中国传统文化在青少年道德教育中的地位与作用

随着改革开放和经济的飞速发展,人们的生活方式、价值取向和道德观念也发生了深刻的变化,如何维护中国传统文化在青少年素质教育中的地位与作用,是当前我国加强青少年素质教育的重要工作。文章分析中国传统文化在青少年道德教育中的地位和作用,从加强中国传统文化在青少年道德教育中的力度、加强"学校、家庭、社会"的教育体系建设、在社会实践中强化青少年的道德教育方面探究发挥中国传统文化在青少年道德教育中作用。     

浅谈学生生态环境道德的培养

生态环境道德观念的形成、生态环境道德情感的培养及道德行为习惯的养成是生态环境道德教育的目标,也是德育重要组成部分。文章结合生物教学内容谈谈如何对学生进行生态环境道德教育。     

浅谈高师生物教学中的生态环境道德教育

生态环境道德观念的形成、生态环境道德情感的培养及道德行为习惯的养成是生态环境道德教育的目标,也是德育重要组成部分.本文结合生物教学内容谈谈如何对学生进行生态环境道德教育.     

朱熹童蒙道德教育的心理学解读

受千年儒家文化影响,中国社会历来重视道德教育,南宋理学大儒朱熹也是如此。他终生重视弟子的道德教育,特别是在童蒙阶段的道德教育,在胎儿期、幼儿期和少年期都就其切身体会提出了符合儿童心理发展阶段的教育方案,其中不乏精辟指出,时至今日尤可适用。     

儒家伦理思想与《三字经》的道德教育

儒家伦理思想与《三字经》的道德教育华东政法学院朱淳良近十年来，世界上关于孔子的思想和中国的传统道德教育爆发了两大新闻：其一是８０年代初，全世界有一批诺贝尔奖金获得者在巴黎发表了一个宣言：如果人类要在２１世纪生存下去，必须回头２５００年，去汲取孔子的智...     

皮亚杰的儿童道德观念发展阶段简介

对学生进行道德教育的总目标是由社会提出来的。学校对不同年龄的学生应提出哪些道德教育的具体目标和要求,又如何对他们进行道德教育,以达到这些目标和要求,这就需要了解不同年龄时期的儿童的道德观念发展的不同特点。当代国际著名的瑞士儿童心理学家皮亚杰(1896—1980),他在多年研究儿童道德认识发展问题的基础上,把儿童的道德观念发展分为四个阶段:自我中心阶段;权威阶段;可逆阶段;公正阶段。     

儒家伦理与现代中国道德教育初探

现代的中国道德教育是我国社会主义道德建设的重要组成部分.在目前多种文化交融并存的时代中,更突显了现代道德教育中儒家文化的中心地位.从儒家伦理的角度出发探寻有利于现代中国道德教育的内容.通过分析指出儒家伦理对现代中国道德教育提供了基础和切入点,为现代社会提出了道德教育面对的未来方向,使我国的传统文化精华重现     

多管齐下加强未成年人思想道德建设

青少年处于人生的十字路口,他们“半幼稚、半成熟、半独立、半依赖”,缺乏法制观念,道德观念。如何加强未成年人思想道德建设增强道德教育的实效？如何提升未成年人整体道德水平？我认为,这就跟求医问药一样,必须找准病因,对症下药才能见效。所以,先要找到造成未成年人思想道德出现问题的原因,才能实现对未成年人思想道德的有效教育。     

社会转型期的国民道德教育及途径

一、国民道德教育在社会转型期的作用 国民道德教育是指按照人类的道德规范和要求,有目的、有计划地对社会成员进行道德观念和行为规范的教育。它能促使个体的道德观念内化为行为习惯,使个体的道德观念、行为符合社会的道德观和行为规范,达到个体道德与社会道德的统一。 社会转型期指一定条件下社会政治、经济制度变革尚未完成的过渡时期。     

韩国家庭道德教育的经验与启示

儒家文化是韩国家庭道德教育的根基和源泉。韩国重视把儒家文化教育与西方现代教育相结合,遵循知行合一相结合原则,构建了"三位(家庭、学校、社会)一体"道德教育立体交叉网络。其经验启示:家庭道德教育要与民族精神、家庭美德教育相结合;途径要多样化,营造浓厚氛围,形成合力,提升实效。     

农民道德观念变迁与道德提升路径选择

中国农村经济体制的深刻转型,引起了农民道德观念的变迁.这种变迁呈现出农民道德观念由被动依赖转向主体意识的觉醒、道德诉求趋利性日益明显、道德价值取向由一元向多元发展等三个特征.深刻剖析农民道德观念变迁的深层原因,大力发展农村经济,充分发挥乡镇干部和乡村教师的道德示范和导向作用,注重农村道德教育,不断创新道德教育形式,建立和完善农村道德约束机制,是提升农民道德素质、引导农民道德观念良性发展的有效路径.     

