技艺,顽强地生存在具有浓郁文化特征的潮汕大地。本文以潮州刺绣为案例,对不同经营体制下的潮绣制作及加工行业进行了田野调查,通过对不同状况的梳理,证明了潮州刺绣在当下的传承与潮绣商品化有密不可分的关系。     

我的“金银彩绣”梦

我叫裘群珠,1969年出生于浙江宁波。技艺独特、名扬海外的金银彩绣,一直是宁波人引以为傲的工艺品。金银彩绣技艺历史悠久,与中国传统刺绣血脉相连。现在老人们还常常谈起唐朝时期,鉴真和尚东渡日本带去金银绣千手佛,至今还被奉作日本国宝的故事。彩绣发展到明清,宁波城内就出现了刺绣教坊、绣衣和绣庄等商铺。清代中期以后,为了适应市场需求,传统刺绣开始分工操作,绘图设计与刺绣分开。新中国成立后,宁波市和鄞县(现鄞州区)都成立有绣品合作社、     

清代刺绣技艺与精品之历史探源

刺绣是中国古代一项传统工艺美术,经过近三千年发展,至清代成为集工艺、绘画、染织等为一体的独特艺术载体。婴戏图是清代刺绣的典型代表之一,反映了清代刺绣技艺的至高水平。     

刺绣在现代服装设计中的运用

刺绣是指用针线在布料、丝绸等织物上进行穿刺,绣制一些装饰图案,是中国传统的手工艺之一,在我国有几千年的发展历程。在现代服装设计中,刺绣业运用的非常广泛,而且充分融入传统和现代的设计风格,呈现多元化的运用和发展态势。     

淳安八都麻绣的民间艺术特征

八都麻绣出产于今淳安严家、王阜的八都一带。这种蓝白相间图案的刺绣，古朴粗犷，别具古风，系当地民间艺术的代表。考察它的产生和发展，可窥见民间艺术的一些特征。     

非物质文化遗产生产性保护--黔东南苗族刺绣产品开发之思路

一、黔东南刺绣简介 黔东南州民族刺绣由苗族刺绣和侗族刺绣两大刺绣体系组成,刺绣风格各具特色。本文以苗族刺绣为例,黔东南少数民族刺绣技艺针法共有挑花、平绣、插花、锁绣、破线绣、锡绣、蚕丝绣、辫绣、疙瘩绣、两针绣、短针绣、堆花、盘线绣、打籽绣 、贴花、针织绣、滚边17大类,其中锡绣是世界上迄今为止唯一使用金属进行刺绣的技艺,2006年5月20日,国务院在中央政府门户网上发出通知,批准文化部确定的321Ⅶ-22苗绣为第一批国家级非物质文化遗产名录。     

刺绣在服装中的运用

刺绣是中国古老的手工技艺之一,其在服装上的运用自始自终都保持着新鲜的活力,让刺绣服装在国内外舞台上大蔽鼍韵．是传统与现代的融合,     

名人相册沈寿

刺绣艺术家沈寿原名云芝,字雪君,号雪宦,1874年9月23日,她出生于江苏吴县一个书香门第。由于母亲与长姐精于刺绣,沈寿从小耳濡日染,爱上了刺绣这门艺术,却遭到父亲的反对,认为女红乃雕虫小技。     

论非遗生产性保护与包容性经济发展的结合之路——以山西省灵尚刺绣为例

山西省灵尚绣品公司以传承于灵石县、交口县一带的手工刺绣技艺为核心,建立起由设计、生产、营销和销售环节构成的刺绣产业组织,面向农村妇女开展刺绣技艺培训,不断提升绣品设计水平,开拓手工刺绣消费市场,将刺绣从文化资源成功转化为文化产业。从非遗保护视角来看,这不仅再造了地方手工刺绣新的文化生态,也为当地妇女提供了就业机会,增加了经济收入,为社会可持续发展尤其是包容性经济发展做出了积极贡献。     

