夜游红龙井

到大理的红龙井一游,乃多年的夙愿。某日,在下关用完晚餐,趁着酒兴,杨兄提议,现在无事,何不到大理游一游红龙井,话音未落,立即博得大家的高声呼应。来到大理古城,下得车来,走在用青石板铺就的街道上,远处,微风轻拂,树影婆娑,具有浓郁地方特色的白族民居时隐时现,显出大理古城的神秘与久远;近处,在灯光映衬下,古老的墙     

灵性红龙井

对大理古城的留恋,缘自一条小街——红龙井。     

乐居流连苍洱间

当我们垂垂老矣的时候,回头看看世界,看看世事,起落沉浮,荣华富贵,都将成为过眼云烟,结果澄澈出来的也许还是一字:"乐"。对于快     

流连于赵敏的《流年》

那是两年前了,我在<参考消息>报的"华人文苑"版上看到了一篇叫<天籁>的散文,选自台湾的<中国时报>,作者署名"阿林".因为内容是写大理的三弦、唢呐等乐器的,文笔又相当优美和老辣,我接连看了几遍后,便对同一个编辑部的小杨说,"这篇<天籁>写得很地道,作者可能是位早年流落到台湾的白族老知识分子吧?"小杨一看哈哈大笑说:"什么老知识分子,是医学院赵敏写的.     

流连砚山墨海间——素描书法家苗政国

在北京潘家园古玩城对面的书画天地大厦一层，有一间宏德苑画廊，里面挂满琳琅满目的字画。宏德苑的经理是位年届50的中年男子，叫苗政国。     

流连诗酒书画、山水田园之间的刘铭传

刘铭传（1836-1896）,字省三,安徽合肥西乡（今肥西县）人,晚清杰出将领,台湾首任巡抚。他出身寒微,没有接受过多少正规的教育,然而在戎马倥偬中他却热衷于诗歌书画创作,并且表现不俗;他身经百战、渴望成功然而又淡泊处世,在声名显赫之时多次寻求退隐,安享山水林泉之乐。     

且流连,那些文学史上的风景——《旧时文事》序

正何宝民先生新著问世,责我作序。序,我何敢!但他结集之前,散见于几种期刊的"民国文学旧刊寻踪"系列文章,确曾读过一些。随着他的笔触,行走于中国现代文学史那多姿多彩的"山阴道上",一丘一壑,一草一木,大有应接不暇之感。我读大学的时候,"现代文学史"包括了"五四"以后中国的全部文学。后来强调"十三年"(1949-1962),于是,把"现代"断在1949年之前,之后一段就叫"当代文学"了。这样,所谓     

江苏的井

井,是凿地取水的深穴。古人曰:“古者穿地取水,以瓶引汲,谓之为井。”(《易·井》孔颖达注)唐代诗人岑参有诗云:“晴开万井树,愁看五陵烟。”指的是关中地区多掘井汲水,并在井边栽种树木以保护水源不受污染。江苏水乡一样拥有无数眼井。这是与此地商业发达、人群聚集密切相关的     

顺荡井记事

顺荡,不仅因盛产食盐而在滇西成为久负盛名的古井,而且还是一个山川秀美、四季宜人、民族风情古朴浓厚的地方.这几年来,许多游人纷纷慕名前来采风观光,虽说不上名声大噪,却也墙内开花墙外香,名声在外了.……     

山环水抱雒马井

滇西高原气势磅礴,横断山脉怀抱里的云龙县,有三条洋溢着生命质感的江流:澜沧江、怒江、沘江.如果说澜沧江是一首奔腾万里气壮山河的交响曲,怒江是一支澎湃激昂粗犷奔放的壮歌,那么,沘江就是一首质朴本色的田园诗.当它一路澎湃地和这一片神奇的土地激情相拥的时候,一幅壮阔的高山大河相间的秘境瞬间就在这里展现.在沘江的两岸,有众多的美丽村寨和集镇.宝丰,就是一个静静地躺在沘江臂弯里的白族古镇.     

