河图洛书外传笔诛最终章最后的文字精灵(上编)

当文字们从肮脏的黑暗的洞穴中被拖出来时,我听到了精灵们的悲鸣……——瞬间的忧郁者仓颉认识云娘的时候,她还是一个小姑娘。雪白的光脚丫踩在冰冷的绿色湖水里,渐渐染上一层红晕。女伴们在河上劝阻她,她反而乐此不疲,用脚丫溅起河水,洒了女伴们一身。女伴们叫着躲开了,无奈地在远处看她。不久,她们发现树林子里的蘑菇,两两相伴去采蘑菇了。     

与仓颉老人对话

夜晚,我做了一个梦,梦见的居然是仓颉老人。我揉揉眼睛上前问道:“哦,您好!您就是造字之祖仓颉老爷爷吧?您造了那么多字,真了不起!仓颉爷爷,您为什么要造字呢?”仓颉老人笑眯眯地回答:“以前没有文字,人们交流很不方便。我就创造一些汉字,用它来记录语言,这样,人们交流起来就方便多了。”我点点头,还想说些什么,可又不太好意思说。老人似乎看出了我的心思,问道:“你还有什么问题,就大胆问吧!”我吞吞吐吐地说:“汉字好是好,可我觉得笔画有点……有点多,写起来太累人了。哦,对了,仓颉爷爷,您能不能再施展一次本领,把汉字变得再简单些,好让我…     

我国八种神秘文字

“仓颉书”：此书是用古彝书写的一段彝族先民的祭祀记录。古彝发祥于西北地区，与仓颉造字的传说有关，故得名“仓颉书”。     

小马丁和他的书

<正>有一个以书为友的小男孩儿,名叫马丁。他住在哪儿,这倒没关系,或许就住在维也纳,或许在纽约、罗马、斯德哥尔摩,或许在芬兰或西班牙的一个小山村里。马丁和祖母住在一起,祖母待他可好了,好就好在她常给马丁讲故事,谁也没有祖母的故事讲得好听。在那漫长漫长的冬夜,每天干完活儿,她就坐在壁炉旁,一边织毛线衣一边开始她的故事：“很久很久以前啊……”或者“那时你还太小,不记事儿呢,听着,故事开始了……”     

本期导读

人们常说,人类为万物之灵长。人之为人,文字可以作证。《淮南子·本经训》记：“昔者仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭”,寥寥数字,写尽文字的神奇。文字是界碑,一边是蒙昧,一边是文明。     

从仓颉造字看中国古代文字崇拜与巫史传统

仓颉造字这一神话的核心在于解释文字的由来。在仓颉造字神话中,有一点尤值得我们注意,那就是他作为“黄帝史官”的这一身份。史官的源头在“巫”,占卜作为巫与上天沟通的重要手段,也成为了汉字最初的发端。在巫的时代,文字具有着代传神言的神性;在史的时代,文字则具有着象征王权的圣性。当文字神圣特性的来源问题被解决后,中国古代社会中广泛存在的文字崇拜现象就具有了合理性,这种崇拜背后所蕴含的是“仓颉造字”神话所代表的巫史传统。     

猫的聚会

“天气真好呀!要是能出门逛一逛就更好了……”老奶奶举着喷水壶,在阳台上一边浇花一边想。这是一位有些孤僻的老奶奶。她搬来不久,还没有发展出能一起聊天的老姐妹,孩子们也都上班的上班、上学的上学,家里的冰箱被塞得满满的,她连个出门购物的理由都找不到。“可惜了这么好的阳光。如果有人邀请我出门走一走……”她自言自语,但很快摇摇头,“我谁都不认识,怎么可能收到邀请呢?”     

叔叔的背影

今天,我和妈妈一起去菜市场买菜,在一个水果摊前,我看见一个穿着很体面的阿姨一边挑选一边问道:“这桔子多少钱1斤?”“1元”,卖水果的叔叔回答说。这位阿姨尖声尖气地说:“哟,太贵了,8角1斤吧!”“……这已经够便宜了,你要是看着不合适就……”还没有等叔叔说完,阿姨就抢着喊道:“得,得,得,财迷鬼,我买1斤吧。”她一边说一边     

妈妈,我懂了!

妈妈在叫我,一边用手紧紧地捏着我的下巴,那意思是要我注意听。我开始醒过来,意识到这已是深夜。她的表情很严厉。“玛丽,”她说,“你的作业在哪儿?”我想起来了。我没有完成作业。我没有能把做好的卷子放到饭桌上,好让她回到家里时能看到。“喔,妈妈,我睡着了,”我无力地对她说。“你现在就起来做完作业。学习第一!”她说着,终于松开了我的下巴。     

何氏三大兵法

我快速地从柜桶里拿出一张书套，在里面包上一本《乌龙院》，然后在书皮上大大方方、整整齐齐地写下“英语”两个大字，然后津津有味地看了起来，正当我一边夸奖我这个绝顶聪明的脑子，一边看着漫画书时，老妈就过来了，走到我旁边瞧了一眼（她还没有看到“英语书”里面的内容）就走了，一边走还一边夸我：“婷婷真乖啊，真听妈妈的话……”嘻嘻，我心中暗自窃喜。     

梅花鹿找朋友

有一头孤独的梅花鹿,没有兄弟姐妹,也没有朋友。她决定到大山那边去寻找朋友。她一边走,一边唱:“找呀,找呀,找朋友……”山那边也传来了同样的歌声。 走着走着,梅花鹿看见一只小兔在草丛中跳来跳去,就问:“小兔,是你在唱找朋友的歌吗?”     

