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《福建师大福清分校学报》1991,(2)
美,谁没有看到美,感受过美呢?!当你平明初起,仰望一轮红日冉冉东升的时候;当你注视着孩子如花似玉的小脸,抱起亲吻的时候;当你来到音乐厅,沉浸在美妙动人的乐曲的时候……,你一定会感到一种精神上的愉悦和情感上的乐趣。确实,美是千姿百态,无处不在的。美存在于绚丽多彩的大自然中,存在于沸腾变幻的社会生活中,存在于五光十色的艺术宝库中。“美是生活”,当你打开生活大门的时候,种种美的事物就会呈现在你的面前,在你心中唤起希望和激情,洋溢起愉悦的情感体验。这种对美的主观感受和体验,在美学上就叫做美感。 相似文献
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曾耀农 《新乡师范高等专科学校学报》1998,(4)
<正> 从人类进化史的观点看,自从“人猿相揖别”,人类的审美实践就开始了,在这种实践中形成的审美意识成为人区别于动物的重要标志之一。人类早期文明活动中的洞穴画,岩画或歌、舞、乐,除了作为传授生产生活经验或有利于组织生产劳动而与物质生产直接相联系以外,其中蕴含的情感意味以及松弛、愉悦精神的功用,不能不说是审美意识的一种表现。“巫术”兴起,“图腾”崇拜,游戏发生,审美的精神性逐渐与功利的物质性拉大了距离,强化、发展了人类的审美意识并反过来影响和推动着人类审美实践的无限丰富和发展。以中国为例,从“有用即美”到“比德为美”再到“畅神为美”,审美意识逐渐远离物质性而归于精神,纯粹意义上的实践——美的艺术的创造和鉴赏才得以生机勃发并多彩多姿地产生和发展起来,人们获得了一个五光十色的非物欲的美的世界,也由此而提出了许多充满智慧的美学命题,如我国孔子的“里仁为美”、孟子的“充实之谓美”。古希腊也有“美是和谐”的命题。但是,丰富的审美实践和发展的审美意识并不意味着美学学科的产生和形成。它的产生和形成经历了漫长的历史过程。 相似文献
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大学的“学”与“用” 总被引:1,自引:0,他引:1
从根本上说,教育是一种培养人才的社会活动:通过向个体传递社会经验和生活经验,促进个体身心发展,使个体社会化,并最终使人类社会得以发展。当我们真正静下心来反观自己的教育历程时,有时会发现能够留下来的东西太少太少了。此时,我们会产生一种虚脱的感觉,并衍生出一种对教育的沮丧感、失望感。一、大学“学”与“用”的发展轨迹自古以来,人类教与学的知识就分两种:一种可称为“普遍的知识”,它们往往和实际利益与应用没有直接关系,而是关系到人类对自己、对社会和自然的一般认识与理解,即现在所说的“基础理论”。它们虽然不能直接产生实… 相似文献
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晓菲同学: 上一封信中我们谈到审美是人类社会中的一种社会现象,美与人类社会生活相伴。这就意味着在人类社会产生之前不存在美,动物界也不存在审美。这种观点常常会让人觉得出乎意料,也会引出许多需要深入思考的问题,如:美是客观存在于美的事 相似文献
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美点赏析荀子曰:“赠人以言,重于金石珠玉;劝人以言,美于黼黻文章;听人以言,乐于钟鼓琴瑟。”此言不虚,这篇文章就是例证。临别,“我”赠给“残疾”朋友的一句“即使所有的青藤树都倒了,你也要站着,即使全世界都沉睡了,你也要醒着”,使他在日后的生活中战胜各种痛苦与不幸而初衷不改;当六年后重聚,他告诉我那几句留言对他比金石珠玉还重时,“我”被深深地震撼了。而我们读者读过此文,更是深受启发,“乐于钟鼓琴瑟”。阿达尔切夫说过:“生活如同一根燃烧的火柴,当你四处巡视以确定自己的位置时,它已经燃完了。”有选择就会有错误,有错误就会… 相似文献
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孙选江 《昭通师范高等专科学校学报》1989,(Z1)
一篇散文就是一个艺术世界,一篇优美的抒情散文就是一个和谐的美感空间。美,无时不有,无时不在,从人猿相揖别那一天起,美就和人类纠缠到如今并将与人类永驻。罗丹说得好,“对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”当你敲开散文这个艺术殿堂的时候,你会发现,你是一缕淡淡的云被轻轻抹在明净的天空;或是一条叮咚的小溪合着曲径通幽的旋律;或是站在泰山之巅“一览众山小”,抒发“大江东去”的浩然之气……。总之,你会不知不觉地和文中的人物同咏吟,与文中的山水共索绕,文中的一 相似文献
