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童庆炳 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2012,40(3):265-270
当前中国语言文学专业教学存在的问题,是过分注重"概论"、"通史"的教学,而不重视经典原著(理论作品、语言学作品、文学作品),特别是古代经典原著的阅读与教学。教学改革的方向应该是回归经典文本的教与学。这样则能摆脱目前的教学困境,使教师愿意讲,学生喜欢学,既可拓展教师的研究视域,亦可开阔学生的学习视野,从而让学生真正学有所得,嚼出"原典"的滋味来。经典常常是意识形态的凝结,"回归经典"为旨趣的教学改革,就不能不从我们今天时代的需要出发,对经典进行必要的选择。 相似文献
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红色经典的教与学是中国当代文学教学中亟待解决的问题。当代大学生由于远离那段历史,根本无法去理解作品中的人和事,普遍对其学习兴趣不高。要改变这样的教学现状,在红色经典的教学中,可从历史现场的再现、政治化话语的解读、红色叙事的意义等方面为学生分析有时代烙印的文学语境;从革命的内容、典型化的英雄和时代的产物等方面分析革命旗帜的经典成型;通过教学树立学生对传统的敬意,理解时代的信仰和历史写作与历史真实的差距,从而完成在现代语境下的经典学习。 相似文献
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先秦经典是优秀中华传统文化的源头,我国古代教育史就是一部先秦经典的阅读与阐释史,因此,先秦经典学习是青少年"文化认同"培养的重要内容和途径.从认识论角度,应以现代认知心理学的"学习条件"为理论基础,让青少年的经典学习在"惊异"中发生;从方法论基础,应从经典学习的"历时性"特征出发,创造性地将学习者引入"共时性"的对话场域,从而达成一定的集体共识和意义建构.经典学习中"惊异"的发生处,便是青少年与经典"对话"可能的开始处. 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2017,(9)
中国的文化博大精深,语言文化是一门悠久的历史文化,其中蕴含着丰富的民族精神,每一个中国人都是炎黄子孙,对于当代的小学生,语言的积累有十分重要的意义,能够帮助小学生更好地学习各项知识,增强理解能力和分析能力。经典文化源远流长,如一些古代的诗词歌赋体现了优秀的文化底蕴,记录着中华民族的精神和历史,适当地阅读经典,有利用广大人民对传统文化知识进行学习和掌握,更好更快地了解中国文化,提高文化水平,激发爱国热情。主要针对现阶段的小学生展开研究,经过不断地阅读经典,全面丰富小学生的语言积累,为今后的学习生涯奠定坚实的基础。 相似文献
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中学语文教材中所选编的作品大都属于传统的经典之作,浅近平易,适合学习。新课改已对这些作品的教学提出了具体的要求:就文言文来说,要求学生能借助注释和工具书,在理解课文基本意思的基础上展开合作探究,既重视文言文的基础知识教学,又不纠缠在字法、词法和句法上。对于古代诗词作品,则要求学生有意识的在积累、感悟和运用中,提升自己的欣赏品味和审美情趣。我认为这样要求的提出,既是对古代优秀文学精髓的传承,更是时代、社会的发展之需,不应把对作品的学习与时代发展的需要分离开来。 相似文献
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中国古代经典中蕴含着非常深刻丰富的道德观念和人丈思想,对经典的学习有利于大学生价值观、人生观、世界观的形成,有利于大学生精神境界和智慧水平的提升。古代经典言简意赅,有其特殊的神韵和魅力,经典学习应该在阅读原著上下工夫。 相似文献
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晏福宝 《当代教育理论与实践》2014,(12):172-174
教育经典是教育学人集体的阅读经验经过一代又一代的积淀变成了集体的无意识的知识范本。它是教育源起与历史发展过程中,教育学人、教育工作者反复阅读、理解、评论、传颂的著作;也是教育家、教育学家对教育问题与教育现象阐发的教育忧思,最终凝结成的教育智慧的文本字符。教育经典的"历程、历史"的本根性,"知性、智性"的批判性,"人格、人性"的实践性,"发生、发展"的结构性走向未来,不仅增添了教育的深度与厚度,而且也是对当前教育者、教育活动的一种指导与规劝,也能对教育未来发展做出各种尝试性的展望与远景设想。 相似文献