教会选择:面向21世纪的我国学校道德教育的必由之路──基于社会学的反思

２０世纪即将成为历史,２１世纪已经在向我们走来。对于我国的学校道德教育来说,“２１世纪”究竟意味着什么？它向通常被视为青少年学生道德教育之“权威机构”的学校与“社会代言人”的教师究竟提出了什么？这是每一位处于世纪之交的学校德育理论工作者都必须深入研究并作出明确回答的问题,也是每一所学校、乃至每一位教师都不能不认真思考并获得科学认识的问题。① 笔者的基本回答是：对我国的学校道德教育而言,２１世纪意味着传统的“教会顺从的道德教育”必须转变为“教会选择的道德教育”;它向我国学校与教师的道德教育素质提出…     

关于当前道德教育的思考

在深化改革，发展社会主义市场经济的同时，如何逐步建立起与之相适应的社会主义道德体系，正确调整人们的相互关系，这是我国当前社会生活中的一大热点。我们都知道，道德作为一种特殊的社会意识形态，不是自发产生、自然发展的。一定的道德观念、社会风尚、人际关系的形成，离不开一定社会及其管理者有意识、有目的的培养和锻造．有效的道德教育就是这种培养和锻造的重要途径。在当前，加强社会主义道德教育，培养公民的道德观念，不仅是精神文明建设之必需，而且对物质文明建设也有着巨大的保证和推动作用。一、道德是调整人们之间以及个…     

道德怎样“教”？

一、“关于道德的观念”和“道德观念” 杜威认为区分“关于道德的观念”和“道德观念”是讨论道德教育必不可少的。     

80、90后大学生道德礼仪规范的理性思考

道德礼仪规范是道德行为的基本形式,礼仪规范在道德教育中时主体的道德观念起着内化作用,礼仪规范在道德教育中对主体的道德观念还起着外化的作用.因此,探索和形成与当代道德建设相一致的新的礼仪范式是我们进行道德建设目前必须解决的燃眉之急.     

对德育观念、内容、方法的思考──论杨贤江的德育思想

本世纪二十年代，中国社会新旧交替，在意识形态领域发生着急剧变化，封建旧道德、资产阶级道德、马克思主义道德激烈冲突。它推动了近代伦理思想的发展，深刻地影响到文化教育界。当时的教育家面临三大难题：即选择什么道德观念？确定什么道德教育内容？采用什么道德教育方法？由于政治立场、思想观点和教育主张的差异，他们作了不同的抉择。一时间出现了各种德育理论和实践，引起了不同的社会效果。其中，杨贤江运用马克思主义的立场、观点和方法，对这些现实问题作出了正确选择，建立了马克思主义德育思想体系，丰富和发展了近代德育理论…     

环境道德教育的方法与途径

长期以来 ,我国的道德教育主要强调的是调节和规范人与人、人与社会之间的伦理道德教育 ,忽视了调节和规范人与自然之间关系的道德教育 ,这是一个很大的缺陷。应当在当前的道德教育中开拓环境道德教育这一新领域 ,对人类所面临的环境问题进行深入研究 ,从而更新人们的环境道德观念 ,培养人们保护环境的意识 ,使人与自然环境之间真正建立起相互依赖、和谐相处的融洽关系。一环境道德教育要从青少年抓起。从个体来说 ,青少年时期是道德观念形成和发展的重要时期 ;从整体上来说 ,青少年是一个国家和民族的未来和希望 ,其道德素质的高低决定着整…     

试论道德教育的道德性问题

道德教育处境艰难，与其本身简单化，非理性的手段有关，从表面上看，道德教育的道德性问题是操作问题，而实质上是道德观念问题，道德教育需要教育者确立主体性道德教育观念。     

论网络时代大学生道德教育

在网络时代,网络深刻影响着大学生道德观念和道德行为,大学生网络道德教育问题日益突出。加强网络道德教育,探索网络时代道德教育的内容和措施,是当前高校德育工作的新课题。     

道德与利益的统一：现代道德教育的侧重点

道德与利益是一致的,传统的道德教育是一种德性主义的假设,道德榜样脱离社会现实,道德教育内容理想化,有德者不能有“得”,造成了道德教育的低效。在社会主义市场经济大环境下进行道德教育,应将“积极奉献、正当索取”的道德观念纳入道德教育,注重道德榜样的“常人性”,加强道德能力教育,建立道德与利益相统一的道德回报机制。