“仓颉造字”是传说吗？

《淮南子·本经训》说：“昔日仓颉作书而天雨粟,鬼夜哭。”大意是说,过去仓颉造字的时候,天空下起了谷子,鬼在夜里发出哭声。《荀子》、《韩非子》等古代典籍里也有关于仓颉造字的记载。到了秦汉时代,这种传说流传更广,影响更深。     

逐梦在圣贤路上--寿光市圣城小学“圣贤教育”纪实

“山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。”渤海莱州湾畔的县级市寿光,是文圣仓颉的故乡,也被称为“圣城”,在市区建有以纪念仓颉为主题的“仓圣公园”。寿光市圣城小学就坐落在一路之隔的仓圣公园北侧,是全市三所市属小学之一,现有师生2700余人,其教育质量和办学水平闻名遐迩,是山东省第一届省级文明校园、全国中华优秀传统文化教育基地学校。     

是谁在亵渎汉字

“清明时节拜黄帝,谷雨来时祭仓颉”,2011年公祭仓颉活动在陕西省白水县仓颉庙举行。在纪念这位汉字创始人的大会上,中国汉字网顾问、陕西省民俗学会常务理事曹卫民感叹道：“汉字生态环境令人不胜担忧。”     

红娘与桃丽娜形象内涵之比较

《西厢记》描写了贫穷书生张君瑞与宰相之女崔莺莺曲曲折折的爱情婚姻。张生之所以能与莺莺美梦成真,侍女红娘无疑起了很大作用,她不但不遗余力地推动崔张爱情稳健发展,而且成为二人爱情获得胜利的“保护神”和捍卫者,她回击了企图破坏崔张幸福爱情的恶势力老夫人和郑恒的反扑。这就突破了红娘身为侍女服侍小姐起居饮食、陪读伴行的本身职能。     

仓颉

“黄帝之史仓颉,见鸟兽蹄远之迹……初造书契”,我愿我是一枚梅化鹿或野山羊的蹄痕,清清楚楚地拓印在古代春天的原隰上,如同条理分明的版画,被偶然经过的仓颉看到。     

给学生一个“抱持性环境”

<正>非常心疼这个一开始就主动找老师要求退出竞选,却被老师“推了一把”,最后又以落选告终的小女生。这个瘦瘦小小的女生,确实很理性,她知道文静而柔弱的自己不适合当班干部,她接纳了自己的柔弱。这个时期的她,并不自卑,所以敢于主动找老师表明自己的观点,却被老师暗示“如果不参加竞选,就是不愿意为班级服务,就是自私……”她终于鼓起勇气走上了讲台,最后的结果呢？这一结果,没有滋养到她的自信,却让她那幼小的内心再次受伤,再次认定：“我不适合当领导……我的能力不够……我就不该……”     

超级变脸公司

(一)“妹妹,瞧!我的这套衣服漂亮吗?”姐姐一边照着镜子一边问我,“这可是仿照李宇春在新歌发布会时穿过的那种样式定做的呢。”唉!这就是我的姐姐,一个十足的“玉米”,她的追星宗旨就是———谁“红”就追谁!真拿她没辙!“女儿,瞧!今天我的发型是不是有点像李咏?上街会不会有人将我误认为李咏?”爸爸也凑起了热闹。老天,又一个明星发烧友。“让我瞅瞅,怎么这么多年我都没有发现呢?”妈妈笑着说,“哼!这么多年只听别人说我长得像徐静蕾,哪儿听过你像李咏呀?笑话!”“你……”爸爸气得一时不知说什么好。姐姐在一旁感慨道:“唉!要是现在有一…     

“丫”字翻身记

<正>负责造字的仓颉爷爷刚开始造字时,有个主子带着一个年轻女仆来向他要字。仓颉爷爷想了一下,按照他们的样子造了个“人”字送给那个主子。     

“我写的歌词真好！”——评音乐课《我快乐》

开始时一切都很顺利，一群刚入学不久的孩子在张老师指导下，通过多种不同的方法对《我快乐》一曲的音乐美了较深刻的感受，他们高兴地随着音乐旋律一边比划着动，一边放声唱着：“我快乐，我快乐，我就拍拍手，我就拍拍，看大家一起拍拍手……”看着孩子们愉快的身影，张老师认为让孩子们联系生，自己学习编创歌词的时机到了。当她布置完编创要求后，室内静寂了片刻。一个小男孩大胆地站了起来，“我发火，发火，我就跺跺脚，我就跺跺脚，看大家一起跺跺脚”。也许受了他的鼓动和影响，一双双小手举了起来，“我哭了，我……”，“我生气，…