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以诠释表思想,以诠释成经典,是中国学术思想的两大形式特征。要研究中国古代学术思想,就有必要研究中国古代经典诠释。中国古代经典诠释,形成了许多诠释体式。具体研究这些诠释体式,是研究中国古代经典诠释的基本做法。"传"是中国古代经典诠释之最初体式。"传"体开创于《春秋左氏传》,完善于《春秋公羊传》和《春秋谷梁传》,后衍生出"内传""外传""大传""小传""别传"等形态。"传"体在创立和衍生的过程中,逐渐形成了中国古代经典诠释的两大诠释思想传统,即"我注六经"与"六经注我"。 相似文献
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唐素辉 《新课程学习(社会综合)》2010,(12)
新课程标准指出学生应"学习中国古代优秀作品,体会其中蕴涵的中华民族精神,为形成一定的传统文化底蕴奠定基础,学习从历史发展的角度理解古代作品的内容价值,从中汲取民族智慧,用现代观念审视作品,评价其积极意义和历史局限". 相似文献
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"教育"既是一种社会实践,也是一种制度建设,还是一个专门学科、一种思想方式、一套文本系统.对于中国的现代化进程来说,教育思想的嬗变以及教育制度的转型,至关重要.一部作品之成为"经典",除了自身的资质,还需要历史机遇,需要时间淘洗,需要阐释者的高瞻远瞩,更需要广大读者的积极参与.现代史视野中的教育与文化,决定了"现代中国教育"不可能安于校园一隅."文学教育"必须介入当代文学进程和当下的思想文化进程,而不应局限于大学课堂和具体知识的传授.对于"大众文化"研究,我更倾向于在与精英文化的对话状态中,来讨论它;而不是将其孤立起来,越说越深刻,越说越伟大.理解二者之间的互相对立与互相转化,可以把事情说得更全面,课题做得更深入. 相似文献
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《小学语文课程标准》明确提出:"认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧""诵读古代诗词,有意识地在积累、感悟和运用中,提高自己的欣赏品位和审美情趣"的教学目标。小学生诵读古诗文是语文学习的重要组成部分,有助于认识中华文化的丰厚博大,有助于提高文化品位和审美情趣,提高人文素养;还可增加语言积累,提高口头和书面表达能力,全面提高语文素养,为未来的发展打好基础。 相似文献
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国学,"Sinology"(意译,指中国学或汉学)。"国学"在中国古代,指的是国家一级的学校,与汉代的"太学"相当。"国学"今天是指以中国传统文化典籍为载体,表现中华民族传统社会价值观与道德伦理观的思想体系。国学有狭义与广义之分,狭义的国学主要指传统思想文化,它是国学的核心内涵,是国学本质属性的集中体现;广义的国学,即胡适所说的"中国的一切过去的历史文化",思想、学术、文学艺术、数术方技均包括其中。 相似文献
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侯虹霞 《山西教育(综合版)》2009,(10):27-29
文化经典是久经千年历史的淘洗而沉淀的古典文化的精华,是古代思想和智慧的结晶,是中华文明源远流长持续演进的生命之根。继承文化经典,吸取其思想和智慧精华,不但是现代文明发展的需要,也是个体生命成长的需要。经典文化的学习不同于一般的科学知识的学习,它需要一个摄人、消化、吸收、运用的相对漫长的过程。傅家璇教授说过:“加强对古典文学名篇的阅读和记忆是尤为重要的。我小时候,也曾在父亲和老师强迫下背诵了一些当时还不能理解的古文, 相似文献
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《兰州教育学院学报》2016,(12):167-171
经典语文教材经过漫长历史时期的锤炼和汰洗,形成了字数少、句子短、内容专、难度足、知识新、语言美的典型特征。认真分析和总结古代经典语文教材的长处和经验,可以为我们今天编写语文教材提供有益的思路和借鉴。 相似文献
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苏联的"红色经典",在苏联本土不同历史时期有着不同的遭遇,译介到中国后,由于中国社会现实环境的变化,这些"红色经典"作品同样经历了坎坷命运,这是值得思考的文化现象.文章通过对苏联"红色经典"在中国的冷热境遇的分析,探讨苏联"红色经典"如何在当代中国增殖和诞生新的意义,使其成为弘扬中华民族精神和重建中国现代文化的手段. 相似文献