藤井宏召谈交流

我们发现,政治和军事的斗争是一和零的关系,也就是说,一方得到一,另一方将减少一;经济合作则是双赢的关系,双方都会获得好处;文化交流则是一方的文化非常主动地希望被对方“拿去”的关系。——藤井宏召     

《易经·井》卦新解——《井》卦与宗教祭祀文化

《易经·井》卦中的"井"指墓穴,《井》卦原始说的是殷周时期宗教墓祭文化。从卦爻符号来看,内外卦(巽■、坎■)和互体卦(离■、兑■)都与古代祭祀有关;从卦辞和爻辞的内容来说,《井》卦描述的是墓葬祭祀的过程和祈求福佑的事情。     

掠影岩井俊二的电影

日本新锐电影导演岩井俊二对中国影迷乃至亚洲影迷而言，不算陌生，影迷对他的认识大多始于《情书》，该片以其惟美的画面、忧伤的情调、舒缓的节奏、少男少女朦胧初恋的感觉，征服了观众。仅从韩国将其本国影片《八月圣诞节》称为韩国的“情书”一例，便可管窥岩井俊二在亚洲的影响。     

清代北京市井“响器”研究

商业是发生在流通领域的行为。流通过程主要在民间实现，离不开民众，并反映出民众心理。商业的行为方式，从“日中为市”开始，大都是约定俗成的，并依据一定的潜形社会契约进行，如“一手交钱，一手交货”、“货比三家”、“买的没有卖的精”等。而这些潜形契约和具体的都形成民俗的俗。商俗是有浓郁气息的民俗文化。     

灵井许昌人遗址考古最新发现

头骨化石的新发现 2007年12月17日，灵井遗址发现了距今8～10万年的人类头盖骨化石，在国内外引起广泛关注，被评为2007年度全国十大考古新发现之一。2008年3～5月，河南省文物考古研究所灵井考古队，对上年度曾出土古人类头骨的9号探方东隔梁进行发掘清理，发掘面积约10平方米，     

灵井遗址与“许昌人”

灵井是指许昌西约15公里的灵井镇西侧的一个坑塘，2005年以前，由于坑底泉水不停地喷涌，致使村西至王井村之间形成一片水域。在1949年以前曾为许昌十景之一，被誉为“灵泉瑞溢”。因原在卫灵公庙内，故简称灵井。另一说是，庙里铃铛声传数里，因铃灵同音，故为灵井。     

《井旁的妇女和孩子》

早在1874年冬天,毕沙罗住在蒙福科朋友皮埃特的家中时,就曾写信对迪埃说:“我已经开始画人物和动物,我曾画过几幅风俗画,而现在正大胆而谨慎地进行着新的尝试,尽管在这一领域已有很多杰出的画家。我知道自己在冒险,也害怕自己会彻底失败。”毕沙罗早期的风俗画,正如他自己所说比较“拘谨”,因为在那些作品中,人物几乎都是次要的。而那些画有动物的作品,也是以风景为主,羊和牛在画面中所占的比例很小。当他后来开始画较大的人物时,才被认为是真正的人物画,因为此时画家着重刻画人物的头部和上半身,而逐渐淡化了背景。大约在1881年,毕沙罗开始…     

清代北京市井“響器”研究

商業是我生在流通領域的行爲。流通過程主要在民間實现,離不開民衆,并反映出民衆心理。商業的行爲方式,從"日中爲市"開始,大都是約定俗成的,并依據一定的潜形社會契約進行,如"一手交钱,一手交货"、"货比三家"、"買的沒有賣的精"等。而這些潜形契約和具體的都形成民俗的俗。商俗是有濃鬱氣息的民俗文化。     

细井清琴和她的书法

去年春季，有一个名为《细井清琴书法展》的日本书法家展览在北京中国美术馆举办。这是为纪念中日邦交正常化30周年，在中日两国之间举办的众多化交流纪念活动中的一个。     

中国古代“井”的三重文化意蕴

中国古代「井」的三重文化意蕴宣炳善中国境内迄今最早的水井是浙江余姚河姆渡发现的木结构井，距今５５００多年。其井壁由２００多根桩木和长圆木构成井架，５５００多年过去了，这些木头还没有腐烂。水井的发明使原始人可以远离经常发洪水的大河湖泊，定居在相对安全的...