《御制钱名世》

钱名世，字亮工，江苏武进人，以探花及第，有才名，其佳作在《江左十五于诗一，宋牧仲抚吴时所刻也。年羹尧抄没时，发见名世赠年羹尧诗，有“分陕旌旗周召伯，从天鼓角议将军”之句，雍正阅之，大为震怒，革名世职，驱逐回籍，交地方官严加管束。又命廷臣各赋诗痛骂之，亲走甲乙，以赠其行。鹤亭官京师时，曾见一殿本，雕写极工，宣纸印题回《御制钱名世》。其第一名诗有云：“名世党同名世罪，亮工不减亮工好。”所谓“党同名世罪”者，谓戴南山（名名世）以滇南文字狱被诛；所谓“不减亮工好”者，亮工为周栋园名（标园列入《贰臣传》中…     

读《六一诗话》刍议

北宋文坛巨率欧阳修以诗、词、文及史学著称于世,而于诗论诗话亦颇有建树。其中尤可道者乃其熙宁四─—五年（1071－1072）间退居汝阴时所作的《六一诗话》。虽然这是一本如著者所自称的“集以资闲谈”的诗话,并非作者特别经意用心之作,但今读此书,甚感于治诗话、诗论及史学颇有助益与启发,尚有可注意与议论者。兹略抒鄙见一二,以就教于同好。我国古代是个以诗闻名的国家,说诗论诗之事早已有之,并非自宋代始。但以“诗话”标明的说诗之著作则始于欧阳修的这部（六一诗话）。受（六一诗话）影响,此后以“诗话”命名的说诗之作纷纷而…     

寒山子与苏州寒山寺

“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”此乃唐人张继《枫桥夜泊》诗中的名句。其诗脍炙人口，家喻户晓，苏州寒山寺也因此而闻名逻迩。清人俞樾云：“寒山寺以懿孙一诗，其名独脍炙于中国，抑且传诵于东瀛。余寓吴久，凡日本文墨之士咸造庐来访，见则往往言及寒山寺，且言其国三尺之童无不能诵是诗者。”（《新修寒山寺记》，载清叶昌炽撰《寒山寺志》卷一）明清以后寒山寺之成为吴中胜地，且名扬海外，还因很多人将寒山寺与唐代隐居于浙东天台山的诗人寒山子联系在～起，传说他曾到过苏州枫桥，而寒山寺即因寒山子而得名。清人叶昌炽于宣统…     

华尔街英雄路：亚历山大·布朗

亚历山大·布朗（Alexander Brown）于1800年在巴尔的摩创建的公司是4家公司的母公司，其中的3家经营了200多年。据说，布朗本人很有学识、有很好的判断力、好性情、有勇气、有远见，而且他对商场上的贸易游戏非常感兴趣。他看上去也像拥有能把事情出色地办妥的某种本能，在他的信件里，不止一封信提到这个本能的“离奇”。     

感受巴金老人内心世界的丰富与博大——现代文坛巨匠与卓越的编辑、出版家

“我一生始终坚持这样一个信念：生的意义在于付出、在于给与（予），而不在于接受，也不是在于争取。”（巴金语）巴金（１９０４—），原名李尧棠，字带，四川成都人（祖籍浙江），现年９８岁，一位世纪老人。他出生在一个封建官僚主的大家庭，“巴金”是他１９２８年写完一部中篇小说《灭亡》时开始用的笔名（李的同学好友巴恩波投江自杀，为永远念他用“巴”作名，加上克鲁泡特金的金”，合成巴金）。巴金的童年是在父母的抚爱与教育度过的，尤其是他的母亲，巴金尊称“第一个先生”。在母亲的训导下，他每天背诵一首从《白香词谱》（舒…     