南通:女红的式微与传承

手工刺绣在中国有超过7000年的传统．是古代广泛流传的民间手工艺．随着时代的变迁．刺绣作为中国传统女红似乎己逐渐式微．但是作为欣赏和时尚趣味却留存至今。     

贵州苗族刺绣文化内涵及保护研究——以台江县施洞镇为例

以贵州省台江县施洞镇的苗族刺绣为例,对其所包含的文．化内涵进行分析,并探讨其。发展现状,提出一些传承与保护的可行性建议。     

中国第一部刺绣专著《绣谱》及其作者丁佩

成书于清道光元年(1821)的《绣谱》是中国历史上第一本刺绣专著。全书分《择地》、《选样》、《取材》、《辨色》、《程工》、《论品》六篇,通过将刺绣与绘画、书法等艺术进行比较,深入浅出地解说了刺绣的特点。《绣谱》的作者丁佩,长于针黹,能诗善绘,且与当时江浙名媛多有往来。本文对《绣谱》的内容、特点及作者生平进行了考证与介绍。     

姐儿绣活情缱绻

养蚕、缫丝、刺绣都是妇女操劳之事,妇女与刺绣有着天然的关系.中国历史上,勤劳智慧的妇女辛勤劳作和不懈创造,才使蚕丝的价值得到了充分的利用,产生了缤纷的丝绸、多姿的刺绣. 以苏绣为代表的江苏刺绣,产生于苏州地区,它既是一种传统的民间手工技艺,又是一种家庭手工业.历史上,苏州地区人多地少,尽管稻作精耕细作后产量逐年增加,但统治阶级盘剥沉重,下层民众也只能够勉强度日.     

《新闻知识》教我学摄影

去年1月,我站在区公所的支持下,办了一期刺绣培训班。当时,我就觉得“刺绣”这一工艺技术,在我们黑龙口区来说,是一个新开发的项目,它是引导我区农民脱贫致富的新路子,很有新闻价值,于是我把学员们正在刺绣过程中的情景拍入镜头,先后寄往《陕西日报》、《陕西农民报》等,结果连一张也     

数字赋能视域下鲁绣的档案式保护研究

鲁绣是地方特色绣种,是历代刺绣工作者留下的宝贵财富.在当今多元文化的社会中,鲁绣的发展和传承受到一定阻碍,鲁绣的档案记录相对缺乏.将数字技术赋能鲁绣非遗档案管理,并从建档、归档与数据存储、管理和服务三方面着手,建立鲁绣数据库,搭建鲁绣数字展示平台,借助新媒体传播鲁绣文化,以此加强鲁绣档案式保护,促进其传承发展.     

试论传统民间刺绣挑花手工艺类非物质文化遗产的保护标准——以湖南隆回花瑶挑花为例

传统民间刺绣挑花手工艺产品进入公共文化领域后,作为文化消费品在从"自用"转化为"他用"的过程中面临核心技术、艺术形态的异化和审美观念的娱他性发展等问题,因而提出通过设定相应手工艺标准来保护核心技艺和文化本质特性.对传统民间刺绣挑花手工艺的概念和讨论范围加以界定,并分析其技艺审美形态与文化特性的关系,认为传统手工技艺的保护标准应以技艺审美形态的具体内容为考量要素.以湖南隆回花瑶挑花为例,依托田野考察和实践资料,梳理花瑶挑花手工艺保护标准的考量要素,尝试拟建花瑶传统挑花手工艺保护标准的试用样本,并指出其应用价值.     

“徽”之不去的纪念

徽与章在古代是种权力的象征，但现在人已将徽章作为一种标识或纪念品，材质也从通常的金属制品延伸至塑料制品。徽章虽小，却融合了绘画、书法、雕刻、刺绣等艺术体，并聚模压、烤漆、烧瓷、镶嵌、鎏金、珐琅等工艺于一身。于是很多收藏者对于徽章收藏情有独钟，欧美犹为盛行，国内的徽章收藏也越来越热。     

“绣乡”湘绣今何在?

旧时,长沙绣和浏阳夏布、君山茶被称作“湖南三宗宝”,那色彩鲜艳、风格豪放、“色簪花,迹灭针绒”的神奇技艺的确无愧于此地位。起源于民间刺绣的湘绣是以湖南长沙为中心的刺绣产品的总称。它至今已有2000多年历史。在清朝时,湘绣遍及湖南     

“针神”沈寿刺绣艺术考编

"金线银针绣乾坤,国色天香巾帼梦",这是我国近代著名实业家张謇对沈寿一生的誉评。的确,沈寿是一位很了不起的刺绣艺术大师,一个多世纪以来,她和她的绣品一直蜚声海内外,对中国的刺绣艺术作出了巨大的贡献。