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柴春华 《海南师范大学学报(社会科学版)》1990,(1)
色彩能够产生美,正如音乐能够产生美一样,在现代社会中,被越来越多的人们认识到了.美的音乐可以因为它的入耳动听使人手舞足蹈;美的色彩也可以因为它鲜艳和谐而使你赏心悦目.当你听到“今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明”的诗句时,定会勾起你心中的旋律,情不自禁地随之产生欢乐或悲伤的共鸣;而当你看到或读到“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝”的名句时,也一定会因诗人笔下描绘的一幅春色绚丽的画卷,立即联想到祖国万紫千红、姿态万千的瑰丽可爱而激悦高歌. 相似文献
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<正>作为社会的一份子,如果细心观察,你会发现,我们的生活每时每刻都在与社会发生着千丝万缕的联系;你会发现,我们每个人都是社会这张“大网”上的一个“结点”,在社会交往中获得了自己的多重身份;你会发现,我们的生活离不开社会,社会为我们的生存和发展提供了物质和精神的支持;你也会发现,我们在社会生活中不断获得新的成长,我们人生价值的实现也离不开社会。 相似文献
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一道新课标下令人叫好的文题继去年考查半命题作文之后,今年盐城市中考作文题会不会再次“变脸”,变什么样的“脸”?如今在广大师生的热切关注下,终于摘下了神秘的面纱。请看试题——当你流连祖国的名山大川,徜徉在故乡的小桥流水旁;当你放眼纷繁的社会,关注多彩的人生时;当你倾心人际的交往,置身在丰富的活动中;当你走近灿烂的文学名著,陶醉在精彩的影视作品里……你观察,你思考,你体验,你欣赏。语文就像那“润物细无声”的春雨,滋润着我们的心田。生活中处处有语文,时时可以学语文,生活就是一本大写的“语文书”!请以“语文从我身边轻轻走… 相似文献
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现代社会是法治社会 ,它要求社会的各个方面都有法律上的依据 ,特别是宪法上的依据。而社会是发展的社会 ,社会转型是社会发展的一种特殊形式 ,它必然会带来社会生活方方面面的变化。当成文宪法的内容没有涉及到转型后的社会生活的变化时 ,现实宪法就产生了 ,以弥补成文宪法的不足 ,为社会的持续发展提供法律上的支持 相似文献
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刘洪祥 《小作家选刊(小学)》2011,(7):128-128
苏联当代最有名望的教育家苏霍姆林斯基先生说过:“孩子的阅读开始的越早,阅读时过程越复杂,阅读时对智力发展就越有益。”高尔基也曾说过:“要热爱书,它会使你的生活轻松、它会友爱地来帮助你了解纷繁复杂的思想、感情和时间;它会教导你尊重别人和你自己;它以热爱世界、热爱人类的情感来鼓舞智慧和心灵。”所以,要趁早趁小培养孩子的阅读兴趣,并且养成他们的闯读习惯。 相似文献
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教学艺术的特点及掌握之策略 总被引:1,自引:0,他引:1
一、教学艺术之特点分析 教学艺术和艺术的重要区别在于,“艺术所再现的是社会生活,教学艺术所再现的是教学内容。”这说明教学艺术本身只是一种手段(只有当教师追求教学艺术时,它才成为一种结果),它必然以教育学生(不只是美育)为其主要目的。因此,教育性是教学艺术的重要属性,忽视了这一点,就背离了教学艺术的根本。教学的艺术性和科学性的结合会产生良好的教育效果。 马克思说:“社会的进步就是人类对美的追求的 相似文献
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<正> 一社会美是社会生活中诸事物的美,它是人类创造性实践的产物。人类的三大实践活动,充分地体现了自由对必然的斗争,从根本上构成了社会生活的无比丰富内容,人类的创造性也必然以此为基础,创造出“名重而质峻”的社会美。 相似文献