责任 原创 互动——贵州都市报十年

1993．年创刊的《今日都市报》（内刊），于1995的8月1日正式更名为《贵州都市报》，向全国公开发行。正如它的发刊词“都市报三愿”——愿有格调、愿涵盖广、愿出特色一样，这张面向市场、面向市民的综合性新闻报从那一刻起，与广大市民同呼吸、共发展，经过不断的改版、扩版，现已成为日出4开24—48版、日发行20多万份、覆盖全省的主流强势媒体。恰如老报人邵华泽所题，贵州都市报“十年阳光雨露。一纸风行黔中”。     

疏隽深婉 内涵蕴藉——欧阳修词的艺术特色

欧阳修是北宋著名的政治家、文学家和史学家,又是古文运动的领袖。他的文学成就虽历来以文章著称于世,但他的词作数量亦颇丰,流存至今者尚有两百余首,小令与晏殊齐名,号称“晏欧”。他曾说过：“退之笔力,无施不可,而尝以诗为文章末事,故其诗曰：‘多情怀酒伴,余事作诗人’也。”（《六一诗话》）至于词,他虽在风格上受到花间、南唐尤其是冯延巳的影响,却也不乏疏隽深婉、沉着蕴藉的佳作,亦如罗泌所言：“盖尝致意于诗,为之本义,温柔宽厚,所得深矣。吟咏之余,溢为词章。”可以说,他是北宋初期的重要词人。欧阳修诞生之时（…     

从《石田稿》看沈周的交游

沈周（１４２７—１５０９）是明代首屈一指的画家，在中国画坛上，与唐寅、文征明、仇英并称吴门四家，享有很高的声望，为时人所尊崇。他“博览群书，文学左氏，诗拟白居易、苏武、陆游，字仿黄庭坚”。（《明人传记资料索引》）为人耿介独立，隐居故里，终生不仕。 综观他的     

齐鲁印派宗师张在辛文化艺术述略

张在辛(1651—1738),字卯君,一字兔公,号白亭、柏庭,山东安丘人,张贞长子。他是清初著名书画篆刻家、诗人。《聊斋志异》中的《张贡士》一文,写的就是张在辛。他少承家学,从理学家刘源渌问学,后拜谒郑(谷口)学隶书,师周亮工、程邃受印法。康熙二     

齐鲁印派宗师张在辛文化艺术述略

张在辛(1651—1738),字卯君,一字兔公,号白亭、柏庭,山东安丘人,张贞长子。他是清初著名书画篆刻家、诗人。《聊斋志异》中的《张贡士》一文,写的就是张在辛。他少承家学,从理学家刘源渌问学,后拜谒郑(谷口)学隶书,师周亮工、程邃受印法。康熙二     

心静是福

一位老年朋友，家住六楼顶层。我问他，身居高处。感受如何？他笑着对我说，早上“玉皇顶”（泰山）。晚下“三叠泉”（庐山），投入诗面书，心静才是福。心静是一种较高的精神境界。人若到了耄耋之年。仍然保持心静，实在难能可贵。     

复古与维新：历史的转折

1868年1月3日晨，倒幕派发动政变。 当天，年仅16岁的睦仁天皇（即明治天皇）发布“王政复古大号令”，“实行王政复古，树立挽回国成之基。废除摄关、幕府等……诸事应按神武创业之始。”结束了日本数百年的幕府统治。[编者按]     

晚号声中有宝石--读阮章竞《晚号集》中的两首叙事诗

收到这本诗为画点睛，画为诗增辉的诗画合集《晚号集》（人民文学出版社２００１年１月出版），我很快被前面的两首叙事长诗《胡杨泪》和《漫漫幽林路》吸引住了。单纯而富曲折的情节，鲜明如画的场景和人物，质朴、硬朗而透出华美的风彩的诗句，深坯、悲枪却不流于孱弱愁苦的诗旨，沉郁顿挫的音节、声调，回旋往复的旋律……这一切熔铸成一体显现的阮章竟独特的艺术个性，使我不禁在心里悄悄地说：“还是他！还是那个《漳河水》的歌者，那个我青年时代迷恋过、背诵过的诗人！”他在晚年吹出的晚号声，虽然没有当年“自由天飞自由鸟”的歌吟…     

奠基与立业：李大钊《在北京高等师范学校图书馆二周年纪念会上的演说辞》读后

今年是李大钊（1889—1927）英勇就义八十六周年纪念。李大钊先生光辉而短暂的一生，留给后世的文字上、精神上的遗产是丰厚的、多方面的。他集导师、学者、职业革命家于一身，把学问、生命和国运民生紧紧地联系在一起，其真知灼见至今仍能给人以有益的启示。1918年1月，应蔡元培先生（1868—1940）之邀，李大钊就任北京大学图书馆主任（即馆长）。当年，因受俄苏“十月革命”取得胜利的巨大影响，也由于李大钊实际参加《新青年》编辑部工作，使得1919年的“五四”运动，     

关于文学的断想

（１）陆放翁诗云“汝果欲学诗，工夫在诗外”。倘把“诗”字换成“文学”二字亦无不可，这实在要算放翁最精辟的文学见解了。“诗外”是什么？是多姿多彩的社会生活，只有生活，才是文学创作的真正源泉。因此，一切欲在创作上获得丰收的人，首先要做一名生活积累的富翁。（２）盛唐诗人崔颢是以《黄鹤楼》一诗名世的，那“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的空灵，那“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的气势以及“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”的凝重，简直让人叹为观止了。但崔颢的诗风并非一开始就如此雄浑空阔的。他早年受生活阅…     

两刃刀

朝鲜的“天下第一商”林尚沃15岁时，父亲林凤库为了培养他的性情，磨炼他的意志，特地把他送到金刚山的秋月寺做了一年的行。     

太监的自由裁量权

清朝有位戴熙先生，工书善画，能诗擅词，一度纵横于书坛画坛和文坛，文艺圈里有头有脸。仕途也顺利，道光十二年中进士，道光十八年出任广东学政，道光二十八年官拜兵部侍郎。照这进度下去，用不了几年，就能做到军机大臣、内阁大学士，至不济也能派驻地方做总督，过一把封疆大吏的瘾。然而很不幸，到了道光二十九年，戴熙兵部侍郎的位置还没暖热，就被劝退了。正史上说，道光让他写对联，他写错了字，所以“罢其人值”，“降三品京堂休致”。所谓“休致”就是退休，就是卷铺盖走人。[第一段]     

首创“公仆”一词的报界先驱

林白水（1874—1926年），福建闽侯人，中国新闻史的杰出报人，辛亥革命时期的民主战士，1926年被军阀张宗昌杀害，新中国成立后，才由民政部追认为革命烈士。“公仆”一词就是由他首创。     

百杯酒成百篇诗──北宋诗人张伯玉

一开饮就是酒百杯,一挥笔便是诗百篇,——他似乎超过了“斗酒诗百篇”的李白纪录。这位破纪录的人,就是宋初颇有名气的诗人张伯玉。北宋末蔡像（铁围山丛谈）卷三,记载了他如此惊人的本领：“（张伯五）名重当时,号‘张百杯’,又回‘张百篇’,言一饮酒百杯,一扫诗百篇故也。”可惜这位“张百杯”或“张百篇”,林史）本立传,流传至今的事迹已经不多了,诗文集也久已失传。幸好其散见的作品还不少,今人所编（全宋诗）,收其诗二卷,共一百零几首,性来文）收各体文六篇,加上各种典籍的零星记载,我们尚能大致了解他的身世和风采。…     

林砺儒手稿里的“六三三”学制

<正>林砺儒（1889—1977）,广东信宜人,著名教育家。他早年以公费生资格赴日留学并专攻师范教育,1918年学成归国后于翌年担任北京高等师范学校（北京师范大学前身）教授,及至1922年兼任北京师范大学附属中学（以下简称“北师大附中”）校长,是近代中国“六三三”学制的最早倡导者和实践者之一。在上海交通大学钱学森图书馆就收藏着一件极其珍贵的林砺儒手稿,见证了他在北师大附中推进“六三三”学制的种种努力。